易筋洗髓經(jīng)原文：動(dòng)靜不失，人所易明。動(dòng)靜互根，人多不覺。天運(yùn)行，動(dòng)也；而四方不移，四序不亂，靜主焉。地持載，靜也；而人物代謝，五寶環(huán)生，動(dòng)使焉。日月盈虧而終歸圓滿，星縮飛度而終歸本位，胥不少動(dòng)靜互根也。而人亦何獨(dú)不然?
注解：天地萬(wàn)物中，有動(dòng)也有靜，動(dòng)與靜都同樣存在，人們都清楚這種現(xiàn)象。但是，動(dòng)離不開靜，靜離不開動(dòng)，動(dòng)靜是互為因果的，這道理很多人卻不懂得。天有春夏秋冬，日有白天黑夜，這是天道的運(yùn)行，就是動(dòng)；我們所住的大地上，東西南北方位不變，春夏秋冬的順序不亂，就是靜在主宰。大地負(fù)載著萬(wàn)物，它是靜的；而人與萬(wàn)物有生有死，物質(zhì)形式不斷演變，這是動(dòng)的作用現(xiàn)象。日有云霧遮蓋，月有盈虧變化，但最后還是圓滿的，太空的星宿也不停運(yùn)轉(zhuǎn)最后又復(fù)歸本位，這些現(xiàn)象無不說明都是動(dòng)靜互根的現(xiàn)象。而人為什么又不清楚這些道理而去順應(yīng)它呢?
易筋洗髓經(jīng)原文：修土既講求此道，最宜先明動(dòng)靜之理，動(dòng)靜之用，動(dòng)靜互根之法，動(dòng)靜互根之效，方可入門。使動(dòng)而不靜，如浮萍飛羽，無所定止，精必耗，氣必?fù)u，而神必茫。靜而不動(dòng)，如枵(注：枵，音消，空朽之義)木死灰，毫無生機(jī)，精必頑，氣必餒，而神必倦。惟按《增演易筋洗髓內(nèi)功全圖》行之，行住坐臥屈伸俯仰，皆動(dòng)靜不使其所居，并動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)。動(dòng)中求靜，無動(dòng)不靜，動(dòng)極生靜，陽(yáng)極生陰；靜中求動(dòng)，無靜不動(dòng)，靜極生動(dòng)，陰極生陽(yáng)。欲使陰陽(yáng)無偏枯，動(dòng)靜安可偏勝乎?以動(dòng)化靜，以靜運(yùn)動(dòng)，合乎陰陽(yáng)，順乎五行，運(yùn)乎五臟，達(dá)乎六臟，貫乎三焦，活乎五官、穴道、關(guān)節(jié)、經(jīng)絡(luò)、血脈、筋骨、皮肉、毫毛、孔竅，遍體周身，無微不入，無處不通?；ジ旎療o窮。
注解：修煉者既然意行《易筋洗髓》之功，最好先明白動(dòng)與靜的的道理，動(dòng)與靜的使用，動(dòng)靜互根的方法，動(dòng)靜互相的效果，這才算得入門。如果光動(dòng)而不能靜，身心就好像漂浮不定的浮萍和飄飛動(dòng)蕩的羽毛，因?yàn)闊o所定止，精必消耗，氣必?fù)u散，而神必迷茫。如果光靜而不能動(dòng)，身心就如朽木死灰，毫無生機(jī)，精必頑死，氣必衰弱，而神必疲倦。惟有按照《增演易筋洗髓內(nèi)功全圖》行之，行立坐臥，言行舉止，一切行為皆使該動(dòng)的動(dòng)，該靜的靜，使動(dòng)靜各得其所，并使其動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)。動(dòng)中能求自然之靜，一切動(dòng)都有靜，動(dòng)的極點(diǎn)就生出靜，陽(yáng)到極點(diǎn)就生出陰；靜中能求自然之動(dòng)，一切靜都有動(dòng)，靜到極點(diǎn)就生出動(dòng)，陰到極點(diǎn)就生出陽(yáng)。欲使陰陽(yáng)不走向極端，那么動(dòng)靜難道就能使它們各走極端嗎?所以，以動(dòng)化靜，以靜以運(yùn)動(dòng)，這就合乎陰陽(yáng)，順應(yīng)五行。有動(dòng)靜陰陽(yáng)運(yùn)化五臟，通達(dá)六腑，貫徹三焦，那么五官、穴道、關(guān)節(jié)、經(jīng)絡(luò)、血脈，筋骨、皮肉、毫毛、孔竅，周身遍體，再細(xì)微的地方也都會(huì)得到調(diào)整，沒有不通不活的。所以，動(dòng)靜互根就生機(jī)無窮，造化萬(wàn)物。
易筋洗髓經(jīng)原文：精氣為物，游魂為變，如日月之代明，寒暑之往來，天道之循環(huán)，陰陽(yáng)之遞嬗。貫四時(shí)而不凋，歷萬(wàn)世而不朽，豈僅補(bǔ)不足瀉有余，去舊生新，實(shí)內(nèi)充外，杜外感之諸邪，消內(nèi)生之百病云爾哉。其用莫妙于盈者消之，虛者長(zhǎng)之，一陰一陽(yáng)，以一上一下運(yùn)之；一往一復(fù)，以一屈一伸引之；一清一濁，以一升一降還之。其靜也專，其動(dòng)也直，有大生之象。其靜亦翕，其動(dòng)也辟，有廣生之功。是皆動(dòng)靜也，是皆動(dòng)靜互根之用也，動(dòng)靜可歧而二之乎!
注解：精與氣是物質(zhì)，由信息能量產(chǎn)生運(yùn)變。陽(yáng)光的強(qiáng)弱，月亮的明晦，寒暑的交替，自然的循環(huán)，陰陽(yáng)的轉(zhuǎn)換，都是這種現(xiàn)象。它們能貫四肘而不凋，歷萬(wàn)世而不朽，豈僅僅限于對(duì)人身心補(bǔ)不足瀉有有余、新陳代謝、實(shí)內(nèi)壯外、杜絕外感之邪氣、消除內(nèi)生之百病這些小小作用呢!陰陽(yáng)動(dòng)靜的妙用在于，盈滿的要削弱，虛虧的要增補(bǔ)。運(yùn)動(dòng)形式是，以一上一下運(yùn)化陰陽(yáng)，一屈一伸引導(dǎo)往復(fù)，一升一降還其清濁。其靜含吸力，主團(tuán)聚；其動(dòng)放斥力，主排放；具有不息的吸斥就呈現(xiàn)大生之象。其靜主合，其動(dòng)主開，具有不停的開合就能產(chǎn)生。所以說，凡有動(dòng)靜之處，都是動(dòng)靜互根在顯現(xiàn)作用。動(dòng)與靜難道能截然分開嗎？
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