一個城市必然有其風(fēng)貌，而獨特的風(fēng)貌無疑城市的臉面，如同個性名片。那么蘇州這座具有2500多年歷史的水鄉(xiāng)古城呈現(xiàn)在世人眼前的是何種風(fēng)貌又有何個性名片呢？現(xiàn)在的蘇州在概念上應(yīng)該包括古城區(qū)和新城區(qū)(高新區(qū)和新加坡工業(yè)園區(qū))，經(jīng)典的描述就是，宛如一幅雙面蘇繡，一面是古代一面是現(xiàn)代。這里面既有傳承的精致又有納百川的博大，既濃縮了歷史人文的精髓，又蘊涵著前衛(wèi)先進的靈魂，而所有的這一切又在碑銘、名人、名勝、工藝、美味、雕塑、色調(diào)、光影、生態(tài)等可直接感知的個性元素中表現(xiàn)得淋漓盡致。那些以吳文化為底蘊，生態(tài)為背景，人文歷史為血脈，歷史人物為傳承，名勝古跡為點綴，工藝美術(shù)為裝飾，美味美食為調(diào)料的元素正是一張張分別體現(xiàn)著色、香、味、覺的特色名片。
碑 銘
說到城市名片，最神形兼?zhèn)涞哪^于碑銘。一座城市的歷史變遷人文歷史都會在歷朝歷代大小不一書法各異的碑銘中留下印記。
蘇州的碑銘眾多，遍布園林、廟宇、寺塔和陵園，幾近成林。其中尤以聞名于世的寒山寺的三塊詩碑最具代表性。寒山寺內(nèi)原存有兩方詩碑，一為明代文征明所書，可惜早已破殘，依稀可辨清的不到十字；另一方則保存較好，為清末著名學(xué)者俞樾在1906年受當時江蘇巡撫陳夔龍所托書寫并雕刻，書法圓渾凝重，老練流暢。零七年十一月又在寺塔南二百米處新豎了第三塊詩碑。整座詩碑由碑帽、碑身、碑座組成，高16.9米,寬6.5米,重206噸。碑文為俞樾手書張繼《楓橋夜泊》詩，由木瀆碑刻藝人戈春男鑿刻，享有“華夏第一詩碑”之美譽。
大碑理所當然成了蘇州的一張碩大的文字名片。此外，蘇州觀前街上百年老店，如“黃天源”、“采芝齋”、“稻香村”、“陸稿薦”、“朱鴻興”、“得月樓”、“松鶴樓”、“ 乾生元”、“玉露春”、“春蕾茶莊”、“乾泰祥”等老字號前用金山石作碑燙金字銘文的店堂介紹，也不失為蘇州一張又一張名副其實的永不磨損型碑銘名片。
名 人
伍子胥有成語云：“人杰地靈”，如作一望文生義的解釋便是：人杰則地靈，名人可名地。無庸置疑，名人是城市頗具影響力的名片。
蘇州歷史上人才濟濟名人輩出。這些名人雅士都是構(gòu)成人文歷史的要素，形成人文素養(yǎng)的基礎(chǔ)，對整個社會的發(fā)展功不可沒。曾有過一個評選“蘇州歷史上最具影響的100位名人”的活動，資料列舉了148名候選人。這些鼎鼎大名耳熟能詳?shù)臍v史名人都是蘇州籍人士或在蘇州建功立業(yè)的。名人分為古代和近現(xiàn)代兩部分，涉及政治、軍事、思想、經(jīng)濟、科技、醫(yī)學(xué)、文化、教育、宗教、藝術(shù)等領(lǐng)域。
古代的有泰伯、仲雍、闔閭、夫差、伍子婿、孫武、黃歇（春申君）、朱買臣、孫權(quán)、陸遜、陸績、白居易、范仲淹、張士誠、姚廣孝、鄭和、周忱、況鐘、王錫爵、申時行、葛成、張浦、顧言武、湯斌、林則徐、馮桂芬、李秀成、王韜、翁同龢、洪鈞、章太炎、潘世恩、陳去病、葉楚傖等、沈萬三、席正甫、陸潤癢、謝家福、祖沖之、蒯祥、季禮、言偃、陸機、顧野王、張繼、陸龜蒙、王鏊、歸有光、馮夢龍、毛晉、金圣嘆、柳如是、顧祖禹、俞樾、曾撲、支盾、竺道生、鑒真、張旭、黃公望、沈周、祝允明、唐寅、文征明、仇英、董其昌、王鑒等近現(xiàn)代的有唐文治、沈鈞儒、包天笑、于右任、柳亞子、程小青、顏文粱、葉圣陶、周瘦鵑、余慶棠、費新我、嚴家淦、倪征懊、王淦昌、張辛稼、費孝通、吳健雄、吳仲華、胡繩、宋文治、王安、陸文夫等。
