思想家不是一些大人物的專用名詞.不是特意為人類少數(shù)人量身定制的。
每一個人,如果努力,都可以成為思想家.正如每一個人,如果努力,都可以成為科學(xué)家,文學(xué)家,或史學(xué)家一樣.但是,我們不能不看到,人類史上,思想家不多,優(yōu)秀的思想家,更是鳳毛麟角。
為什么思想家不多?為什么優(yōu)秀的思想家會是鳳毛麟角?
思想家這個行業(yè),難以換錢,難以換取名利,卻要投入許多的錢,投入畢生的心血.這會使許多人感到不劃算.于是他們雖有良好的天資,卻不愿從事思想文化這個行業(yè)。
還有一個重要的原因,思想家的觀點,未必都是新思想,必定會有許多舊時代的思想,但他的思想必然包含著新思想,會指出現(xiàn)時代體制政策和當權(quán)者之惡,這在心胸極其狹窄,把自己的權(quán)力和利益視為神圣不可侵犯的權(quán)力肖小,必定會不能忍受.他們會百般打擊思想家,使思想家的人生充滿危險.求安怕變的心態(tài),使許多人對思想家望而卻步。
還有一個原因.即人有社會性,每一個人多多少少希望自己的事業(yè)為常人關(guān)注,如果取得成功了,能夠得到常人喝彩.但思想家的思想,由于遠遠走在前面,許多民眾由于自己思考的程度有限,無法了解思想家思想的精彩之處,自然不會為思想家喝彩.他們更樂意喝彩的,是那些思想平庸、嘩眾取寵、不乏煽情之言的粗劣文字。而且,思想家的一些文字,肯定批判到庸眾的思維和習(xí)俗,這更是令庸眾感到憤憤不平,反而視思想家為敵人。
不但得不到喝彩,而且還能引起民眾的憤慨,這些民眾中甚至包括自己的朋友和親人。這就使許多原本有意從事思想文化研究的人們,感到委曲。不愿把思想研究的道路,當做自己的終生職業(yè)。
以上種種,都是思想家不多、好的思想家更多的重要原因。
但思想家必不可少。一個優(yōu)秀的思想家,是他這個民族這個時代許多民眾精神營養(yǎng)的來源。一個極其優(yōu)秀極其出色的思想家,更是許許多多民族許許多多時代民眾精神營養(yǎng)的來源。正是孔子和孟子的教誨,滋潤著一代又一代中國民眾的心田。正是畢達哥拉斯、柏拉圖和亞里斯多德的教誨,滋潤著許許多多歐洲民眾的心田。正是托爾斯泰和甘地的教誨,滋潤著當今時代許許多多民族廣大民眾的心田。思想家就是一個時代的光和熱!它發(fā)散出光明,照亮人們的內(nèi)心,使人們知道什么是有意義,什么是無意義,什么是正義,什么是邪惡,什么是美好,什么是丑陋,給人們勇氣,催人們奮進,使人們在前進中不至于迷失。
一個缺乏思想家的民族,注定是一個沒有活力的民族。一個不尊重思想家的時代,注定是一個沒有希望的時代。
思想家應(yīng)該具有什么素質(zhì)?
