在四柱八字命理學(xué)中，干支生克合化、刑沖會(huì)害，雖然是基本的基礎(chǔ)知識(shí)，但也千變?nèi)f化、錯(cuò)綜復(fù)雜，不易弄清楚。而且在某些方面、某個(gè)問(wèn)題上，各家也多爭(zhēng)論，認(rèn)識(shí)難統(tǒng)一。更有錯(cuò)誤者，或不分青紅皂白拼湊、抄襲而成的一些書籍，誤害后人不淺。多亮八字命理，站在自己的角度，對(duì)八字干支生克合化、刑沖會(huì)害，將有自己的觀點(diǎn)和論述。
本章就專講八字干支陰陽(yáng)生克合化及沖害。
五行生克大法則，即：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金；金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。但這只是五行的基本大法，若應(yīng)用到八字中，就需要分其干和支，需要分其干支陰和陽(yáng)，以及具體細(xì)則。
干為苗、支為根。有根無(wú)苗根則腐，有苗無(wú)根苗必枯。出天者為王，地支者如臣，有臣無(wú)王群龍無(wú)首，國(guó)將不國(guó)；有君無(wú)臣孤家寡人，君將不君。干支相輔相成，戴天履地和為貴。
（一）、天干生、克地支
1、干在天、支在地，干在上、支在下。天可壓地，上可壓下。但干不可直截克地支，沒(méi)有直截克之權(quán)，只有壓制、約制權(quán)。強(qiáng)者，可壓垮、壓破地支，而非克破地支。我們常稱克、克破地支，實(shí)則是強(qiáng)力壓破。
2、干在天、支在地，干在上、支在下。天干可給地支增力、助勢(shì)，不可直截生助地支。天干可壓制地支敵人，以救地支，而不以天干直截幫助地支論。
3、天干與天干，性質(zhì)相同、是同類，同是天干中一分子。因此，天干可直截生、克天干。
（二）、地支生、克天干
1、支是根、干是苗，干在頂、支在底。根在底部可為苗蓄勢(shì)、儲(chǔ)備能量，輸送能力量，不可以明生論。我們常說(shuō)的地支生天干，實(shí)際上，需要是這樣的理解。
2、干在頂、支在底。地支可敵制或消滅（克制）天干敵人底部的力量，卻不可以直截克天干。底就是底部，底部代替不了頂部。地就是地，地不能代天理事。
3、地支與地支，性質(zhì)相同、是同類，同是地支中一分子。因此，地支可直截生、克地支。
干與干直截生、克，支與支直截生、克。同性相互排斥，異性相互吸引，這是大自然法則、定律。所以，陰陽(yáng)生克性質(zhì)不同，結(jié)果就不同。結(jié)果不同，吉兇就不同。
1、同性相互排斥，同性克之性質(zhì)猛烈、力量專一、互不留情，相互會(huì)往死里打，多兇狠；同性生之，相互排斥，情不專、力分散，相互使心眼，因此生的性質(zhì)會(huì)打折扣，或會(huì)帶有負(fù)能量。
2、異性相互吸引，異性相克性平和、力量適當(dāng)，相互打架，也會(huì)留情無(wú)惡意；異性相生，一正一負(fù)、陰陽(yáng)和諧，情專、意真、力量強(qiáng)，不帶負(fù)能量。
總的來(lái)說(shuō)，陰克陰、陽(yáng)克陽(yáng)，陰陽(yáng)不和是強(qiáng)制，強(qiáng)制者帶有攻擊性、強(qiáng)暴性。因此，需要以暴制暴者，平亂八字天下者，同性克之就最佳。是謂武力平暴亂。
陰克陽(yáng)、陽(yáng)克陰，陰陽(yáng)和諧是約制，約制者意善、溫和。因此，需要善意約制、溫和管制者，異性克之就最佳。這如天下太平，必須使仁政，不可暴政制理。
陽(yáng)生陽(yáng)、陰生陰，同性相互排斥，面和心不和，作用力就欠佳；陽(yáng)生陰、陰生陽(yáng)，陰陽(yáng)和諧，氣順、情濃，作用就最佳。所以，需要生者，異性相生者八字就上佳，同性相生者就其次。
由此可知，需要克者，如食神制殺的格局，就高過(guò)傷官制殺者。需要相生者，殺印相生的格局，就高過(guò)了官印相生、殺梟相生者。也由此可知，食怕梟奪、官怕傷官，身旺怕梟印、身弱怕七殺的道理了。這些，就是理出陰陽(yáng)干生克不同的道理、法則。
地支雖然復(fù)雜，地支雖然重在刑沖合會(huì)六害上，但只要有其生克關(guān)系者，也是遵循著陰陽(yáng)各別的道理。
日干，是八字的中心點(diǎn)、是八字的向心處。因此，日干有著統(tǒng)帥權(quán)，但并無(wú)直接生克權(quán)。所以，八字中見(jiàn)食傷，不能理解成日干是生食傷的，需要理解成食傷是泄日主的。八字天干見(jiàn)財(cái)星，只能理解成財(cái)是受日主支配者，而日干不能直接去克財(cái)。
因?yàn)槿崭?，是八字的中心點(diǎn)、是八字的向心處。所以，以中心點(diǎn)可分為兩邊，年月是日主的一邊，時(shí)是日主的一邊（這個(gè)不平衡，未來(lái)八字可能會(huì)產(chǎn)生分柱，可構(gòu)成五柱，這樣一來(lái)，日主的兩邊，各有兩柱就平衡了。）。所以，我們常有財(cái)印兩不礙之說(shuō)等，就是指這個(gè)。