翻看那一段段人物資料如同翻閱蘇州的歷史，不免感慨吳中多人杰，真不愧為蘇州具有歷史縱深感和歷史厚重感的名片。
名 勝
天底下名山大川數(shù)不勝數(shù)，山光水色隨處可見；重巒疊嶂，浩瀚旖旎。如此妖嬈又如此普通，甚至讓人感到“熟悉的地方?jīng)]風(fēng)景”。道理很簡單，僅是大自然恩賜的風(fēng)景，只能與寂寞、單調(diào)為伍，只有散布其間的人文古跡才能給予自然風(fēng)景以生氣使之靈動宜人。
蘇州湖光山色中舊石器時代的遺址、舊時帝王的游樂地、千年的古塔寺廟、密林深處的古村落、畫梁雕棟的深宅大院亭臺樓閣，每一處痕跡，每一片磚瓦，每一處雕花、每一座牌坊，每一塊石碑，汩汩流淌著千年文脈，不由得不讓人去尋訪先人深深的足跡，靜聽歷史幽幽的回音，探索如梭歲月中的永恒。所以風(fēng)景名勝當之無愧的城市名片。
論及蘇州的風(fēng)景名勝，大致可分為三大版塊。一.古城鎮(zhèn)的“七塔八幢九饅頭，三宮九觀二十四坊”（可惜有的已經(jīng)湮滅于歲月蒼桑）以及園林的古建和遺存。二.三萬六千頃煙波浩淼的太湖以及湖中撲朔迷離的七十二峰,隱匿其間的舊石器時代遺址、古脊椎動物化石、三山文化、明清古建筑群。三.新加坡工業(yè)園區(qū)、新區(qū)現(xiàn)代水景建筑群。那一處處宜人的風(fēng)景名勝留給世人的不僅僅是瞬間奪目的華彩，而是更加雋永的回味。
美 味
城市的諸多名片中有一張?zhí)貏e的味覺的名片——美味。這里所指美味包括：四季果蔬、本邦菜肴、風(fēng)味小吃和土特產(chǎn)。
蘇州山清水秀，物產(chǎn)豐富，自然也就美味良多。由于氣候相宜,本地果蔬基本是四季連環(huán)，月月時鮮。按時令可品嘗到枇杷、楊梅、白梨、板栗、白果、杏子、桃子等水果；水芹、茨菰、紅菱、蓮藕、芡實、茭白、荸薺等有“水八仙”之譽的水生植物；莼菜、野竹筍、野蕨菜、野山蔥、枸杞頭、野水芹、野莧菜、金花菜等野菜。
蘇幫菜是中國八大菜系之一,屬于“南甜”風(fēng)味.選料嚴謹,制作精細自不必說,更是因材施藝,四季有別。烹調(diào)技藝以燉、燜、煨著稱；重視調(diào)湯，保持原汁。統(tǒng)稱太湖三白的白魚、白蝦、銀魚，還有太湖野鴨、陽澄湖太湖大閘蟹、藏書羊肉早已名揚四海；松鼠桂魚、響油鱔糊、碧螺蝦仁、叫花童雞、灌湯獅球、竹輝香鴨、姑蘇醬鴨、油爆河蝦、八仙過海、莼菜銀魚羹等菜肴甚為史上的帝王和名人雅士稱道。傳說中的“豆瓣湯”（用昂刺魚的兩塊腮幫為豆瓣）和全肉螃蟹更是讓人垂涎。
至于蘇州的風(fēng)味小吃當推一碗面和各色糕點。尤其是那碗面可說別有風(fēng)味，面有楓鎮(zhèn)、奧灶，色分紅湯、白湯，澆頭又有葷澆、素澆，形分細面、闊面。雖同為面，可四季有別，味道迥異。大、小餛飩皮薄如蟬翼,湯包、小籠包、生煎饅頭汁多味鮮,時令鮮月餅、酒釀餅，傳統(tǒng)梅花糕、海棠餅更是讓人口味常新。
蘇州土特產(chǎn)外表顯得有點“小家子氣”。四季蜜餞、鹵汁豆干、粽子糖、玫瑰瓜子、棗泥麻餅、杏仁酥、蘇式月餅、蝦子鲞魚等，雖小模小樣，到也不失精致。細細品品還蠻有味道。
工 藝
工藝美術(shù)品歷來就是帶有地域特色具有唯一性的民間文化符號。有幸在零七年的第八屆中國民間文藝山花獎典禮上見識了許多平時隱匿散落在民間的工藝美術(shù)作品。
