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清代朝珠意義2
珠是古代官服中特有的飾物,由佛珠衍化而來,亦108顆。按照清代的制度,在佛珠上增加一些配件,并與官服中的頂帶花翎(即帽頂、翎管、花翎)、補(bǔ)子、朝靴等相配合,精美典雅,琢磨精細(xì),鎮(zhèn)配亦講究。清代朝珠多以翡翠、蜜蠟、珊瑚、琥珀、綠松石、桃核(雕刻)等世間珍物頂制。朝珠除1O8顆珠之外,還須加上佛頭、記捻、背云、墜角等用絲線編織的長(zhǎng)帶貫穿之,用以佩帶。清代的制度規(guī)定:皇帝、宗室、王公、異性世爵侯以下至文官五品,武宮四品以上本人及妻室或兒女穿著朝服時(shí),可以配掛朝珠,稱文五、武四。因此,清代文武百官在上朝時(shí),夠上等級(jí)者方可佩用朝珠,是顯示身份和地位的標(biāo)志之一。 

 

    朝珠由108顆珠組成,珠的色澤必須勻凈,彼此間色差變化不大,溫潤(rùn)細(xì)膩,光潔晶瑩,每顆珠的直徑均在12厘米左右。不可有大的誤差。聯(lián)綴時(shí),每27顆珠間嵌入一顆優(yōu)質(zhì)的由其它色澤的寶石制成的朝珠“佛頭”為間隔,佛頭共4顆,直徑比朝珠大一倍,即25厘米。4顆佛頭色澤和大小一致,圓渾敦實(shí),潔凈純正,其色澤與朝珠對(duì)比強(qiáng)烈,鮮麗明艷,彼此襯托相映成趣,猶如畫龍點(diǎn)睛,神采飛揚(yáng)。朝珠上還加有多種裝飾,朝珠頂端的一個(gè)佛頭,其穿孔的方式與所有的朝珠、佛頭不一樣,作倒置的“T”字形穿孔,即把朝珠串的二頭各從對(duì)穿的孔的一頭穿進(jìn),而都從中間上部的孔中收出,合二為一,接著再緊貼一顆長(zhǎng)約2、4至2.5厘米,寬約12一1.6厘米的葫蘆狀佛頭塔,佛頭塔的頂端用闊絲帶系綴有一塊用銀絲琺瑯裹著的寶石大墜子,在佛頭塔與大墜子中間還垂有一塊大小約4—6厘米長(zhǎng),5—7厘米寬的厚薄不一的橢圓形寶石,謂之“背云”。有珍貴的背云僅是一塊大尺寸的紅批霞;有的則是在銀絲琺瑯(燒藍(lán))的底盤上再鑲嵌1至5塊多種色彩的小寶石。葫蘆狀佛頭塔的兩側(cè)又有三串寶石或紅珊瑚或珍珠(天然海珠)的小珠串,每串10粒,珠串的末端各有用銀絲琺瑯裹著寶石的小墜角,統(tǒng)稱謂“記捻”。象征一個(gè)月的上中下三旬,共30天。三串紀(jì)念,其一邊為兩串,另一邊為一串,戴法男女有別,兩串在左者為男珠,兩串在右者為女珠。 清代朝珠的絳用絲線編織,顏色等級(jí)分明?;实?、皇太后、皇后為明黃色絳,皇子金黃色,武四品、文五品及縣、郡官為石青色。  
朝珠的材質(zhì)珍稀高貴,一般都以光素的形態(tài)出現(xiàn),著意表現(xiàn)它的材質(zhì),以顯其氣質(zhì)非凡。 

    僅以桃核作材質(zhì)朝珠為最低微,桃核周身滿雕細(xì)花、山水、人物、樓臺(tái)、殿閣,用深雕和鏤空雕的技法來表現(xiàn),雕工有粗細(xì)之分,細(xì)者玲瓏剔透、惟妙惟肖,人物的神態(tài)、面相清晰可辨,其打磨光潔細(xì)膩,在手中越盤越佳,應(yīng)歸屬立體微雕的范疇。 