如印格用財(cái)?shù)陌俗?，印透年月，就喜?cái)透時(shí)上?；蛴⊥笗r(shí)上，就喜財(cái)透年月，這樣就是兩不礙。財(cái)雖是克印之物，但在日主的兩邊，性質(zhì)就不同了，生克線路就不同了，因此財(cái)就不能破印。如果財(cái)印都在年月透，財(cái)就破印了。
又如印格身強(qiáng)旺者，要用官或殺，官或殺與印兩不礙者就上佳或可成格局。因?yàn)樯韽?qiáng)旺，用官或七殺，就是為了制約日主。如果官或七殺與印都在年月，印就會(huì)直接化了官或七殺，制約日主的作用就減弱或會(huì)失去。中隔日主，官或殺在一邊制約著日主，印在一邊生著日主，這樣就可兩平衡，又各起到了作用，官殺制約日主的作用就能體現(xiàn)出了。
又如，財(cái)格八字財(cái)太重，需要劫比肩幫身?yè)?dān)財(cái)，但需要財(cái)與劫比兩不礙。如果財(cái)透年月，劫比就需要透在時(shí)；如財(cái)透時(shí)，劫比就需要透在年月。
總之，日主是向心處，八字天干位置，可一分為二。這一分為二的性質(zhì)、作用意義就非常遠(yuǎn)大了，有些八字的格局成敗，格局的高低，恰恰就在于這些標(biāo)志。
（一）干支生克，遠(yuǎn)近、強(qiáng)弱有區(qū)別。
干支近生、近克是直接的，生克性質(zhì)就強(qiáng)。遠(yuǎn)生、遠(yuǎn)克，中間容易有阻礙、破壞因素存在，或因?yàn)橹懈?，性質(zhì)發(fā)生變化，因此，遠(yuǎn)生、遠(yuǎn)克，相對(duì)地性質(zhì)就會(huì)減弱或減沒(méi)了。
然而，干支的質(zhì)量大小，就有力量的大小，力量強(qiáng)大者，有時(shí)也不在于遠(yuǎn)近，若夠條件，照樣生之、克之力量也會(huì)強(qiáng)大。所以，干支生克，遠(yuǎn)近、強(qiáng)弱，始終是辯證法關(guān)系。
（二）、八字干支陰陽(yáng)五行反應(yīng)是靜態(tài)，運(yùn)歲中陰陽(yáng)五行反應(yīng)是動(dòng)態(tài)。
八字與運(yùn)歲相比較而言，八字是靜態(tài)，運(yùn)歲是動(dòng)態(tài)。靜態(tài)反應(yīng)的是原始信息，動(dòng)態(tài)反應(yīng)的是動(dòng)變后的最終信息。吉兇在乎動(dòng)，動(dòng)變生吉兇。所以，如天干某關(guān)鍵字嚴(yán)重受克，運(yùn)歲中其字再出現(xiàn)，就到受克的應(yīng)期了。如八字中六沖很兇，但兇的結(jié)果，就需要運(yùn)歲引發(fā)六沖，才會(huì)有兇結(jié)果。
當(dāng)然了，命局是靜態(tài)，運(yùn)歲是動(dòng)態(tài)，這是兩相比較的結(jié)論。但不可把命局理解成絕對(duì)的靜態(tài)。
天干五合者，即甲己合、乙庚合、丙辛合、丁壬合、戊癸合。十天干一陰一陽(yáng)兩兩合，剛好五組。所以，一般稱其天干五合。
天干之合，從義理上引伸，都可構(gòu)成具體斷事法，但這方面就比較復(fù)雜，以后會(huì)對(duì)其專有另論，這里就暫不涉及。這里要講的天干五合，是針對(duì)論格局方面而言的。
天干五合，有近合、隔合、遙合之分。近合者有年月干合、月日干合、日時(shí)干合三種。隔合者有年日干合、月時(shí)干合。遙合者只有年時(shí)干合一種。
天干五合，有可合、可以合化之別，合并不等于就是合化。合與合化是兩碼事。合者如男女，相互吸引，但不一定就能成夫婦。合化者，就有如男女夫婦之道。所以，天干五合，就有合與合而化兩種。
合化者，即甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化土。
（一）、一對(duì)一隔合、遙合，只有合，沒(méi)有合化論。近合一對(duì)一為正合，就有合與合而化之論。
例如甲辰
例如甲辰
例如丁卯
（二）、年月干兩合、日時(shí)干兩合，構(gòu)成一對(duì)一合者，也是正合，可論合與合化。
例如甲子 己巳 甲辰 己巳，年月一甲一己、日時(shí)一甲一己，成兩對(duì)的結(jié)構(gòu)，就可論合、論合化。
（三）、爭(zhēng)合、妒合。如一甲，左右有兩己是爭(zhēng)合。如一乙在日，兩庚在年月，兩庚合一乙，就是妒合。爭(zhēng)合、妒合就比較復(fù)雜，有可合而化者，也有只合不化者。爭(zhēng)合、妒合，惟二己三己合一甲、二乙三乙合一庚，如果化神強(qiáng)大，也可畸形合化。其它天干合就無(wú)此可能。其他天干合，只有妒合、爭(zhēng)合，是畸形之合，而無(wú)畸形合化。
例如乙丑
例如乙丑
例如己巳
例如己亥
例如戊申
