景點(diǎn)信息
地址：阿克蘇地區(qū)拜城縣克孜爾鄉(xiāng)東南7公里的木扎提河北岸壁上
門(mén)票：千佛洞分東西兩窟，門(mén)票各55元，通常參觀路線為西窟的10個(gè)洞窟，建議聘請(qǐng)導(dǎo)游，導(dǎo)游費(fèi)每人10元。另外有幾座洞窟需額外付錢(qián)才能進(jìn)去，門(mén)票每窟在100元左右。
景區(qū)電話：0997-8623164（拜城縣旅游局） 0997-7122022（庫(kù)車(chē)縣旅游局）
交通：到庫(kù)車(chē)客運(yùn)站包車(chē)，司機(jī)沒(méi)有不知道路的，目前價(jià)格在150-200元左右。如果要順路去看克孜爾尕哈烽燧，價(jià)錢(qián)會(huì)多些。路上的景色會(huì)非常好。參考里程：千佛洞西距庫(kù)車(chē)73千米，東距拜城67千米。克孜爾千佛洞—阿克蘇，330千米?？俗螤柷Х鸲础鸵舨剪斂耍?60千米。
餐飲：有一家清真餐館，飯菜做得不錯(cuò)，尤其是魚(yú)做得好。還有兩家小賣(mài)部，能買(mǎi)上方便面、餅干、礦泉水。
住宿：建議在克孜爾鄉(xiāng)住一個(gè)晚上，可充分體驗(yàn)這里的神秘和幽靜。菩提山莊單人間100元/間，雙人間70元/人，有空調(diào)、獨(dú)立衛(wèi)生間。氈房200元/頂，可住10人。
旅游小貼士
部分特窟收費(fèi)價(jià)格如下：38號(hào)100元，14號(hào)60元，69號(hào)150元，新1號(hào)500元。洞窟內(nèi)禁止拍照，旅行包和照相機(jī)必須寄存。
景點(diǎn)地圖
景點(diǎn)相關(guān)資料
千佛洞位于拜城縣克孜爾陣東南7千米的河流階地上，它背依明屋達(dá)格山，南臨木扎提河和雀爾達(dá)格山， 其間有渭干河蜿蜒流過(guò)，東距庫(kù)車(chē)縣城約 69千米。 這里綠樹(shù)成蔭、環(huán)境優(yōu)雅，是新疆著名的古代文物遺跡的旅游勝地。
克孜爾石窟和敦煌莫高窟同享中國(guó) “四大石窟”之美譽(yù)，坐落于懸崖峭壁之上，綿延數(shù)千公里。 其中保存壁畫(huà)的洞窟有 80多個(gè)，壁畫(huà)總面積約1萬(wàn)平方米。 它是我國(guó)開(kāi)鑿最早、地理位置最西的大型石窟群，大約開(kāi)鑿于公元 3世紀(jì)，在公元8-9世紀(jì)逐漸停建，延續(xù)時(shí)間之長(zhǎng)在世界各國(guó)也是絕無(wú)僅有的。
克孜爾石窟群現(xiàn)存壁畫(huà)約 10000平方米，有關(guān)專(zhuān)家說(shuō)，這在世界上是僅次于敦煌畫(huà)的藝術(shù)寶庫(kù)，堪稱(chēng)“中國(guó)第二敦煌”。
這里的壁畫(huà)不僅包括飛天、伎樂(lè)天、佛塔、菩薩、羅漢、天龍八部、佛本生故事、佛傳故事、經(jīng)變圖畫(huà)，而且還有大量的民間習(xí)俗畫(huà)：古時(shí)的生產(chǎn)和生活場(chǎng)面、西域山水、供養(yǎng)人、飛禽走獸等等。