    按中國(guó)習(xí)俗,桃為壽的象征,放朝珠之選只用桃核。同時(shí)桃核的挑選必須果核圓渾豐滿,大小一致,直徑在1.3毫米間的核材,雕刻時(shí)利用桃核表皮縱橫無序的交義凹凸的紋理刻成山水人物樓臺(tái)殿閣并擇其凹入的部分多處適當(dāng)?shù)你@空,既可把桃核中的仁搗碎取出以防蛀,又可給人一種玲挑剔透之感。 

    亦有一類用桃核雕刻的朝珠,工藝稍粗,核的直徑亦小,約1厘米許。其它飾件如佛頭、背云、記捻等與上述佛珠完全一致,只是按同比例縮小,但此類小桃核雕的朝珠配件,有以松耳石、雜色水晶、紅珊瑚制作的佛頭、記捻、背云等,絕大多數(shù)均系偽品(即以假松耳石、假紅珊瑚和以劣質(zhì)水晶煎色制作)。有的還在上面稍稍刻有簡(jiǎn)單的云頭紋或如意頭紋,意在遮其偽跡,該類桃核的小型佛珠都屬清代晚期和洪災(zāi)、偽滿時(shí)期制作,估計(jì)所備之宮品亦是官卑職微的了。 

    朝珠的備掛有定式,將朝珠掛于頸項(xiàng)之中。分前胸與后背兩部分,以佛頭緊貼后頸與后腦相垂直。前胸部分的尺寸為1.2xl08+25x4= 1396厘米。再加上珠粒的間隔和聯(lián)系的小配件應(yīng)在140至145厘米之間,備掛時(shí)前胸出現(xiàn)的三顆佛頭作中心對(duì)稱,而三串“記捻”,右側(cè)二,左側(cè)一。后背的“背云”緊靠后背心,下垂大墜子,尺寸大致在65至7O厘米間(即二尺)與清代男子所蓄辮子長(zhǎng)短相符,亦可相互遮掩。朝珠的備掛不可亂掛一氣,亂了方寸,有悖禮儀。

朝珠多以東珠、珊瑚、象牙、密蠟、琥珀、翡翠、水晶、青金石、玉、綠松石、寶石、碧璽、伽楠香、桃核、芙蓉石等世間珍物琢制。按照典制,東珠朝珠,只許皇帝、皇太后、皇后佩掛。所謂東珠,實(shí)際為產(chǎn)于黑龍江諸支流域的野生東江珠,其珠圓潤(rùn),極為稀罕,為至尊至貴的象征?;屎笾r(shí),通常佩掛三盤朝珠,即一盤東珠,兩盤珊瑚,佩掛時(shí)一盤東珠掛在正中,兩盤珊瑚從左右肩過掛一備用,交叉于胸前。
在清代的冠服制度中,凡高級(jí)官員便須佩帶朝珠。但據(jù)《大清會(huì)典》記載,只有皇帝、皇太后和皇后,方可佩帶東珠朝珠,可知這是至高無上權(quán)力的象征,不容任何人僭越冒犯。
而清代除了朝珠之外,在朝帽上也裝飾東珠,只是其數(shù)量隨等級(jí)而不同。

