【卷2】
時蜀民稀少，與群獸為伍，向無禮儀，不知文字；雜交群居，自得其樂。有縱目人曰蠶叢，循以教化，民皆感之，尊之為王，號蜀山氏。
蠶叢縱目，王瞿上，距今約4.8—5萬年。其后代曰柏灌，后者曰魚鳧，此三代各數(shù)百歲，皆神化不死。蜀民不舍，各隨其王而去者數(shù)百人，謂之得仙。
蜀山氏傳六世，蠶叢、柏灌、魚鳧、蒲澤、杜宇、開明是也。治世約4萬年。
華夏簡史（2）：華夏文明的歷史不只5000年，而是50000年。
作者：龍?zhí)彀?/span>
分子人類學(xué)讓我們知道了自己的血脈來源，更重要的是，分子人類學(xué)的研究成果也印證了相關(guān)史料的記載。
一直以來，O1集團(tuán)始終處于被征服和同化的地位，很多資料都沒有保存下來，現(xiàn)在我們也無法管窺其盛狀。唯一可以確定的是：到黃帝時期，O1集團(tuán)不但控制了長江以南的廣闊區(qū)域，而且還由蚩尤率九黎聯(lián)軍突破長江天險，進(jìn)攻東夷集團(tuán)，先攻占山東，再進(jìn)攻河北。蚩尤失敗外，留在長江以南的O1集團(tuán)則分化成三個幅員廣闊的古國，分別是西邊的三苗，中間的蒼梧，東邊的良渚，在嶺南地區(qū)可能還有南越等較大的古國。
但在華夏的歷史舞臺上，真正的主角有且只有一個，那就是O2集團(tuán)。這也是我們研究的主線和重點(diǎn)，其重中之重就是研究蜀山氏和推斷蠶叢開國的具體時間。
一、蠶叢開國的時間
蜀山氏是中國最早見諸文獻(xiàn)的上古部族之一，早在先秦已見諸記載?！妒辣尽返裙偶疵鞔_記載有“蜀山氏”名號；司馬遷的《史記》更是明確記載黃帝的兒子昌意娶“蜀山氏”女。后來記載“蜀山氏”的史籍資料更如黃河泛濫，滔滔不絕。至少我們可以認(rèn)為：蜀山氏是我們?nèi)A夏文明無法回避的一環(huán)，也許就是我們探索中華文明溯源最至關(guān)重要的一環(huán)。
所以研究蜀山文化，特別是研究蜀山氏蠶叢開國的具體時間，具有重要的意義和價值。
雖然各類史料記載紛亂復(fù)雜，難以取舍，但比較幸運(yùn)的是，歷來關(guān)于“蜀山氏”的相關(guān)資料還是非常豐富的，這給我的研究工作帶來了意想不到的推動。
在分子人類學(xué)的引領(lǐng)下，利用碳14測量方法的成果，研究相關(guān)史料的記載，再加上一些科學(xué)的推斷方法，我們對關(guān)于蜀山氏的有些問題還是比較容易得出結(jié)論的。
1、最早記載蠶叢魚鳧的是楊雄的《蜀王本紀(jì)》。其明代鄭樸所輯的版本記載為：“蜀王之先名蠶叢，后代名曰柏灌，后者名曰魚鳧。此三代各數(shù)百歲，皆神化不死，其民也頗隨王去。魚鳧田于湔山，得仙。今廟祀于湔。時蜀民稀少。”雖未記載具體時間，但言“各數(shù)百歲，皆神化不死”、“時蜀民稀少”，足可見其久遠(yuǎn)。
我們現(xiàn)在看到的這個《蜀王本紀(jì)》主流版本是明代鄭樸所輯，里面并沒有提到蠶叢開國的具體時間。但在《文選》卷四收錄左思《蜀都賦》時，劉逵注釋曰：“楊雄《蜀王本紀(jì)》曰：蜀王之先名蠶叢、柏灌、魚鳧、蒲澤、開明。是時人萌，椎髻左言，不曉文字，未有禮樂。從開明上到蠶叢，積三萬四千歲。”后來羅泌又在《路史》記為“楊雄記云二萬四千歲”，兩者剛好相差一萬年。我們現(xiàn)在也無法得知當(dāng)時劉逵和羅泌各自看到的是哪個版本的《蜀王本紀(jì)》了。但我們已經(jīng)知道，蠶叢和魚鳧離我們真的很遙遠(yuǎn)，足有好幾萬年?。?/span>
2、晉常璩的《華陽國志》記載為：“蜀之為國，肇于人皇，與巴同苑。”這里其實指巴蜀同苑，源自伏羲。所以其后就直接接“黃帝為其子昌意，娶蜀山氏之女，生子高陽，是為帝嚳。”但這又與司馬遷在《史記》里的記載是不符的，因為《史記》里說得很清楚，昌意之子是顓頊，并非帝嚳，后來的大部分專家學(xué)者經(jīng)過考證，都是采用了司馬遷的說法，今天我也是如此。
《華陽國志》記載蠶叢時出現(xiàn)的最大爭論是這段記載：“周失綱紀(jì)，蜀先稱王。有蜀候蠶叢，其目縱，始稱王，死作石棺石槨，國人從之。故俗以石棺槨為縱目人冢。”這里就有兩個疑惑：（1）、蠶叢是在周之前還是在周之后？（2）、《蜀王本紀(jì)》說蠶叢魚鳧皆神化不死，還能得仙，又何來石棺槨之說？