進(jìn)入有 “故事畫(huà)之冠”的17號(hào)洞，這里的四壁、窟頂、甬道、龕楣，到處是色彩艷麗的壁畫(huà)。其中一幅格外引人注目：只見(jiàn)一峰滿載貨物的駱駝，昂首而立，眼望遠(yuǎn)方。駝前兩個(gè)腳夫頭戴尖頂小帽，腳蹬深腰皮靴，身穿對(duì)襟無(wú)領(lǐng)長(zhǎng)衫，滿臉須髯面向前方，正振臂歡呼。他們?yōu)楹稳绱伺d奮?原來(lái)在腳夫前面還有一人，只見(jiàn)這人兩眼微閉， 神態(tài)自若，高舉著正在熊熊燃燒的雙手，指明了駱駝商隊(duì)前進(jìn)方向!這就是所謂“薩薄白氈縛臂，蘇油灌之， 點(diǎn)燃引路”的本生故事。撇開(kāi)它的宗教色彩，不難看出在當(dāng)年的絲綢之路上，駱駝商隊(duì)與佛教僧徒的密切關(guān)系。商賈、腳夫需要僧尼為他們祈求平安，僧尼則不僅需要商隊(duì)的貨物與施舍，還往往與龐大的駱駝商隊(duì)結(jié)伴而行，或者西去印度求法，或者東去長(zhǎng)安、洛陽(yáng)傳經(jīng)。
克孜爾千佛洞中第 38號(hào)石窟，被稱(chēng)為音樂(lè)窟，壁畫(huà)描繪了龜茲樂(lè)隊(duì)演奏的場(chǎng)景， 左右兩壁上，有二十個(gè)樂(lè)師，每人奏著一件樂(lè)器。從手勢(shì)和樂(lè)器的音位來(lái)看，都居然停止在一個(gè)節(jié)拍上…… 從這些壁畫(huà)上可以想象，當(dāng)時(shí)位于絲綢之路上的這一古國(guó)繁榮的景象。我們看到底下這個(gè)班排序列，它有阮咸、上邊有龜茲琵琶，還有排簫，還有手鈴，這些瓔珞和鈸、長(zhǎng)笛都有，可以看到舞者的形象，拿著瓔珞準(zhǔn)備跳舞， 跳舞的人多是體態(tài)輕盈的少女，穿緊身薄羅衫，上身半露。她們或立，或蹲，或騰空而起如御風(fēng)行駛，或腳尖著地如陀螺轉(zhuǎn)動(dòng)，舞姿優(yōu)美，柔若無(wú)骨。 這個(gè)地方還有一處舞者已經(jīng)化好妝了，拿著瓔珞回頭照銅鏡，照一照看看妝化得如何，回眸一瞥那種神態(tài)，真是栩栩如生。
據(jù)考證，我國(guó)古代有名的高僧 —— 鴆摩羅什出生在龜茲。他的母親是龜茲王白純的妹妹。他 7 歲出家， 9 歲跟隨母親到了北天竺，在名僧盤(pán)土多達(dá)多處學(xué)習(xí)佛經(jīng)。 12 歲時(shí)，同母親一起返回龜茲。龜茲王聽(tīng)說(shuō)他回來(lái)了，親自遠(yuǎn)迎，并專(zhuān)門(mén)為他造了金獅子座，以大秦錦褥鋪之，并請(qǐng)他升座說(shuō)法。西域各國(guó)國(guó)王一見(jiàn)他升座，都在他的座側(cè)聽(tīng)講。
公元 401 年，鴆摩羅什到了長(zhǎng)安，后秦王款待他以國(guó)師之禮。從此，他就在長(zhǎng)安國(guó)立譯場(chǎng)逍遙園，從事佛經(jīng)的翻譯，與直諦、玄奘并稱(chēng)為我國(guó)佛教三大翻譯家。他和他的弟子共譯出佛經(jīng) 74 部， 384 卷， 對(duì)我國(guó)佛教文化做出不可磨滅的貢獻(xiàn)?！读簳?shū)》記載，漢武帝時(shí)有 “ 外國(guó)澡罐一口 ” ，銘云： “ 元封二年，龜茲國(guó)獻(xiàn)。 ” 說(shuō)明在 2000 年前，佛教在龜茲已普遍傳布，而且澡罐這種佛教器物被作為一種貴重禮物獻(xiàn)給了漢武帝。
鳩摩羅什銅像矗立在克孜爾石窟前。鳩摩羅什是中國(guó)四大佛經(jīng)翻譯家之一。