天干合化，有如兩種化學(xué)元素，要合成另一種化學(xué)元素，條件、要求就相當(dāng)?shù)膰?yán)格，而且原則性很強(qiáng)。但也充溢辯證法。
（一）、甲己只合不化與合而化的區(qū)別法。
甲己合，甲是木、己是土，兩者能否合而化成土，條件、要求，及區(qū)別法如下：
2、甲木無(wú)根，也必須在四季月巳午月，才可合而化土。否則只合不化，須作合論。
3、甲木有兄弟劫財(cái)透，既是無(wú)力，對(duì)己土也是有克性的，化神被克，甲己就不能合而化土了，只作合論。
例如丁卯
例如壬午
例如戊戌 己巳 甲子
（二）、乙庚只合不化與合而化的區(qū)別法。
乙庚合，乙是木、庚是金，兩者能否合而化成金，條件、要求，及區(qū)別法如下：
1、只要乙木有祿旺庫(kù)根，或有水生乙木，不管何月令，乙庚只合不能合而化金。就作合論。
2、乙木無(wú)根，也必須在申酉丑戌月，才可合而化金。否則只合不化，須作合論。
3、有火能克庚金，乙庚也只合不能化，因?yàn)榛鹂烁?，是化神受制。就作乙庚合論?/span>
例如癸未 庚申 乙酉 甲申八字，申月令，柱中金強(qiáng)旺，癸水、甲木無(wú)力影響乙庚，乙庚就合而化金。須作合化論。
例如癸卯 庚申 乙酉 甲申八字，申月令，卯被酉沖去，天干甲癸就影響不了乙庚合，乙庚就合而化金。
例如乙酉 庚申 丙午 甲午八字，申月令年月金又旺，似乎乙庚可合而化成金。但是，日時(shí)火旺克金，乙庚就合而不化。只能作相合論。
例如庚申 戊子 乙酉 庚辰八字，柱中金很旺，但子月令乙木得生、金泄氣，乙庚就合而不能化成金。只作相合論。
（三）、丙辛只合不化與合而化的區(qū)別法。
丙辛合，丙是火、辛是金，兩者能否合而化成水，條件、要求，及區(qū)別法如下：
1、只要丙和辛兩者，任一有其祿旺強(qiáng)根，不管何月令，丙辛就只合不能合而化水。
2、丙辛都無(wú)根，也必須在亥子丑辰申酉月，而且柱中水必須強(qiáng)旺或成三會(huì)、三合水局，才可合而化水。否則只合不化，須作合論。
例如癸亥 辛酉 丙辰 癸巳八字，丙火有根、辛金強(qiáng)旺，丙辛就只合不能化水。
例如壬辰 壬子 辛亥 丙申八字，子月令水極強(qiáng)旺，丙火無(wú)根，水有合局，丙辛就可合化水。
例如癸亥 辛酉 丙申 壬辰八字，丙火無(wú)根，但辛金強(qiáng)旺，丙辛就合而不能化成水。只能以相合論。
（四）、丁壬只合不化與合而化的區(qū)別法。
丁壬合，丁是火、壬是水，兩者能否合而化成木，條件、要求，及區(qū)別法如下：
1、只要丁火有其祿旺庫(kù)根，不管何月令，丁壬就只合不能合而化木。就作合論。
2、丁火既是無(wú)根，也必須在寅卯辰亥子月，才可合而化木。否則只合不化，須作合論。
3、水太強(qiáng)旺，丁壬也不能合而化成木，只作相合論。
例如癸亥 甲寅 丁亥 壬寅八字，寅月木當(dāng)令，滿柱是木，丁火無(wú)根，丁壬就可合而化成木。
例如乙丑 丁亥 壬子
例如乙巳 丁亥 壬寅
（五）、戊癸只合不化與合而化的區(qū)別法。
戊癸合，戊是土、癸是水，兩者能否合而化成木，條件、要求，及區(qū)別法如下：
1、只要戊癸任一有其祿旺庫(kù)根，不管何月令，戊癸就只合不能合而化火。只作相合論。
2、戊與癸兩者既是無(wú)根，也必須在巳午未戌月，才可合而化火。否則只合不化，須作相合論。
3、戊與癸任一本氣太強(qiáng)旺，戊癸也不能合而化成火，只作相合論。
4、柱中多木，木能化水克土，戊癸就合而不化火。
例如壬戌 癸卯 戊申 庚申八字，卯月木當(dāng)令，有金也旺在泄土，因此戊癸就合而不能化成火。只作相合論。
例如丁卯 癸卯 戊午 丁巳八字，卯月令卯年，柱雖火多，戊癸也不能合而化火。因?yàn)槟炯饶苌?、也能克土?/span>
例如丙戌 乙未 癸巳 戊午八字，未月令，巳午未火局、丙戌年，火有了強(qiáng)大氣勢(shì)，一乙木被火化之，戊癸就合而化火。
總的來(lái)說(shuō)，天干五合，合而化很不容易，尤其是丙辛合、戊癸合、丁壬合，兩種不同的五行要合而化成另外一種五行，條件是相當(dāng)苛刻的。比較而言，甲己合、乙庚合，就比丙辛合、戊癸合、丁壬合容易一點(diǎn)。但除上述所論，有些八字，也需要結(jié)合地支的配合，如三會(huì)局、三合局、六合，都對(duì)天干合而化與不化，有著一定的影響。另外，天干合與合化，在運(yùn)歲中變化就更復(fù)雜，但這個(gè)方面得到相關(guān)章節(jié)時(shí)，再作細(xì)論。
（一）、辨別天干五合與合化，一是為了區(qū)分正格與奇格；二是區(qū)分化氣格中假化與真化；三是區(qū)分出合而不化者，除論正格或別格外，還有有別的命理作用、意義。
例1、1946年女命丙戌 甲午 癸巳 戊午
這八字，就是戊癸化火，就是真化氣格。真化氣格，出生在富貴望族之家。戊癸合而化火了，就喜行火木燥土運(yùn)，忌水運(yùn)破格。此女一路火木運(yùn)助其格局，就富貴一生。水運(yùn)來(lái)時(shí)人也老了，就到去世之時(shí)了。此等八字只有大福氣之人才能擁有，何其妙哉！