其一,要熱愛真理。干么要熱愛真理?真理能換錢嗎?能換來榮華富貴嗎?一些人或許會這樣問。我不想嘲笑這些人。我只想說,一個人如果只關(guān)心肉體的需要,不關(guān)注靈魂的需要,這個人不過是人世間的可憐蟲。作為一個人,就應(yīng)該追求真理,就應(yīng)該關(guān)注靈魂,就應(yīng)該有所信仰。一定要有屈原那種路漫漫兮其修遠,吾將上下而求索,雖九死而不悔的精神。一定要有亞里斯多德那種“我愛我?guī)?,我更愛真?#8221;的精神。不要固執(zhí)自己的思想和習(xí)慣,要多反思自己的思想和習(xí)慣有沒有錯誤,如果錯了,就予以認真修正,否則,自己的固執(zhí)和自負,就會成為自己前進的絆腳石。
其二,要有一顆活躍的心靈。人們的心靈易于為某一種環(huán)境,某一種文化,某一個學(xué)派,某一種生活所限制。幾乎大多數(shù)人,都是如此。亞當斯密就為西方資本主義時代的經(jīng)濟文化所限制,而沒有看到其他民族的文化,亦沒有看到人類其他時代的文化。必須了解其他各民族的文化,能夠融會貫通。對任何一種思想,都不迷信崇拜。還要一點,必須切記愛默生所說的,真理是靠全部人性來把握的。因此,不但要重視理性思維,而且還要充分重視情感思維,用心靈來傾聽世界。我始終認為,與其說哲學(xué)家是思想家,不如說文學(xué)家更像思想家。他們做到了用心靈傾聽世界,而許多哲學(xué)家卻忘記了這一點。一個遠離心靈的人,他的哲學(xué)思考沒有多大意義。
其三,要自信。即使許多人反對你,未必得就是你錯。即使許多朋友反對你,未見得就是你錯。即使很有來頭的大人物反對你,嘲笑你,也未見得就是你錯。你要認真學(xué)習(xí)古今中外的一切文化名著,你要傾聽批評你的聲音,你要最大程度地關(guān)注其他相異或相同的思想,以豐富你的認識。你無論何時,都不可驕傲自滿,也不可輕視那些觀點與你不同,但十分熱愛思想、有一已之見的其他民眾,而要發(fā)自內(nèi)心地向他們表示敬意。但如果你經(jīng)過深思熟慮,仍然發(fā)現(xiàn)自己是正確的,就要堅持下去。坦率地說,柏拉圖所能的,你也能。坦率地說,許多觀點,你比柏拉圖更深刻。要做新的時代的柏拉圖。
其四,要有一顆博大的同情心。真正的大哲,與其說才華出眾,不如說有一顆博大的同情心。那種有才華,但缺乏同情心的人,是無法叩擊真理之門的。正如泰戈爾所說:“那想做好人的人在敲門,那愛人的人看見門開著”。多關(guān)注弱者的苦難。多為普通人的幸福祝福。多關(guān)注弱小動物。譴責(zé)專制極權(quán)的邪惡。多關(guān)注那些精神空虛的人處境的可憐。甚至對于淪落為惡的人,也不乏一種深切的同情。“比大海更遼闊的是天空,比天空更遼闊的是人的心靈”。只有內(nèi)心世界深化了,拓展了,一個人的思想文化之樹,才能郁郁蔥蔥地向前生長。
我還想指出,思想家的涌現(xiàn),還需要一定的客觀條件。生活在低層的人,難以居高臨下地看待生活,看到的事務(wù)零碎不全。缺乏與別人的溝通與對話,使一個人的思想容易偏于一端。沒有更多地吸取不同文化的文化成果,使自己的思想變得狹窄。生活過于艱難,使自己整日忙于生計,也沒有辦法對自己的思想進行進一步的整理提練。權(quán)貴肖小用流氓行徑來管理思想文化,根本不存在對社稷民生的責(zé)任感,歇斯底里地打擊民眾的獨立思考,也必然使思想家的道路變得異常惡劣。不斷努力,創(chuàng)造一個更有利于思想家的社會環(huán)境,意義重大。
“有心栽花花不開,無心插柳柳成蔭”。那種一心一意想做思想家的人,未必就能成為思想家。那種一心一意求真理的人,倒是最有可能成為思想家的。愿更多的人,把熱愛真理,當做自己的天職!這樣,我們民族今后必然會有更多出類拔萃的思想家,必然會有更有真理光芒的新時代思想文化,既促進整個民族各項事業(yè)的健康發(fā)展,又促進我們每一個人的人生幸福、事業(yè)輝煌。
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