石窟保護(hù)
在中國(guó)西部地區(qū)尤其是新疆，有三種文化遺存具有鮮明的地域特征，這就是古城遺址、石窟和墓葬。石窟做為佛教藝術(shù)的綜合體，集建筑、壁畫(huà)和雕塑為一體，我們感覺(jué)到有必要通過(guò)各個(gè)新聞媒體的普遍宣傳，引起社會(huì)對(duì)文物保護(hù)的重視，引起各級(jí)政府對(duì)文物保護(hù)的重視?？俗螤柺呤切陆哌z跡中起點(diǎn)最大、保存最好的一處，也是中國(guó)最西處最早的一處大型石窟群 .研究人員介紹，石窟壁畫(huà)最早開(kāi)始于公元三世紀(jì)，距聞名世界的敦煌壁畫(huà)還要早三百年。敦煌研究院前院長(zhǎng)段文杰先生曾多次說(shuō)，研究敦煌深層次問(wèn)題的鑰匙在克孜爾千佛洞。
克孜爾石窟以其悠久的歷史和厚重的文化藝術(shù)背景，令人駐足良久，令人浮想聯(lián)翩。但是，石窟處處滿目瘡痍，卻實(shí)在令人心痛，令人慘不忍睹：放置釋迦佛的拱型佛龕里空空如也；壁畫(huà)上所有佛像左半邊袈裟均被剝走 ——因?yàn)樗墙鸩瞥傻?；甚至整壁整壁的壁?huà)被人揭走，只在洞壁上留下斑斑斧鑿的痕跡——19世紀(jì)末20世紀(jì)初，接踵而至的西方探險(xiǎn)隊(duì)從克孜爾石窟劫掠走大量精美的壁畫(huà)。在許多西方國(guó)家的博物館、藝術(shù)館，特別是德國(guó)的柏林印度藝術(shù)博物館，還陳列著大量的克孜爾石窟壁畫(huà)。
位于文管所北面半山腰上的 76號(hào)洞被稱(chēng)為“孔雀洞”，高大的石窟里曾以繪有眾多孔雀而知名。但打開(kāi)洞一看，不禁大失所望：不僅石窟正中的一座立塑坍塌，四壁和舊洞上的孔雀畫(huà)面也刀痕累累，瘡痍滿目。但從殘存在洞頂上的幾只孔雀來(lái)看，無(wú)不翎羽艷麗，栩栩如生。仿佛只要稍的驚動(dòng)，她們就會(huì)振翅飛走。久久凝視著這如此精美而又狼藉不堪的孔雀壁畫(huà)，真如萬(wàn)箭穿心。
這些浸透著古龜茲人血汗的驚世之作，在苦難深重的舊中國(guó)，卻屢遭外國(guó)考古學(xué)者和探險(xiǎn)家的竊取。甚至在 “取”不走的時(shí)候，這些“文明人”還進(jìn)行喪心病狂的破壞。
在克孜爾千佛洞，他們不僅盜走了眾多雕塑，還用膠布粘走了大量壁畫(huà)。據(jù)有關(guān)文物部門(mén)介紹， 30年代初，德國(guó)柏林民俗博物館考古隊(duì)的勒柯克，從這里盜走的壁畫(huà)、塑像和其它藝術(shù)品，以及手抄或印刷的漢文、梵文、突厥文、吐火羅文的文書(shū)，達(dá)上百箱!英國(guó)的斯坦因等， 也來(lái)疆盜走大量壁畫(huà)。
勒柯克竊取我國(guó)大量文物，成為腰纏萬(wàn)貫的富翁之后，還不以為恥地宣揚(yáng)，在他的考古隊(duì)里，有一名叫巴圖斯的人， “充分懂得怎樣把一幅幅的壁畫(huà)，整個(gè)地鋸下來(lái)，并懂得怎樣進(jìn)行包裝，使之能無(wú)損地運(yùn)回柏林”。
洋盜賊瘋狂的掠竊，破壞了克孜爾千佛洞壁畫(huà)的整體美，留下驚世遺憾 !一位西方學(xué)者感嘆， 這里的每一種壁畫(huà)都是無(wú)價(jià)之寶；在這里即使隨便撿塊瓦片，都比美國(guó)的歷史長(zhǎng)!