例2、1928年男命丁卯癸丑 戊午 丁巳
這八字丑月令，不管柱中火有多旺，戊癸合，怎么也不能合而化火。合而不化，就作正格論。以正格論，身旺印多而重，財(cái)無(wú)食傷生護(hù)，就是常人命。
例3、1987年女命丁卯
辰月令，火土又旺，本來(lái)甲己就夠合化土的條件，但因?yàn)榧子忻臼顷?yáng)刃強(qiáng)根。所以甲己就是假化土的化氣格。所謂假化，就是不純。因此就出生在平民百姓人家，小時(shí)候以及上大學(xué)，家中不富裕。但有一路火運(yùn)助假化成真，學(xué)業(yè)就大成，如今已擁有了博士學(xué)位。官星與日主合而化一，就能擁有美滿的婚姻。
例4、1985年男命乙丑 乙酉 庚申 乙酉
三乙妒合、爭(zhēng)合一庚金。但金強(qiáng)大，三乙被強(qiáng)迫就能合化金，構(gòu)成了畸形合化。雖然畸形，但合化了，就是乙庚化金格，所以，小時(shí)候運(yùn)走甲申時(shí)，家就比較富裕，可享父母福祿。
但因?yàn)槭腔沃匣?，所以，成人后婚姻就很不順，?jiàn)女孩就上手。但運(yùn)到壬午，就是克化氣格化神的差壞運(yùn)，因此婚戀多次，都不能成為婚姻，很是不順。常常望著碗里，想著鍋里，朝三暮四，花心羅卜一個(gè)，婚戀就不能穩(wěn)定。但這種命，三乙木財(cái)星爭(zhēng)著一庚金，因此就有女孩愿意者多、上鉤著多。
（二）、辨別天干五合與合化，分正合與合化、畸形合與合化，以及清楚天干爭(zhēng)合、妒合、隔合、遙合。這在預(yù)測(cè)八字時(shí)、或結(jié)合運(yùn)歲，可判斷一些具體事件，以及性格之類、婚姻感情之類、交際之類、行業(yè)類等等信息。但關(guān)于這些內(nèi)容，以后會(huì)專作論著，這里就暫不涉及。
天干合而不化者，除了辨別合與合化外，他們也有著一定的命理性質(zhì)和作用。如合殺留官、合官留殺，劫財(cái)合殺、傷官合殺，食印相合、梟傷相合、財(cái)印相合等。同時(shí)也有著合去、合住的性質(zhì)，這在判斷根局成敗、高低上，都關(guān)系甚大，不可不辨。但辨別的重點(diǎn)，在于因合而變好，因合而變壞上。
（一）、因合而變好
例如男命癸丑 戊午 丙午 壬辰。陽(yáng)刃格，可駕殺，但有官來(lái)混雜，就喜戊癸合，這戊癸合而不能化火，兩相合住，就能使時(shí)上七殺用神的作用力，達(dá)到最佳狀態(tài)。因此格局就可成，必是富貴格。
假如這八字，月干戊換成一甲，這八字立馬就敗格，富貴就談不上了。假如這八字月干戊換成丙，格局雖然也可成，就降低格局了。假如月干戊換成一庚，格局也可成，但就不如月干是戊者上佳。由此可見(jiàn)，年月戊癸合的意義，就極為重大。
例如男命戊午、癸亥、丁丑、辛丑。亥中本氣是壬，就是官格，但又透癸水七殺，殺來(lái)混雜官星，就喜年月戊合去癸水，傷官合殺留官。反過(guò)來(lái)說(shuō)，官格就怕傷官破格，有七殺合住傷官，也可救了官格。破格是兇命，格不破命就不兇。所以，一個(gè)戊癸合，就有兩用之妙，關(guān)系重大。
（二）、因合而變壞
地支六合，即子丑合、寅亥合、卯戌合、辰酉合、巳申合、午未合六組。地支六合，也有合與合而化兩種。合而化者，即子丑合化土、寅亥合化木，辰酉合化金、巳申合化水、午未合（在夏季中，午未合化火；在辰、戍、丑月中，午未合化土）。
有些八字，因?yàn)榈刂承┳謺?huì)重疊，或有三會(huì)、三合局、三刑等因素，也有六合兩字是否緊挨，就需要辨別，六合能否成立。
（一）、六合兩字相隔，就不論合化。論合的意義也不大。因?yàn)榱吓c天干五合性質(zhì)類似。有中隔，就是中間有阻礙，就不能相好，或有名無(wú)實(shí)。
例如甲子
（二）、一對(duì)一合，是正合。一合二合三，兩夾合一，是妒合、爭(zhēng)合。妒合、爭(zhēng)合，有論合不論合化者，也有合化者是畸形合化?；魏匣哂凶映蠛稀⒁ズ?、辰酉合、午未合。巳申合、卯戌合，這兩種合，只有畸形之合，而無(wú)畸形合化者。妒合、爭(zhēng)合，只要化神強(qiáng)大，也可構(gòu)成畸形合化。
例如甲子 丁丑
例如庚辰
例如己丑
例如癸未
（三）、有三會(huì)局、三合局、三刑時(shí)，同時(shí)有六合字緊挨，可論合，但不論合化。因?yàn)榱系男再|(zhì)沒(méi)有前三者力量大。
例如戊戌
例如甲寅
例如丁未
余此類推。
地支六合與天干五合，性質(zhì)基本類似，合化就是兩種五行要合成另外一種五行。所以，合化的條件、要求就相當(dāng)苛刻，非見(jiàn)合就化。具體區(qū)別法如下。
（一）、子丑合化土
四季月、巳午月，子丑夠合化土的條件。但是，既是在四季月、巳午月，若是金水過(guò)旺有力量，子丑也只合不化。不過(guò)，任何事物都有例外，既是子月，四柱全是火土?xí)r，子丑也可被強(qiáng)迫合化土。合而不化者，就作克合論。
例如丁巳
例如丁巳
例如己丑
