女真后裔守護(hù)的神秘古墓
一座獨(dú)特的山腳下居住著一群沉默寂靜，世代耕田種地的莊稼人。八百多年的歷史風(fēng)塵中，他們默默執(zhí)著地守護(hù)著一座神秘莫測(cè)的古墓。
八百年來(lái)，他們牢記著祖先的民族信仰和民族的文化符號(hào)，他們把馬、狗和喜鵲視若神靈，崇敬有加；他們性格率直，崇文尚武……他們就是居住在平?jīng)鰶艽h的金兀術(shù)后裔完顏部落。
一群山包充滿(mǎn)傳奇
涇川，西王母發(fā)祥地，位于六盤(pán)山東麓，涇河上游，為陜甘寧三省交匯的“金三角”，距甘肅省城蘭州近400公里，自古就是兵家必爭(zhēng)之地。
出涇川縣城一路向西不足5公里，在迷霧繚繞的山包之間，坐落著全國(guó)最為龐大的完顏部落，全村90%居民姓完顏，約1萬(wàn)余人。
完顏，姓氏。凡姓完顏者，為金朝皇族或賜姓家族，興盛于1115年——1234年，自完顏阿骨打在東北建立金朝，共立國(guó)120年。
一條山溝將完顏村分為東、西二溝，溝稱(chēng)“完顏溝”，溝壑間有當(dāng)?shù)厝斯┓畹摹巴觐伡易迨来陟籼谩?、“三圣宮”等廟宇。溝底一條小溪清澈見(jiàn)底，沿小溪追根溯源，不多時(shí)便可見(jiàn)一口泉水順著山石緩緩流出，泉水甘甜醇美清涼爽口，無(wú)論冬夏旱澇從不枯竭。
順著完顏東溝一條陡峭的山路爬上山頂，眼前豁然開(kāi)朗，展現(xiàn)在眼前的是涇河流域最寬闊、最平坦的一片坪地，坪地正北矗立著九座形如饅頭的小山包。身在其山不見(jiàn)其美，但站在涇河南岸的山頭望去，山峰環(huán)環(huán)相連，延綿起伏環(huán)繞，形如人工堆積而成的9座秀麗圓潤(rùn)的山包。俯視山巔，恰似一朵盛開(kāi)的梅花，這就是奇特的“九頂梅花山”。
據(jù)說(shuō)“九頂梅花山”是金兀術(shù)的小妹百花公主坐化的圣地，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)白花公主為“圣母娘娘”?！鞍谆ü鳌痹缒旰瓦|王府來(lái)往密切，與遼國(guó)的耶律公子發(fā)生暮靄之情，后因宋、金議和結(jié)盟滅遼，愛(ài)慕之火被殘酷的戰(zhàn)火所撲滅，“白花公主”又不愿目睹宮廷內(nèi)血腥的骨肉相殘，欲以薩滿(mǎn)教和道教的理念來(lái)感化世人，拯救男人們雄心勃勃熱衷武力爭(zhēng)戰(zhàn)的心靈。為此，她曾三度出家為尼，又隨朝廷政權(quán)更迭而三次還俗，歷經(jīng)磨難，千里迢迢隨軍遷徙到遼陽(yáng)，又輾轉(zhuǎn)中都（北京）、汴京（開(kāi)封），最后隱居于西王母一側(cè)的“九頂梅花山”修仙成佛。如今，完顏后裔們?cè)谕觐仏|溝坪上修建了“圣母娘娘”廟，燒香供奉，以保平安。
但是，坊間關(guān)于“九頂梅花山”之名的來(lái)歷眾說(shuō)紛紜，近年來(lái)，有很多學(xué)者認(rèn)為，“九頂梅花山”是人工精巧建造的“九座王陵”，“九頂梅花山”下埋著九座宮殿等等，但此說(shuō)法至今尚無(wú)定論。
一座古墓神秘莫測(cè)
在“九頂梅花山”腳下，矗立著一座古墓。殘?jiān)珨啾陂g石碑、石柱、石獸隨處可見(jiàn)，令人迷惑的是，這些石碑上沒(méi)有任何文字記載。
當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)，古墓就是完顏亨陵墓“芮王坪”舊址。因完顏亨生前為芮王，故完顏?zhàn)迦朔Q(chēng)完顏亨之墳為芮王墳，至今當(dāng)?shù)匾擦粲熊峭踝?、芮王坪等地名?/p>