有關(guān)專(zhuān)家介紹，這些古龜茲國(guó)畫(huà)師們的宏篇巨作，主要記錄著大約從公元三世紀(jì)到公元十三世紀(jì)新疆地區(qū)歷史現(xiàn)實(shí)生活的圖景，為研究古代新疆的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、民族、民俗等情況，以及中西經(jīng)濟(jì)、文化交流情況，提供了珍貴的形象資料，具有很高的科學(xué)和藝術(shù)價(jià)值。
克孜爾千佛洞集中了最多的佛教本生故事和姻緣故事，每個(gè)菱形格就是一個(gè)佛教故事體現(xiàn)了佛教從西向東傳播的過(guò)程，是研究佛教歷史不可多得的信息源。洞室中已經(jīng)繪有姿態(tài)飄逸的飛天形象，而據(jù)介紹，飛天手聽(tīng)這把王弦曲琵琶，是從波斯傳入，又傳到唐朝都城長(zhǎng)安，然后傳到日本，目前世上僅存的唯一實(shí)物琴在日本被當(dāng)作國(guó)寶。壁畫(huà)中佛像線條圓潤(rùn)，表情生動(dòng)，從衣飾徒刑上明顯可以看出受印度畫(huà)風(fēng)的影響，形成了龜茲壁畫(huà)的風(fēng)格，壁畫(huà)無(wú)論從造型上還是用色上都達(dá)到了極高的藝術(shù)水平。
這個(gè)壁畫(huà)的特色就是用的一種暈染法，又叫凹凸法，這種東西在唐代的時(shí)候曾經(jīng)由于闐國(guó)的尉遲父子帶到長(zhǎng)安去，風(fēng)靡一時(shí)，在這個(gè)地方我們可以看到，已經(jīng)到了非常淋漓盡致，頂峰的那種狀態(tài)了，非常成熟了，有些肌膚感到一按下去都可以有彈性，但是現(xiàn)在因?yàn)閰⒂^的人多了也有一些褪色，所以現(xiàn)在保護(hù)是非常緊迫的。
在克孜爾千佛洞中壁畫(huà)中同樣可以看出龜茲石國(guó)當(dāng)時(shí)多民族、多人種的生產(chǎn)生活狀態(tài)，專(zhuān)家認(rèn)為，正是由于東來(lái)西往的多種文化藝術(shù)在西域地區(qū)的碰撞融合，才使壁畫(huà)的藝術(shù)水平達(dá)到如此燦爛的境界。國(guó)內(nèi)外許多知名專(zhuān)家學(xué)者和藝術(shù)家們都對(duì)這一東西文化交流的見(jiàn)證給予了極高的評(píng)價(jià)。
由于風(fēng)蝕、洪水、地震等自然原因，以及人為的和歷史的原因，壁畫(huà)的破壞已令人觸目驚心，建國(guó)以后石窟的保護(hù)受到重視。早在1961年，克孜爾千佛洞就被國(guó)家列為首批重點(diǎn)保護(hù)文物，佛洞的大規(guī)模整理發(fā)氣是在80年代中期以后，80年代末到90年代中期，國(guó)家先后兩次撥款對(duì)千佛洞進(jìn)行了巖體加固，壁畫(huà)修復(fù)等搶救性保護(hù)。
由于克孜爾石窟所依存的山體是結(jié)構(gòu)松散的沙巖，因此雨水、洪水的沖涮會(huì)使壁畫(huà)和石窟面臨毀滅性的威脅。從99年開(kāi)始，中國(guó)政府又撥款800萬(wàn)元，決定對(duì)27個(gè)具有較高價(jià)值的佛洞進(jìn)行巖體加固，目前，這種被用來(lái)加固的鉚桿技術(shù)正在進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。