（二）、寅亥合化木
寅卯辰未、亥子月，寅亥夠合化條件。但水多時(shí)，亥子月寅亥合，也不能合化木。寅卯月火旺，木被泄氣，寅亥也不能化合木。合而不化者，就作生合論。
例如壬寅
例如 壬辰
例如壬戌
（三）、卯戌合化火
例如丙午
例如辛亥
（四）辰酉合化金
辰丑申酉月，辰酉夠合化金的條件。但柱中土太重，辰酉也不能合化金。柱中水重泄金氣、木重克土，辰酉也不能合化金。柱中火重，辰酉也不能合化金。
例如庚申
例如庚辰
例如庚子
（五）巳申合化水
巳申合化水，要求極高，只有亥子兩個(gè)月夠條件。因?yàn)樗仁腔?、申是金，要把火與金合化成水的難度就相當(dāng)?shù)拇?。因此，有此合的八字，極大多數(shù)只合不化。既就是亥子月，只要金火任意一方旺，也不能合而化水。
例如壬子
例如丁卯
例如辛酉
（六）、午未合，可合化火、也可合化土
午未合，四季月可化土、巳午未戌月也可化火。午未合，就比較特別，會(huì)因月份的不同或會(huì)因?yàn)橹型炼唷⑦€是火多而導(dǎo)向。但是，既是在巳午四季月，若柱中水木金任意一者若旺，午未都不能合化火、合化土。
例如戊辰
例如丙戌
例如戊申
地支六合，合而化很不容易，尤其是卯戌合、巳申合，兩種不同的五行要合而化成另外一種五行，條件是相當(dāng)苛刻的。比較而言，子丑合是克合的關(guān)系，土重可強(qiáng)迫子水合化；寅亥合，是生合關(guān)系，木重可強(qiáng)迫亥水合化；辰酉合，也是生合關(guān)系，金重也可強(qiáng)迫辰土合化；午未合，也是生合關(guān)系，也比較容易合化，而且可化火、可化土?？偟膩?lái)說(shuō)，地支六合與天干五合性質(zhì)相似，整個(gè)八字中力量，才是合而化的“摧化劑”。八字五行是多維性質(zhì)反應(yīng)，單一的六合，并非獨(dú)立于四柱之外的。
地支六合中合，只是合作、是合住、合絆、相合意思的范圍。合化就與合不同了。合化，就如夫妻之道，能合而化一，成為一家子，同床共枕一輩子。合，你是你、我是我，雖然相互牽扯，但終不能合而化一、成為一家子。所以，論合與合化，就是為了分清這些性質(zhì)。分清這些，一是為了辨別是何種類格局八字。二是為了在論命時(shí)知道合與合化，在性格、感情婚姻、行為等等方面的信息不同。
另外，至于六合與合化相關(guān)的命運(yùn)各種信息，在判斷上應(yīng)用，以后會(huì)專作論著，這里專講格局法命理，就暫不過(guò)深涉及。
例1、1947年女命丁亥
寅月令，兩寅與兩亥相合，一對(duì)一，就是正合。天干丁壬合、甲木出天，因此這兩個(gè)寅亥就可合而化木，天干丁壬也合而化木了，就是化氣格格局。整個(gè)格局從化得很純，就是真格，所以出身富貴之家，父親是共和國(guó)將軍，本人也富貴一生。
如果不懂得這是化氣格（或可稱從化格）八字，按正格中傷官格論之，就大錯(cuò)。若按傷官格論，傷官喜生財(cái)，但財(cái)星丁火被劫財(cái)壬水合壞，就是敗格。財(cái)星被壞在年月，父親就不可能富貴。本人既是有財(cái)運(yùn)助格局之成，也難達(dá)檔次性的富貴，頂多在文化、或藝術(shù)方面，有點(diǎn)名利虛貴而已。
例2、1983年男命癸亥 甲子 辛巳 丙申
這一例命造，如果一見(jiàn)丙辛合、巳申合在子月，就作天合地合、合而化論，也大錯(cuò)特錯(cuò)。如果認(rèn)為是從化格，初運(yùn)癸亥就挺好，實(shí)則不然。癸亥運(yùn)，命主九死一生。反到壬戌運(yùn)起，一路平順、比較發(fā)達(dá)到現(xiàn)在。
其實(shí)，丙辛、巳申合，要化合水是相當(dāng)?shù)碾y，條件要求就極高，并非在子月、天合地合就能合而化水。一方是金，一方是火，要合化成水，那能容易。所以，這八字干透甲木長(zhǎng)生在亥、又可化水生丙火，丙火官星通上了氣，就憑這一點(diǎn)，這八字就不能合而化水。因此巳申就只合不化。
合而不化，就作正格論。子月令癸透，就是傷官格，傷官生財(cái)，金水傷官又喜見(jiàn)官，財(cái)生官官可用。因此，用官官財(cái)弱，就怕食傷運(yùn)壞事。所以，初運(yùn)癸亥，就不吉利，有災(zāi)難免。一到壬戌運(yùn)，丙火官星通戌庫(kù)、水有戌土制，喜用神得力，就漸漸平安平順了。
地支六沖者，即子午沖、丑未沖、寅申沖、卯酉沖、辰戌沖、巳亥沖，就這六種。六沖者，是相互對(duì)沖，但力量、性質(zhì)就最關(guān)鍵。這是八字中，最能展示力量的一種五行反應(yīng)組合標(biāo)志。墓庫(kù)者，即土。辰戌丑未，就是金木水火的墓和庫(kù)。
地支六沖性質(zhì)，是兩方相沖的關(guān)系，你可沖我、我可沖你。沖者，顧名思義，就是攻擊、沖擊、沖撞、沖動(dòng)、沖突等意義的范疇。因此就有五行的屬性、力量強(qiáng)弱關(guān)系了。