但京官、軍機(jī)處、輸詹、科道、侍衛(wèi)、禮部、國(guó)子監(jiān)、太常寺、鴻臚處等所屬的官員,不分品級(jí)一律可戴朝珠。

清制朝珠是一百零八顆,有四個(gè)大珠,將一百零八顆四分,稱做分珠,傳說是象征四季。朝珠上還有三顆小珠,稱做“紀(jì)念”。據(jù)說這三串紀(jì)念,當(dāng)時(shí)美其名為“三臺(tái)”。按《五經(jīng)異議》的解釋,天子有三臺(tái),即“靈臺(tái),以觀天象;時(shí)臺(tái),以觀四時(shí)施化;囿臺(tái),以觀鳥獸魚龜”。還有一說,“三臺(tái)”為官稱,即尚書、御史、謁者之統(tǒng)稱。尚書為中臺(tái)、御史為憲臺(tái),謁者為 補(bǔ)臺(tái)。
朝珠的大小質(zhì)量也表示了官位的高低。官員覲見皇帝時(shí)必須伏地跪拜,只要朝珠碰地,即可代替額頭觸地。朝珠的直徑越大,珠串就越長(zhǎng),佩掛者俯首叩頭的幅度就可減少。
      朝珠與官服中的頂戴花翎、補(bǔ)子、朝靴等相配合使用。
      花翎與藍(lán)翎 
      花翎,也叫“孔雀翎”,清代戴禮帽,一般在頂珠之下都裝有二寸長(zhǎng)短的翎管一支,其質(zhì)用白玉或翡翠或琺瑯或料品代替,借此插花翎。
      花翎始于明朝,其以靛染天鵝綴于紅笠中間,呈直豎狀,以一英、二英、三英來區(qū)分等級(jí)。清代則以孔雀尾飾于冠后,以單眼、雙眼、三眼分功績(jī)尊卑。清初時(shí),花翎皆由皇帝賜戴,僅作一種特殊賞賜,象征著一定的榮譽(yù)。清順治十八年,花翎便成為品級(jí)的標(biāo)志。清康熙時(shí)期規(guī)定,一、二、三、四等侍衛(wèi)也可以戴單眼花翎,六品官員以下及一般侍衛(wèi),亦可戴沒有眼的花翎。           
      花翎多使用有眼的孔雀翎毛,而藍(lán)翎則用鹖的羽毛,因鹖羽顏色閃藍(lán)光,故稱之為藍(lán)翎。直到清乾隆以后,花翎和藍(lán)翎,除標(biāo)志品秩的用處外,又有了象征榮譽(yù)的作用。那些為皇室作出重大貢獻(xiàn)的大臣也可以被賜戴花翎和藍(lán)翎,有的甚至能戴三眼花翎。清道光以后,捐翎之風(fēng)興盛。一些有錢和富豪商賈紛紛用錢來捐“頂戴花翎”。
      朝冠與頂戴 
      朝冠是配合朝服使用的冠戴。通常在舉行隆重大典的場(chǎng)合才用。   
      朝冠分冬、夏兩種。冬冠用皮毛、呢、緞等材料制作。其款式為圓形,周圍有一道檐邊,在中間還裝有紅色帽緯,或以絲緞制作。夏冠用藤竹、篾席或麥秸制作,狀如斗笠,無檐,帽外裹綾羅,顏色多為白色、湖色、黃色,上飾紅纓如同冬冠。
      朝冠上的頂子是區(qū)分地位的。頂子又叫“頂戴”,是指所戴冠頂鑲嵌的寶石。官一品用紅寶石,二品用珊瑚,三品用藍(lán)寶石,四品用青金石,五品用水晶,六品用硨磲,七品用素金,八品用陰文鏤花金頂,九品用陽(yáng)文鏤花金頂,未入流者頂與九品相同。到了清康熙以后,用玻璃代替了寶石,一品為亮紅頂,二品為涅紅頂,三品為亮藍(lán)頂,四品為涅藍(lán)頂,五品為亮白頂,六品為涅白頂。至于七品的素金頂,亦被黃銅所替了。  
      除頂子之外,冬冠中的貂鼠毛既輕又暖,最為昂貴,其次是海獺、狐貍皮等。  
      烏紗帽   
      以烏紗為主的官帽是烏紗帽。 
      烏紗帽始于隋,到了宋代,烏紗帽盛行,明代的明冠等級(jí)極為分明,但不管文官武官皆戴烏紗帽,烏紗帽成了官的代名詞。  
      宋、明時(shí)期的烏紗帽以黑為主,面料亦多為紗或縐紗。起初制作烏紗帽是以木或織藤為胎,帽頂前低而后高,外包紗并涂以黑漆,內(nèi)襯漆藤絲或麻為里。到了明末,去掉木胎,漆紗仍挺括而不變形,還比以前輕便了許多。烏紗帽兩側(cè)裝插有帽翅,多為鐵材作成。帽后有兩根飄帶,帽內(nèi)另用網(wǎng)巾束發(fā)。