新疆和甘肅這兩個(gè)省區(qū)都是文物大省，可以說(shuō)它們是保存了古代的特別豐富燦爛的文化，甚至在中原已經(jīng)找不到的東西在這邊都有，但是不被人所了解，在這么一個(gè)情況下，它的這種生態(tài)環(huán)境和文物的環(huán)境都非常脆弱，十分脆弱，在這么一個(gè)環(huán)境下再搞西部開(kāi)發(fā)，有可能如果我們沒(méi)有充分的文物保護(hù)意識(shí)和足夠的警惕性的話，很有可能西部開(kāi)發(fā)會(huì)對(duì)西部文物造成一個(gè)很大的傷害。這個(gè)是我們一路走過(guò)來(lái)特別憂心忡忡的一個(gè)事。
中國(guó)廣大西北地區(qū)文物眾多，但由于資金短缺和專(zhuān)業(yè)人才的不足，許多文物仍缺乏必要的保護(hù)條件，因此西部文物保護(hù)需要社會(huì)各界更大的關(guān)注。
文物保護(hù)這個(gè)特點(diǎn)就是耗費(fèi)大量的資金，比如說(shuō)一個(gè)石窟的保護(hù)，比如說(shuō)布達(dá)拉宮，維修一項(xiàng)就投入相當(dāng)大的資金，在這方面應(yīng)該說(shuō)我們國(guó)家把很有限的資金大量地投入到這方面，雖然它創(chuàng)造不了產(chǎn)值，但是是維護(hù)我們祖先留下的財(cái)富，所以從這個(gè)意義講，它是很值得的一種投入，但是畢竟跟我們國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和財(cái)力有關(guān)系，有很多還不盡人意的地方，有經(jīng)費(fèi)的不足，也還是有制約的因素。
表面看起來(lái)發(fā)展旅游、文物保護(hù)或者搞基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和文物保護(hù)之間都有一些矛盾，剛才周教授談到的確實(shí)在這之間實(shí)際上有著一些相輔相成的東西，如果我們充分的處理好這個(gè)關(guān)系的話，還是對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文物保護(hù)兩者都能夠雙雙獲益。
傳說(shuō)故事
千佛洞附近一條幽深山坳中，還有“千淚泉”名勝。在這兒，流傳著一個(gè)有關(guān)克孜爾千佛洞的民間傳說(shuō)：很久很久以前，龜茲國(guó)王有一個(gè)獨(dú)生女兒。公主年輕美貌，聰敏善良，被國(guó)王視為掌上明珠。有一年夏天，公主進(jìn)山打獵，闖進(jìn)了這個(gè)荒山溝，遇見(jiàn)一位英俊勇武的小伙子，兩人一見(jiàn)鐘情，傾心相愛(ài)。青年向國(guó)王求親，國(guó)王提出苛刻的條件刁難他，要他三年之內(nèi)在山里鑿出一千個(gè)洞窟。
青年回到家鄉(xiāng)，便在荒山溝的懸崖峭壁上日夜不停地開(kāi)山鑿洞。當(dāng)他鑿了九百九十九個(gè)洞窟時(shí)，不幸積勞成疾，累死山中。消息傳到公主耳旁，她痛不欲生，立即趕到死者身邊，抱尸大哭，最后化成了一塊終滴水的巖石。這就是現(xiàn)在克孜爾的一處勝景--滴泉，也叫"千淚泉"。這股長(zhǎng)年滴不盡的泉水，給茫茫戈壁灘帶來(lái)了生命與活力，它澆灌著山谷間三千多畝土地，也為附近的石窟增添了一片春色。
（攝影作者：容易）
本景點(diǎn)最后修訂時(shí)間：2012年11月29日
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