地支六沖，一對(duì)一沖，有隔沖、遙沖、近沖三種。隔沖、遙沖，沖擊的性質(zhì)就不強(qiáng)，中隔，力量就分散了，這在論命運(yùn)某些信息方面，有著一些特別標(biāo)志性意義，但在論沖的力量方面，基本就沒(méi)什么意義。但是，八字中一對(duì)一隔沖、遙沖，若運(yùn)歲引發(fā)，就與近沖、一沖二沖三的性質(zhì)相同了。也有一些八字地支四字，可構(gòu)成兩個(gè)半合局，也可對(duì)沖，這就和近沖一樣的性質(zhì)，必須論其力量。
六沖，有一對(duì)一沖者，也有一對(duì)二沖、一對(duì)三沖的者。也有二對(duì)二沖者?？傊瑳_者力量的響征。所以，一對(duì)一、一對(duì)二對(duì)三，都必須論沖。數(shù)量多與少，這只涉及到的是力量強(qiáng)弱問(wèn)題，而不能改變沖的性質(zhì)。
古人有二不沖一之說(shuō)，如二子不沖一午、二申不沖一寅等，今人也有隨和者。但多亮認(rèn)為此說(shuō)不妥。沖的性質(zhì)，就是打架。打架者就是勢(shì)不兩立，那有二人不打一人、三人不打一人的道理呢。打架，還講規(guī)則仁義，就不叫打架了。須知，五行是多維性質(zhì)，力量才是解決問(wèn)題的根本。
例如造1983年女命癸亥 癸亥 丁巳 壬寅
寅亥被日柱所隔，就不論寅亥六合，只論兩亥沖一巳。要按二不沖一論，官殺就不攻身了，也就不會(huì)死未婚夫。但現(xiàn)實(shí)并非如此。此女在乙丑運(yùn)的2007年，與男朋友正準(zhǔn)備結(jié)婚呢，不料男友意外車禍而亡。這官格殺透，官殺多而重就變七殺。七殺重而攻身，兩亥再?zèng)_日主的帝旺巳火，殺攻身必死未婚夫。
例如1966年男命丙午甲午 壬子 己酉
若按兩午不沖一子論，其人一生就不會(huì)有婚災(zāi)。但現(xiàn)實(shí)中，其人已經(jīng)三次婚姻了。丁酉運(yùn)的97丁丑年離了第一妻，戊戌運(yùn)的2002到2003年又離一妻?，F(xiàn)在是第三次婚姻了。這說(shuō)明了兩午照沖一子不誤，沖到妻宮，人生就難免有婚災(zāi)了。
例如1980年男命庚申 甲申 丙寅 乙未
如果按二申不沖一寅論，其人就能平安無(wú)事，但現(xiàn)實(shí)也非如此。初運(yùn)乙酉的1995乙亥年，命主因車禍嚴(yán)重殘疾。財(cái)格財(cái)重破印，兩申必會(huì)沖破日主的長(zhǎng)生寅木印星，惟一的生身寅木完蛋，不死得殘。
以上所舉三例，都是多亮親自所見(jiàn)、所預(yù)測(cè)過(guò)的八字，有力地證明了二不沖一，是個(gè)錯(cuò)誤的論說(shuō)，是人為想當(dāng)然之說(shuō)?，F(xiàn)實(shí)中，五行反應(yīng)，雖然有一定自然運(yùn)行規(guī)則，但還是由力量說(shuō)話。所以，二沖一、三沖一，力量更大，沖的性質(zhì)就更強(qiáng)。
六沖，兩方五行強(qiáng)弱、多少，是力量的較量。多者能去寡、強(qiáng)者能去弱，強(qiáng)者去寡成乎眾；多者可沖克少者、強(qiáng)者可沖克弱者；旺者沖衰衰則拔，衰者沖旺旺更烈；勢(shì)均兩敵對(duì)陣是相恃?？搽x必濟(jì)既、水火兩相恃；兌震蕩東西，金木兩相恃。因此，地支六沖，除預(yù)測(cè)命運(yùn)時(shí)，判斷一些具體有關(guān)沖克，帶來(lái)的命運(yùn)信息外，還對(duì)定性是何種格局，有著關(guān)鍵性的意義。
例1、1980年男命庚申
酉沖卯，強(qiáng)大的金必沖去弱木，就構(gòu)成了專旺格，而非陽(yáng)刃格。若按陽(yáng)刃格論之，初運(yùn)乙酉，劫刃奪財(cái)無(wú)救，就得死，不死也得殘疾。但現(xiàn)實(shí)在這步運(yùn)中，小災(zāi)傷有過(guò)，大災(zāi)就無(wú)。而且家境富裕。反而運(yùn)到丁亥，家中破敗、父親多災(zāi)，本人諸事不能順吉。
這就是多者能去寡、強(qiáng)者能去弱，強(qiáng)者去寡成乎眾的道理。
例2、1900年男命庚子
這是一位學(xué)生爺爺?shù)拿?，是個(gè)老革命，官職師級(jí)。在戊子運(yùn)的1961辛丑年去世。學(xué)生曾讓某大師看過(guò)爺爺?shù)陌俗?，?wèn)其為何兩子沖午不破格。大師回答說(shuō)“這不是兩子沖一午。申子合局不沖午，一子沖一午成立，但午是月令，一子不能破午，七殺得刃，身旺有印可架殺，就貴?！?。看這樣的解釋，似乎沒(méi)什么不對(duì)，其實(shí)不然。
五行是多維性質(zhì)，子申合使水更旺，水可不是吃素的，水無(wú)木化，他豈能閑著，對(duì)午火不會(huì)構(gòu)成威脅？所以，水局就和年支一子可夾沖午火，二子照沖一午不誤。但因?yàn)樵铝钜晃鐢?shù)量雖少，質(zhì)量卻不亞于兩子水，這是其一。其二戊土坐申有氣，戊得午刃，偏官就能制水。火土共同發(fā)力，劫比有制，因此，有這兩個(gè)方面合力因素，格局就可成。