清代官員的補(bǔ)子大體分為文、武兩種。 
文官為:一品仙鶴,二品錦雞,三品孔雀,四品雁,五品白鷴,六品鸕鶿,七品鴻漱,八品鵪鶉, 
九品練雀。 
武官為:一品麒麟,二品獅,三品豹,四品虎,五品熊,六品彪,七品、八品是犀牛,九品海馬。 
另外,御史與諫官均為獬豸。 

清代官員頂戴分為朝冠與吉服冠兩種。朝冠的定制是:親王以下至一品官,其冠頂均用紅寶石,只是用所飾的珍珠(東珠)的數(shù)目來加區(qū)別。親王冠頂裝飾有10顆東珠,親王的世子冠頂裝飾有9顆東珠,郡王的冠頂裝飾有8顆東珠,貝勒冠頂裝飾有7顆東珠,貝子的冠頂裝飾有6顆東珠,鎮(zhèn)國(guó)公冠頂裝飾有5顆東珠,輔國(guó)公,不入八分公以及民公冠頂均裝飾有4顆東珠。侯爵的冠頂裝飾有東珠3顆,伯爵的冠頂裝飾有東珠2顆,一品官冠頂裝飾有東珠1顆。以上官員的頂戴上均銜紅寶石。二品官冠頂飾有小寶石1顆,上銜鏤花珊瑚(鎮(zhèn)國(guó)將軍和子爵同武一品官,輔國(guó)將軍和男爵同武二品官)。三品官頂戴上飾小紅寶石,上銜藍(lán)寶石。四品官頂戴上飾小藍(lán)寶石,上銜青金石。五品官冠頂飾小藍(lán)寶石,上銜水晶。六品官頂戴上飾小藍(lán)寶石,上銜硨磲。七品官冠頂上飾小水晶,上銜素金。八品官為陰文鏤花金頂,沒有裝飾。九品官頂戴為陽(yáng)文鏤花金頂(指未入流的文九品)。會(huì)試中試貢士冠頂銜金三枝九葉。舉人、貢生、監(jiān)生冠頂為鏤花銀座,上銜金雀。生員冠頂為鏤花銀座,上銜銀雀。 

吉服冠的定制是:親王至貝子均用紅寶石頂,一品官用珊瑚頂,二品官用鏤花珊瑚頂,三品官用藍(lán)寶石頂,四品官用青金石頂,五品官用水晶頂,六品官用硨磲頂,七品官用素金頂,八品、九品均用鏤花素金頂。貢士用素金頂,舉人冠頂為銀座,上銜素金頂。貢生用鏤花金頂,監(jiān)生、生員均用素銀頂。 

按:清初確定百官朝冠制度,一、二、三品官都用起花金頂,上銜紅寶石,四品官朝冠上銜藍(lán)寶石,五、六品官朝冠上銜水晶,七品官朝冠為起花金頂,中嵌小藍(lán)寶石,八品官朝冠用起花金頂,九品官用起花銀頂。雍正五年,開始議定了冬夏所戴的涼帽、暖帽,其制式依照朝冠頂戴:一品官用珊瑚頂,二品、三品官用起花珊瑚頂,四品官用青金石頂,五品、六品用水晶頂,七品以下及進(jìn)士、舉人、貢生均用金頂,監(jiān)生用銀頂。雍正六年改七品官用鏤花水晶頂。雍正八年,改三品官用藍(lán)寶石或藍(lán)色明玻璃頂,六品官用硨磲或白色涅玻璃頂,七品官仍用金頂。從此以后,朝冠的形制及飾物遂成為定制。 





轉(zhuǎn)載:據(jù)《明史·輿服志》,洪武二十四年(1391年)定,官吏所著常服為盤領(lǐng)大袍,胸前、背后各綴一方形補(bǔ)子。文官繡禽,以示文明;武官繡獸,以示威猛。一至九品所用禽獸尊卑不一,藉以明貴賤、別官品也。至九品所用禽獸尊卑不一,藉以明貴賤、別官品也。文官者:一品仙鶴,二品錦雞,三品孔雀,四品云雁,五品白鷴,六品鷺鷥,七品鸂鵣,八品黃鸝,九品鵪鶉,雜職不入流者為練雀;武官者:一品、二品獅子,三品、四品虎豹,五品熊羆,六品、七品彪,八品犀牛,九品海馬;都御史、副都御史、各道監(jiān)察御史、給事中等風(fēng)憲官為獬豸(神羊)。 