我認(rèn)為《華陽國志》在關(guān)于蜀山氏的記載是比較混亂的，歷來很多學(xué)者也不認(rèn)可。畢竟楊雄和司馬遷在前，常璩在后，中間相差了300年。我們該相信誰呢？蠶叢到底是在伏羲之前，還是在伏羲之后呢？
對于這個問題，在歷代的研究中多有考證。包括前面說的劉逵和羅泌等人，他們就認(rèn)為蠶叢魚鳧遠(yuǎn)在伏羲之前數(shù)萬年。
在這里我們要特別感謝兩個人，一個是詩仙李白，一個是羅泌。他們兩人對這個問題給出了至今最為明確也最為可靠的答案。
3、李白在《蜀道難》里記：“蠶叢和魚鳧，開國何茫然。爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。”在這首詩里李白就明確說了，蠶叢和魚鳧的時代，距離秦滅巴蜀（秦國張儀、司馬錯伐蜀是在公元前316年）有四萬八千歲，距離我們現(xiàn)在剛好是5萬年。這也與分子人類學(xué)上的O系集團(tuán)橫空出世的時間相吻合。
4、羅泌的《路史》是我讀過的關(guān)于上古時代考證最為詳細(xì)最為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹?。其記載為“蜀之為國，肇自人皇。其始蠶叢、柏灌、魚鳧各數(shù)百歲，號蜀山氏，蓋作于蜀。”我特別注意到，記載蜀山氏是在卷四的前紀(jì)四，而記載伏羲是在卷十的后紀(jì)一之太昊紀(jì)上，記載女媧是在卷十一的后紀(jì)二之太昊紀(jì)下，而記載黃帝則是在卷十四的后紀(jì)五之黃帝紀(jì)上。由此可見，蜀山氏和伏羲女媧之間，差有6紀(jì)；與黃帝之間也差有8紀(jì)。在蜀山氏和伏羲女媧之間還隔有混沌氏、軒轅氏、葛天氏、昊英氏、有巢氏等諸多部族。所以蜀山氏應(yīng)該遠(yuǎn)在伏羲女媧之前數(shù)萬年。
最為難得的是，羅泌在記載時也覺得難以取舍，自己就沒有妄下結(jié)論，直接把自己比較認(rèn)可的資料全部記載下來：“楊雄記云二萬四千歲，杜甫云二萬八千歲，蜀記等言魚鳧等君治蜀八萬年，蓋難取舍。”等語，治學(xué)之嚴(yán)謹(jǐn)，令人欽佩。
值得注意的是，羅泌在記載“楊雄記云二萬四千歲”，卻與《蜀王本紀(jì)》記載的“三萬四千歲”明顯不符，剛好相差一萬歲，可能是筆誤，將“三”誤寫為“二”了，或是刊刻時誤寫。
二、蜀山氏治世年表
1、劉逵注版的楊雄《蜀王本紀(jì)》里認(rèn)為：蜀山氏傳五世，分別是：蠶叢、柏灌、魚鳧、蒲澤、開明，里面沒有我們四川人民所熟悉的杜宇。但在鄭樸版《蜀王本紀(jì)》里，則明確提到杜宇，并排在開明之前，記載蜀山氏傳五世，但沒有蒲澤，分別是：蠶叢、柏灌、魚鳧、杜宇、開明。
2、常璩在《華陽國志》里提到：蜀山氏也是傳五世，分別是：蠶叢、柏灌、魚鳧、杜宇、開明。
3、羅泌在《路史》里提到：“蜀之為國，肇自人皇。其始蠶叢、柏灌、魚鳧各數(shù)百歲，號蜀山氏，蓋作于蜀。蠶叢縱目，王瞿上。魚鳧治導(dǎo)江。逮蒲澤開明時，人萌，椎結(jié)左言，不知文字，上至蠶叢年祚深眇。最后乃得望帝杜宇，實為滿捍，蓋蜀之先也”。這里就明確提到蜀山氏傳六世：蠶叢、柏灌、魚鳧、蒲澤、開明、杜宇，但杜宇排在開明之后。
4、《盤古王表》提到：“蜀山氏傳六世，治世四萬年。”
5、《二十四史演義》則說：“蜀山氏傳七世。”特別要說明一下，《二十四史演義》雖為演義，但與《三國演義》一樣，還是依據(jù)正史記載來行文，大的方向沒有跑偏，具有一定的參考價值。
三、結(jié)論
在研究過程，我研讀過的史料有上百種，要論考究治學(xué)之嚴(yán)謹(jǐn)，還是要首推下面幾部書：禹啟的《山海經(jīng)》，司馬遷的《史記》，邵雍的《皇極經(jīng)世》，羅泌的《路史》，現(xiàn)代袁珂的《山海經(jīng)校注》和《中國神話傳說》等資料。
1、根據(jù)這些記載資料，再綜合分子人類學(xué)的研究成果，我把蠶叢魚鳧開國的時間正式確定為距今4.8—5萬年。
2、蜀山氏傳六世，分別是：蠶叢、柏灌、魚鳧、蒲澤、杜宇、開明，治世約4萬年。
這應(yīng)該是目前最為靠譜的結(jié)論了。
由此可見：華夏文明的歷史真的不只5000年，而是50000年！