蘇繡、蘇扇、蘇燈、宋錦、元和緙絲、御窯金磚、陸墓泥盆、渭塘珍珠、太平船模、桃花塢木刻年畫、烙畫、葉畫、板畫、郵票畫、金屬畫、內(nèi)畫年畫、扎染、剪紙、蘇派玉石、紅木、象牙、雕刻、根雕、石雕、磚雕、貝雕、核雕、微雕、草編、絹藝等讓人目不暇接。獲獎的烙畫《同里水鄉(xiāng)》、刺繡《毛主席在北戴河》、《父親》和船?！多嵑蛯毚犯@地域風(fēng)情名片的精品風(fēng)范。
蔚為大觀的工藝美術(shù)作品中既有傳承完好的又有推陳出新的；既透著濃郁的古韻，又展示著清新的今風(fēng)。更令人欣喜的是獲悉已有畫家著手發(fā)掘恢復(fù)業(yè)已失傳曾經(jīng)名蓋無錫泥人的蘇派泥人袖管盲塑技藝了。蘇州工藝品品種繁多且歷史悠久，幾乎占到舊時宮廷珍品的半數(shù)。如今山花獎首次移師出京落戶蘇州以及中國民間文藝博物館的籌建使蘇州有幸成為民間藝術(shù)的“首都”，也使蘇派工藝品有緣與全國的工藝精品共同打造中國的展示華夏璀璨民間文藝的工藝美術(shù)新名片。
雕 塑
有人把城市雕塑比喻為”城市的眼睛“。雖然這些眼睛只是無言凝視，卻不懈地釋放著親和的魅力，給人以溫暖。城雕已不動聲色地走進我們的古城新市街道商圈，已然一道靚麗風(fēng)景。
其實城市雕塑古已有之，園林庭院中皺、漏、瘦、透的太湖石和聳立千年的古樸寺塔在專家眼中都是“最古老而又最現(xiàn)代”的城雕之經(jīng)典。
城市雕塑更是城市的一張個性十足的名片，無不展現(xiàn)著當代風(fēng)貌透著人文歷史再現(xiàn)著過往情景。比如蘇州,在概念上大而統(tǒng)之的城雕，以非專業(yè)的直觀感覺而言，可分三類。
一，環(huán)境雕塑通常設(shè)置于新開發(fā)的城區(qū)、商圈、住宅小區(qū)和道路出入口以及環(huán)島之上。作品較為抽象現(xiàn)代。
二，景觀雕塑 多見于名勝古跡及古城區(qū)、老街舊市。作品比較寫實古樸。
三，小品雕塑 一般在河邊道旁草坪等休閑區(qū)內(nèi)居多。作品形式各異，意在添趣。
總體來看，現(xiàn)在城市雕塑還顯凌亂,且雷同的多個性的少。好在狀況將會得以改觀,因為市政已決定對城市雕塑進行首次統(tǒng)一布局。
色 彩
由彩調(diào)——色相、明暗——明度、色強——彩度三組特征值確定的色彩對于一座城市而言無疑是最直觀的“第一視覺”?？梢哉f色彩也是城市歷史的記憶，是城市個性的展示，是城市文化底蘊的表述，是城市文脈的傳承和城市品位的彰顯。
記憶中城市的特征色曾經(jīng)非常鮮明，印象至深的有上海紅磚灰石砌成的石庫門群、青島的赤瓦洋房、哈爾濱俄式建筑的米黃加白、北京青灰瓦房與紅墻綠瓦以及蘇州的粉墻黛瓦。
反觀現(xiàn)在的蘇州，曾經(jīng)是由點成片成景的小橋流水粉墻黛瓦的寫意水墨基礎(chǔ)色調(diào)今又何在？那一片水墨山水正被個性張揚的跳躍色塊、夸張的艷麗、奪目的五彩侵蝕、污染甚至覆蓋，顯得光怪陸離雜亂無章，如同一張花臉。
對于蘇州這座中西合壁的城市，色彩規(guī)劃已迫在眉睫。誠如專家們所言“色彩標簽是視覺的文化標簽”，“色彩規(guī)劃有利于歷史文脈的傳承和發(fā)展。”
有識之士認為“蘇州風(fēng)貌應(yīng)有特定的特色元素，不能只局限于建筑層面而應(yīng)從城市色彩、風(fēng)土人情等諸多方面共同打造?！币环N無論色相、明度還是飽和度都能體現(xiàn)蘇州風(fēng)貌的色彩，才算得上一張在視覺上真正屬于蘇州有蘇州特色富含吳文化底蘊的城市名片。
光 影