據(jù)歷史記載，金朝開(kāi)國(guó)皇帝完顏阿骨打四太子金兀術(shù)雖未當(dāng)過(guò)皇帝，但卻是天才的軍事家，一生戎馬倥傯，功勛卓著。公元1149年，金兀術(shù)病逝后，完顏阿骨庶長(zhǎng)孫海陵王完顏亮（1122～1161）弒郡篡位。
金兀術(shù)長(zhǎng)子完顏亨隨父征戰(zhàn)多年，戰(zhàn)功赫赫，被封為芮王。完顏亨德才兼?zhèn)?，性格耿直，但不懂為君臣之道，?jīng)常被完顏亮視為大展宏圖的心腹大患。完顏亮篡位后，為保皇位，聽(tīng)信讒言，謀害了“性耿直、材勇過(guò)人”的完顏亨，同時(shí)變本加厲地迫害其妻子家人。
正隆六年（1154年），完顏亨在廣寧（遼寧錦州）被害后，其親友近臣為了躲避迫害，便護(hù)送靈柩密遷至金兀術(shù)舊部營(yíng)地，也是完顏亨的王妃徒單氏家族統(tǒng)治下的安定郡，即今平?jīng)鰶艽ㄒ粠В谟H友的幫助下下葬于此。
有史料分析，當(dāng)年完顏亨死后，對(duì)內(nèi)朝廷內(nèi)部仍然爭(zhēng)權(quán)斗利；對(duì)外，和蒙古、西夏的戰(zhàn)爭(zhēng)連綿不斷。元滅金后，對(duì)女真人又實(shí)行“唯完顏一族不赦”的政策，這支守陵的女真人是敗兵之將，皇家后裔，惟有采取極其隱匿的方式來(lái)守護(hù)，不敢明目張膽的進(jìn)行祭奠。因而，碑子上面沒(méi)有記錄任何文字，長(zhǎng)期以來(lái)，當(dāng)?shù)厝肆?xí)慣了把“芮王墳”稱(chēng)做為“碑子墳”。
這樣，日復(fù)一日，年復(fù)一年，完顏?zhàn)迦耸朗来乜谌缙?，默默守護(hù)，只有自己清楚所守護(hù)的是誰(shuí)，外人無(wú)從知道墓主的真實(shí)身份。后來(lái)，完顏全村被集體登記為漢族，但卻執(zhí)著地保留了完顏姓氏。文革期間，“芮王墳”被鏟平，石碑、石柱等紀(jì)念物全部被毀。
“芮王墳”向西一百米處是座“溫家墳”，墓冢高大，墓地四角有石雕拴馬樁、兩尊石碑及石人石獸。據(jù)說(shuō)這就是金朝大臣完顏承暉之皇娘——溫氏娘娘墓；“芮王墳”向東一百米處有座“閭家墳”，每逢年節(jié)，上墳者絡(luò)繹不絕。如今這兩座墳?zāi)沟暮笕司幼≡跊艽h水泉寺村。這一古墓的傳說(shuō)也與完顏家族供奉的祖先遺像影畫(huà)完顏承暉旁邊標(biāo)注的親臣：溫氏、閭氏的字樣如出一轍。
一日帝王依山而終
位于涇川縣南部10公里的太平鄉(xiāng)，有一個(gè)聚風(fēng)練氣的“簸箕掌”，這里也坐落著一座完顏氏族古墓。這座古墓從何而來(lái)？墓中所葬究為何人？多年來(lái)外人揣摩不定。據(jù)當(dāng)?shù)厝私榻B，這座古墓所葬之人就是歷史上做了一天皇帝的金昭宗完顏承麟。
那么，子孫兩代帝王，一個(gè)被害廣寧（遼寧錦州），一個(gè)戰(zhàn)死蔡州，距離甘肅安定（涇川）相距千里，緣何能葬于此？
時(shí)間又得追溯到800年前的那個(gè)腥風(fēng)血雨的晚上。據(jù)史料記載，完顏亨被害70多年后，天興三年（1234年）正月，蒙古軍揮軍西進(jìn)，外加南宋軍的支援，蔡州（河南汝南）被圍。金國(guó)第九位皇帝金哀宗完顏守緒見(jiàn)蔡州不守，不原做亡國(guó)之君，遂將帝位傳位給東面元帥（警衛(wèi)官）完顏承麟（承麟為阿骨打玄孫，完顏亨之孫，完顏承暉之子）。并于翌日舉行即位大典，但第二日大典未及完成，宋蒙聯(lián)軍就攻入城內(nèi)。完顏承麟帶兵出迎，后死于亂軍之中，金隨之滅亡。