去世的運(yùn)程，還是一個(gè)有力的說(shuō)明。若照兩子不沖一午論，申子合不沖午，運(yùn)到戊子運(yùn)，就可構(gòu)成二中沖一午了，按說(shuō)二不沖一，人就不會(huì)逝世。但人在這步運(yùn)中去世的，就說(shuō)明了三子可沖一午，二子兩可沖一午。
例三、1917年男命丁巳 壬子 丙午 己亥
這是邵偉華老師《四柱預(yù)測(cè)學(xué)》中一例，命主是個(gè)將軍。有同行前兩年與多亮討論，他認(rèn)為這八字是正官格八字。他認(rèn)為劫財(cái)合殺、傷官制殺留官，亥克午，午就沖不破官星，因此就武貴。
多亮認(rèn)為這八字不是正格中官格，而是水火濟(jì)既象，應(yīng)該是兩氣成象、水火相恃格。這是奇格，格純粹就武貴。原理是什么呢？
若按正官格論，官格透殺，殺就需要制，或喜劫財(cái)合殺。但是，合了就不能再制，制了就不能再合。一合一制，就已是個(gè)敗格。再者，也重要，要說(shuō)亥克一午，一午就沖不破子，那年支一巳也可沖亥，午還是可沖子的。所以官格逢沖，不管力量大小，都會(huì)敗破格局，因?yàn)楣傩鞘羌瘢俑窬鸵?jiàn)不得逢沖。有此兩個(gè)方面，這官格最小限度，也是敗格，何能武貴到將軍呢？
其實(shí)這個(gè)命造，己土出自午火中，與午火就是一家?；鹚?、火水各一對(duì)，水當(dāng)令就強(qiáng)，午中出一己幫火，水火濟(jì)既就恰到好處。水火兩對(duì)陣，坎離成形相恃，就可成大格局。日時(shí)馬星遙沖、水火相恃，本就是武性標(biāo)志。命貴，必然就武貴。
四季土最為復(fù)雜，土中有金木水火，也是金木水火的墓庫(kù)。所以逢沖就更復(fù)雜了。土逢沖，即辰戌沖、丑未沖。土逢沖，就比子午卯酉四正逢沖、寅申巳亥四隅逢沖，要復(fù)雜得多。四正、四隅之沖，都是敵對(duì)本氣之沖，相互傷害的是本氣。而四季土逢沖，都是同一五行，區(qū)別就在這里。
土逢沖，專指一對(duì)一沖，一沖二、一沖三、二沖三者。但丑未戌三字全，不作丑未六沖論，只作丑未戌三刑論。四墓庫(kù)相聚，反成土局。三刑和土局，就與土逢沖性質(zhì)不同，因此不可混為一談。
例1、明朝朱元璋命造戊辰
地支辰戌丑未全，就是土局。因此不以辰戌沖、丑未六沖論。
例2、戊辰
不能構(gòu)成土局，也沒(méi)未丑未戌三刑。因此就作兩辰?jīng)_兩戌論，必須以六沖論。
例3己未
柱中丑未戌三字全，雖多一丑，但不以六沖論，必須以丑未戌三刑論。
總之，對(duì)于金水木火而言，土逢沖愈嚴(yán)重，愈對(duì)金木水火愈多傷害，愈多損傷、損壞，更甚者會(huì)使金水木火嚴(yán)重而入墓。
弱者見(jiàn)庫(kù)亦是墓，強(qiáng)者見(jiàn)墓也是庫(kù)。
強(qiáng)者坐庫(kù)還是庫(kù)，弱者坐墓也是庫(kù)，
強(qiáng)者之庫(kù)逢沖不變墓，弱者之庫(kù)逢沖就入墓，弱者之墓逢沖是埋葬。
例1、
年月丑未一沖，首先傷害的是乙木、癸水。傷官格生財(cái)、身弱，用在印星，喜官星生印，癸乙一損（乙有地支寅木，就傷之不重），尤其是官星癸水受損嚴(yán)重，官若嚴(yán)重受損，因此而敗格。既是走木火運(yùn)，也不能富貴。假如年支一未換成亥水，天干官印相生，根基無(wú)傷，行木火運(yùn)就能小成格局、擁有小富貴。
例2、男命壬辰
八字年月辰戌沖，首先傷害的是壬水。壬水坐辰是坐庫(kù)，柱中水本弱，辰戌一沖，會(huì)直接導(dǎo)致壬水入墓。印格身旺，就喜傷官泄之，壬水傷官入墓就變壞。年上用神入墓，必不利父母長(zhǎng)輩，本人出生后易疾災(zāi)。而且壬水是用神，根基受傷，既是有水運(yùn)幫助，也不能成格局富貴。
土逢沖，對(duì)于土本身而言，并非愈沖愈旺。土逢沖，愈沖愈旺，實(shí)屬謬論。也有其說(shuō)，墓庫(kù)逢沖，可沖出財(cái)官，也是謬論。實(shí)則土逢沖則散，氣散、質(zhì)散，散土不養(yǎng)萬(wàn)物。土逢沖，只留下的是數(shù)量，而無(wú)質(zhì)量。有數(shù)量無(wú)質(zhì)量，就是廢物一堆。旺，是指氣旺、還是勢(shì)旺，還是數(shù)量旺？氣散、質(zhì)散，空要數(shù)量“旺”，有何用？
例1、、1928年男命：戊辰
古書里張真人命造：戊戌
1928年男命，是一位學(xué)生提供來(lái)的，這是學(xué)生某父親的命造。曾經(jīng)用這個(gè)八字考過(guò)很多的大師，都說(shuō)是稼穡格，是富貴命。實(shí)際上呢？小時(shí)候行火運(yùn)時(shí)，家窮得揭不開(kāi)鍋，還要過(guò)飯。長(zhǎng)大后給地主家拉長(zhǎng)工、打短工，也爭(zhēng)不了幾個(gè)錢、幾斗米。一直到了解放后，窮人才翻了身，在快40歲時(shí)才娶妻生子。九十年代癸亥運(yùn)去世。
