蒙求（68）：蘇武持節(jié)，鄭眾不拜。郭巨將坑，董永自賣。
【原文】蘇武持節(jié)，鄭眾不拜。
【注釋】①蘇武持節(jié)：蘇武，字子卿，杜陵（今陜西西安）人，西漢官員，以堅(jiān)貞不屈的氣節(jié)名垂千古。
節(jié)，節(jié)杖，古代使臣手中持有的一種具有象征意義的憑證或信物，代表著天子的權(quán)威。
②鄭眾：字仲師，東漢時(shí)期著名經(jīng)學(xué)家、官員，生前清正廉明，剛直不阿。
【譯文】蘇武被匈奴扣壓幾十年的時(shí)間，他手下節(jié)杖上的耗牛尾，在這漫長(zhǎng)的時(shí)光里都磨光了，但是他始終矢志不渝，不肯投降匈奴；鄭眾為人剛直，很有骨氣，面對(duì)匈奴的淫威，他堅(jiān)決不肯低頭跪拜。
【典故】蘇武持節(jié)：典故出自于《漢書·卷五十四·蘇武傳》。漢武帝時(shí)期，蘇武奉命出使匈奴。誰知當(dāng)他到了匈奴的地盤之后，竟然無端遭受匈奴人的扣押。將蘇武扣押后，匈奴首領(lǐng)單于對(duì)他展開各種威逼利誘，迫使蘇武就范投降。
在生死面前，蘇武臨危不懼，依然堅(jiān)守氣節(jié)絕不低頭。無奈之下，匈奴人只好將蘇武遠(yuǎn)遠(yuǎn)流放到了環(huán)境惡劣的貝加爾湖地區(qū)，讓他從事放羊工作，還說除非公羊生下小羊，否則就讓蘇武一輩子都呆在那里。
匈奴人這樣做，無非是希望從肉體上折磨蘇武。如此一連十九年，蘇武就一直呆在當(dāng)?shù)胤叛?，雖然他手中代表漢朝使者節(jié)杖上的耗牛尾都被磨光了，然而蘇武始終不改初衷。等到漢昭帝時(shí)期，漢朝重新派遣使者將蘇武迎回中國時(shí)，這時(shí)的蘇武，也早已從當(dāng)初的一名年輕小伙子，變成了一個(gè)白發(fā)蒼蒼的老者。
鄭眾不拜：典故出自于《后漢書·卷三十六·鄭范陳賈張列傳第二十六》。東漢明帝時(shí)，匈奴派人向漢朝提出和親的請(qǐng)求。漢明帝就派鄭眾擔(dān)任使者，負(fù)責(zé)和親事宜。
鄭眾出使到了匈奴之后，為了達(dá)到羞辱鄭眾的目的，匈奴首領(lǐng)單于下令，讓鄭眾當(dāng)眾對(duì)他行跪拜之禮。面對(duì)這樣的要求，鄭眾堅(jiān)決不同意，惱羞成怒的單于，就將鄭眾給扣押了起來，并斷絕了他的飲水和取暖。
面對(duì)單于的威逼，鄭眾不惜以死相抗，他大義凜然的態(tài)度，終于迫使單于改變了最初不合理的要求。
【賞析】蘇武和鄭眾兩人身上，都有著令人敬仰的錚錚風(fēng)骨，面對(duì)敵人的羞辱，他們沒有放棄自我的人格操守，書寫了一首正義之歌并流傳千秋。孟子所說的“威武不能屈，貧賤不能移，富貴不能淫”話語在他們身上得到了很好的驗(yàn)證。
【原文】郭巨將坑，董永自賣。
【注釋】①郭巨：東漢人，是一名大孝子，“二十四孝”人物之一。
②董永：漢朝人，大孝子，“二十四孝”人物之一。
【譯文】大孝子郭巨為了讓母親活命，差點(diǎn)活埋了自己的兒子；董永為了籌措埋葬父親的費(fèi)用，不惜將自己給賣出去。
【典故】郭巨將坑：典故出自于《搜神記》。郭巨是漢朝人，為人非常孝順，對(duì)待母親關(guān)懷備至。但是郭巨的家庭非常貧困，糧食一直不夠吃，有了母親的食物，就保證不了兒子的生活；如果讓兒子多吃一點(diǎn)，母親就沒有可吃的食物了。
怎么辦呢？郭巨思前想后，就想到了將兒子埋掉的念頭。誰知在他挖掘埋葬兒子的大坑時(shí)，竟然從地里面挖出一壇黃金，壇子上還有文字寫道：“郭巨孝子，天賜黃金一壇?！弊源酥蠊薜募彝ラ_始富裕起來，溫飽再也不是什么問題了。
董永自賣：典故出自于《搜神記》。漢朝人董永，年輕的時(shí)候家中非常貧寒，他的父親去世后，由于沒有安葬費(fèi)用，董永就將自己抵押給別人，換來錢財(cái)為父親辦理了喪葬事宜。隨后不久，董永突然遇到了一位年輕貌美的女子，女子不嫌棄家庭貧困的董永，執(zhí)意和他結(jié)為夫妻。夫妻兩人成婚之后，決定還清所有的外債，董永的妻子一個(gè)人就還完了這些債務(wù)。董永對(duì)此感到很驚訝，這時(shí)他的妻子才告訴董永，自己原是天上的仙女，天帝為了獎(jiǎng)賞董永的孝心，于是就讓自己嫁給了他。
【賞析】孝，是中華民族的傳統(tǒng)美德之一。父母養(yǎng)育了我們，等我們有能力時(shí)，也應(yīng)當(dāng)心懷感恩，去回報(bào)他們的養(yǎng)育之恩。
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