據(jù)《清會(huì)典事例·冠服通例》,滿漢官員著補(bǔ)服始于后金天命六年(公元1621年),當(dāng)時(shí)諸制草創(chuàng),官員皆授武職。都堂、總兵官補(bǔ)服為麒麟,參將、游擊為獅,千總為彪。入關(guān)后,逐漸與明制接軌,但亦小有調(diào)整。其定制為:一品仙鶴,二品錦雞、三品孔雀,四品文雁,五品白鷴,六品鷺鷥,七品鸂鵣,八品鵪鶉,九品練雀;而武官仍用單獸,煢煢孑立。其規(guī)定為一品麒麟,二品獅,三品豹,四品虎,五品熊,六品、七品彪,八品犀牛,九品海馬。未入流制視同九品??梢暺錇椴煌褡逦幕w系間交流、碰撞,最終合二為一的典型過程。 

明清官員所用補(bǔ)服形狀皆為方補(bǔ)。明代官服前片為大襟,故補(bǔ)服圖案前后皆為整片。而與明代相較,清補(bǔ)圖案尺寸小而簡(jiǎn)拙,雖亦前后成對(duì),但前片乃對(duì)開,后片則仍為整片,略與明同??计湓?,乃滿族先世乃倚漁獵為生,服裝源于關(guān)外“胡服”,易于穿脫,便于行動(dòng)也。而前片官補(bǔ)恰好位于清代官服之胸前,為解決紐扣解、系之勞,只能將前片一分為二。 

明清兩代,受誥封之命婦(一般為官吏之母、妻)亦備有補(bǔ)服,主要穿著于慶典朝會(huì)或吉慶場(chǎng)合。其所用補(bǔ)服紋樣與其子或夫之官品圖案相同。而女補(bǔ)之尺寸卻比男補(bǔ)略小,以示男尊女卑。另,凡武職官員之母、妻,其補(bǔ)服圖案例不用獸而用禽,與同品文官補(bǔ)服圖案同。乃象征女子以嫻靜為美,優(yōu)雅為上,不需尚武而舞爪張牙也。 

中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)素以等級(jí)森嚴(yán)為主要特點(diǎn),但歷朝歷代總不乏試圖逾越等級(jí)之輩。在明清時(shí)期,官補(bǔ)制度雖規(guī)定甚詳,但以下僭上、以賤充貴之事屢見不鮮。尤其是明代,創(chuàng)制伊始,補(bǔ)服圖案曾多次更定,特別是中后期,違制現(xiàn)象屢有發(fā)生,冒濫之事在所難免。逾制者多為武官,擁兵自重,朝廷往往視而不見,聽之任之。因此,明代墓葬出土之官補(bǔ)與墓主身份多不一致,但皆低品就高品,而絕無高品而著低品者。 

隨著時(shí)間的推移,各類補(bǔ)服而今多已成為收藏精品,在文物拍賣會(huì)上大受歡迎。業(yè)內(nèi)市場(chǎng)上,補(bǔ)服分類十分精密、齊全,有男補(bǔ)女補(bǔ)、文補(bǔ)武補(bǔ)等名目。其中男補(bǔ)貴于女補(bǔ),武補(bǔ)貴于文補(bǔ)。物以稀為貴,因當(dāng)時(shí)武官著裝多僭越品級(jí),故而武補(bǔ)之中,官位較低者之補(bǔ)服如八品犀牛及九品海馬幾乎難以尋覓,反而成為價(jià)格昂貴之上品。本末倒置,頗為滑稽,實(shí)當(dāng)時(shí)著裝之諸位老前輩始料未及之事。

有時(shí),在戲劇中你見到在朝冠頂?shù)臇|珠或珊瑚有紅繩結(jié)花,那就是紅絨帽結(jié),是親郡王的冠服,或賜予大臣的特恩,而御史的補(bǔ)子用獬豸。

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