自燧人氏作鉆取火發(fā)明火以后，人類首次在黑暗中見到了光明，從此開始了人類文明的征程?；鹗俏镔|(zhì)燃燒后轉(zhuǎn)化而成的一種能量，給人類以熱取暖，給人類以熟食果腹；此外，還給人類帶來明亮的光和隨行而班駁的影。
篝火、松明子、油燈、蠟燭、煤油燈、油氣燈、瓦斯燈、進而各種電燈，白熾燈、熒光燈、霓虹燈、射燈、地?zé)?、腳燈從取暖、燒烤、照明到裝飾的亮化，光和影已在實用功能上增添了美化的功能。
光，照亮了古城、新區(qū)，使城市不再在夜幕下沉寂；影，扮靚了山水城墻、寺廟古塔和現(xiàn)代建筑。在光和影的作用下，夜色已成為背景，它所籠罩的一切都放出了異彩且輝映成景。
蘇州的夜曾經(jīng)只有朗月繁星的普照，只是一片黛色朦朧。逢到風(fēng)高月黑或者細雨霏霏之夜才能感到數(shù)著雨絲的路燈幽暗孤寂的微光存在。似乎是八十年代隨著外來文化的登陸，當時比較繁華的賓館酒吧一條街才有了烘托圣誕夜的通宵彩燈。九十年代陸續(xù)開始了古城、新區(qū)、園區(qū)以及護城河、景觀的全面亮化。
現(xiàn)在的蘇城之夜可說是流光溢彩，彩色探照燈的光拄不時地巡弋在夜色天幕將夜分割成多彩的區(qū)間，閃爍的霓虹將山水城樓、古剎寺塔、高樓大廈的美麗倩影勾勒得輪廓分明，水幕電影的影象和各色燈彩在水中的倒影簡直攝人心魄。既有局部濃烈雍容富麗如貴婦般的華貴，又有整體素淡小家碧玉似的典雅。如用中國畫來作比喻的話，是局部富麗堂皇的工筆，更是整體清新淡雅的寫意水墨。
光和影給了城市一個不夜的天空，一種不分晝夜的展示。誰說光影不是城市的又一張名片——夜名片。
生 態(tài)
水系縱橫、水網(wǎng)密布、帆白運河、舟楫水巷，那是該有的水鄉(xiāng)風(fēng)情。如置身游船瀏覽兩岸旖旎風(fēng)光時，見的是濁浪滾滾，嗅的是惡臭陣陣，可就大煞風(fēng)景了。而，此情此景歷史上有過，現(xiàn)在還時不時發(fā)生著。
蘇州，從“醇正水鄉(xiāng)、舊時江南”到真正的“純凈水城”、“東方威尼斯”并讓海內(nèi)外共享更加生態(tài)更加文明的今古交融的都市風(fēng)貌，尚需一個思路嶄新的綠色生態(tài)打造期。
建設(shè)生態(tài)文明，必須基本形成節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、發(fā)展方式、消費模式，切底改善并不盡如人意的治污（水污染、大氣污染、環(huán)境污染）減排、綠化覆蓋等。
目前蘇州已建設(shè)了若干生態(tài)園、生態(tài)農(nóng)莊和濕地公園。據(jù)稱已大面積減縮陽澄湖、太湖圍網(wǎng)養(yǎng)殖大閘蟹面積，船餐盡數(shù)上岸以保證水質(zhì)。除此之外，還在提高高能耗、高污染企業(yè)的準入門檻上做足了文章。退還生態(tài)綠地，堅持工業(yè)集約化發(fā)展；招商引資，堅持投資規(guī)模注重大項目，投資水平注重高科技、低用地、低能耗、低污染項目，投資領(lǐng)域注重先進制造業(yè)、現(xiàn)代服務(wù)業(yè)和高效農(nóng)業(yè)項目；載體建設(shè)，按照資源集約、要素集聚，突出工業(yè)區(qū)、科技產(chǎn)業(yè)園的工業(yè)載體建設(shè)等一系列措施相繼出臺，為保護良好的生態(tài)環(huán)境提供了切實可行的保障。而工業(yè)園區(qū)也正在描繪將園區(qū)建在森林的藍圖。
愿蘇州的明天山更青水更綠天更藍空氣更新鮮城更美；愿綠樹成蔭、鳥語花香的生態(tài)環(huán)境成為城市最引人注目的名片。