完顏承麟從繼位到被殺害，在位時(shí)間不足一天，為中國(guó)歷史上在位時(shí)間最短的皇帝。金朝滅亡后，女真人部分東歸，形成后來(lái)滿(mǎn)族的一部分。
完顏承麟的臣子們則護(hù)送著承麟遺體逃出蔡州城，一路西行，到達(dá)安定（涇川），見(jiàn)此處景色異常，加上已有“芮王墳”和定居多年的同族守陵人，遂將末帝遺體安葬于“簸箕掌”。
對(duì)于這座古墓，清光緒33年，涇州知府張?jiān)稕苤萼l(xiāng)土志》載：“完顏氏相傳為大金國(guó)后裔，承麟為元所滅，其后裔遷于安定，成為涇州土著?！边@正記載了1234年承麟戰(zhàn)死后，其親屬護(hù)送靈柩遂葬于此地的經(jīng)過(guò)。
這樣，在涇川定居的完顏?zhàn)迦藢?shí)際上就有兩批：一批是芮王的守陵人；第二批是護(hù)送金末帝完顏承麟遺體至此的臣子。兩支守陵人在涇川扎根落戶(hù)，繁衍生息。他們學(xué)漢語(yǔ)，學(xué)漢族農(nóng)耕技術(shù)與生存之道，并別無(wú)選擇地與當(dāng)?shù)貪h族通婚，完成了從軍到民、從守陵人到普通老百姓的轉(zhuǎn)化。
2003年，完顏?zhàn)迦藢⑼觐伋绪胫惯w回了完顏村，并按照祖孫關(guān)系葬與完顏亨墓之后。這樣，相隔80多年，生前未曾謀面的祖孫二人，在去世800多年后卻戲劇性地同葬在了一處。
一種信仰世代相承
“八百年習(xí)俗未改，五千里故音猶存。”如今，一些民間信仰仍深深地烙在完顏?zhàn)迦诵闹小?/p>
女真完顏氏人成長(zhǎng)于大漠草原，好酒，喝酒必劃拳。與漢人不同的是，完顏氏人劃拳喜好本民族的“老疙瘩”拳，“老疙瘩”為滿(mǎn)語(yǔ)，意為小兄弟。
每當(dāng)喜慶時(shí)，人們盤(pán)腿席地而坐，有幾個(gè)人先斟幾杯酒，大家共同高唱富有歡樂(lè)音調(diào)的詞曲。如《揚(yáng)燕麥》：“滿(mǎn)滿(mǎn)的呀，斟上酒呀，酒三杯，我與英雄××啊，爭(zhēng)啊，爭(zhēng)高低。第一杯酒呀要敬給我長(zhǎng)白（長(zhǎng)輩）；第二杯酒呀，敬真誠(chéng)的銀術(shù)可（英雄）；第三杯酒呀，咱們干上干?！?/p>
之后，每人先干上一杯酒，再劃數(shù)字贏拳，誰(shuí)輸誰(shuí)喝酒，高潮迭起。又唱：“一馬車(chē)呀三馬拉，上面坐著三朵花?！睂?duì)唱：“她是金花、銀花和梅花，我的老疙瘩呀，老疙瘩，左鄰右舍把你夸，你喝一杯我再夸?！?/p>
老疙瘩拳是營(yíng)造飲酒氣氛的一種游戲。與漢人不同的是，完顏氏人劃拳多以唱來(lái)對(duì)答。悠悠歷史長(zhǎng)河，難以磨蝕的認(rèn)祖歸宗的民族情感，隱藏的懷舊思鄉(xiāng)只有此時(shí)才濃濃地表現(xiàn)出來(lái)。
清代時(shí)期，清政府重新給這批守陵人修了廟宇、陵墓地、跑馬場(chǎng)，屬完顏村的耕地，叫軍坪、官地，其中有相當(dāng)大的面積不納糧，所產(chǎn)供祭祖之用。1942年以前，完顏氏種地均不繳納雜稅?？h衙定期還給予完顏村辦學(xué)堂、唱戲、跳神、祭祀活動(dòng)用的銀兩。
當(dāng)代人喜歡簡(jiǎn)化名字，為方便稱(chēng)呼，名取二字者多簡(jiǎn)化為完姓，名取一字者都保留了完顏。如今，女真與漢族和睦相處，共飲一水，同餐面食，生活習(xí)慣與膚色長(zhǎng)相幾無(wú)差異。只是仔細(xì)觀察他們面貌時(shí)，便發(fā)現(xiàn)很多明顯的民族特征，男性多修長(zhǎng)瀟灑、清癯英俊，耳朵呈修長(zhǎng)之型，眼睛有狼眼之狀。
聯(lián)系客服