1928年八字，命局沒(méi)有土局，也沒(méi)丑未戌三刑。而且兩辰?jīng)_兩戌，只能作土逢沖論。土雖成了眾，但土沖則散，氣散、質(zhì)散，就是一堆廢物。所以，就是常人百姓命。行火運(yùn)加聚了廢物更成堆，就貧苦。一到庚申、辛酉運(yùn)，才構(gòu)成了頑土有泄，因此才過(guò)上好日子。
而張真人命造，四庫(kù)全是土局，就成了大氣勢(shì)、大氣象，因此就是稼穡真格。1928年命就是假稼穡格。真稼穡格與假稼穡的區(qū)別，就是這么區(qū)分的。由此可見(jiàn)，土愈沖愈旺說(shuō)，就毫無(wú)道理。
朱元璋的命造，雖不是稼穡格，但由食傷構(gòu)成了四庫(kù)土局，就是真順兒或說(shuō)是真從兒格。因此就大貴為帝王。
例2、1979年女命己未丁丑 戊戌 癸丑
如壬戌
例3、1962年男命壬寅
這是一位學(xué)生的哥哥命造。在九十年代初，有些大師看過(guò)這八字者，都說(shuō)丙辰運(yùn)會(huì)發(fā)財(cái)，理由是“土愈沖愈旺”，財(cái)重喜劫比扛財(cái)，運(yùn)到丙辰，與日主辰戌沖，激起旺土就能擔(dān)財(cái)。
現(xiàn)實(shí)呢？命主早年行官殺運(yùn)時(shí)都不差，大專文憑，還有穩(wěn)定的工作呢?？梢坏奖竭\(yùn)，東奔西跑，財(cái)來(lái)財(cái)往、名利終空，落了個(gè)窮困潦倒的局面。運(yùn)到丁巳，才漸漸有了起色。
那么，這八字問(wèn)題在那里呢？
日柱戊戌是魁罡土，已不弱了，足可擔(dān)財(cái)。但財(cái)格生殺，無(wú)印、不透劫比就敗格。行官殺運(yùn)，財(cái)生殺必攻身，但魁罡猶如大海中礁石，能敵擋木克、水沖唰。因此雖不能發(fā)達(dá)，但也能夠平安、平順無(wú)大壞事。一到丙辰運(yùn)，辰戌一沖，好比大海中礁石被沖垮，海水必泛濫成災(zāi)。
換句話說(shuō)，土雖可克制其水，但土逢沖則氣散、質(zhì)散，就變成了一堆廢物，必是無(wú)用的廢土、散土、碎石一堆，怎可固江河之大堤？所以，丙辰運(yùn)就是壞運(yùn)，必然起落不平。日柱逢沖，猶如馬星，沖必東奔西跑定受坎坷和貧窮之苦。
又何勞刑沖乎？假如甲生辰月，戊土透豈非偏財(cái)？申子會(huì)豈非印綬？若戊土不透，即辰戌相沖，財(cái)格猶不甚清也。至于透壬為印，辰戌相沖，將以累印，謂之沖開(kāi)印庫(kù)可乎？
況四庫(kù)之中，雖五行俱有，而終以土為主。土沖則靈，金木水火，豈取勝以四庫(kù)之沖而動(dòng)乎？故財(cái)官屬土，沖則庫(kù)啟，如甲用戊財(cái)而辰戌沖，壬用己官而丑未沖之類是也。然終以戊己干頭為清用，干既透，即不沖而亦得也。至于財(cái)官為水，沖則反累，如己生辰月，壬透為財(cái)，戌沖則劫動(dòng)，何益之有？丁生辰月，透壬為官，戌沖則傷官，豈能無(wú)害？其可謂之逢沖而壬水之財(cái)庫(kù)官庫(kù)開(kāi)乎？
今人不知此理，甚有以出庫(kù)為投庫(kù)。如丁生辰月，壬官透干，不以為庫(kù)內(nèi)之壬，干頭透出，而反為干頭之壬，逢辰入庫(kù)，求戌以沖土，不顧其官之傷。更有可笑者，月令本非四墓，別有用神，年月日時(shí)中一帶四墓，便求刑沖；日臨四庫(kù)不以為身坐庫(kù)根，而以為身主入庫(kù)，求沖以解。種種謬論，令人掩耳。
然亦有逢沖而發(fā)者，何也？如官最忌沖，而癸生辰月，透戊為官，與戌相沖，不見(jiàn)破格，四庫(kù)喜沖，不為不足。卻不知子午卯酉之類，二者相仇，乃沖克之沖，而四墓土自為沖，乃沖動(dòng)之沖，非沖克之沖也。然既以土為官，何害于事乎？
是故四墓不忌刑沖，刑沖未必成格。其理甚明，人自不察耳。
地支六害者，即子未相害、丑午相害、寅巳相害、卯辰相害、申亥相害、酉戌相害，共六種。六害，在古籍中，一直都是這樣的稱呼，但不知從何時(shí)起，六害又冒出了個(gè)“穿”字的稱號(hào)。這一個(gè)“穿”字，就把六害給變味了，從名稱上已不能一下子明白“穿”就是害的原理，“穿”與害似乎風(fēng)馬牛不相干。所以，“穿”這是命理學(xué)上一種畸形術(shù)語(yǔ)，多亮命理因此就從不說(shuō)“穿”字。害就是害，古人給起這個(gè)名，就很形象、很到位，我們后人無(wú)須自作聰明。
地支六害，兩字相互相害，關(guān)鍵就在一害字。顧名思義，害，就是相互傷害、相互損害、相互危害、相互禍害、相互殘害的意義范圍。
因此，地支六害，有別于六沖、六合，他有著兩重性。在五行生克上論，雖是相生、相泄、相克的關(guān)系，但其卻又別于單純的生克泄的性質(zhì)。他們有著既相生、相泄、相克的五行性質(zhì)，又有著相互傷害、殘害的性質(zhì)。而且其傷害、殘害的性質(zhì)，又是疊加在五行生克泄之外的一種特殊五行組合符號(hào)。
六害可以一對(duì)一相害；也可一對(duì)二、一對(duì)三相害；也可兩夾一、三夾一相害；也可隔位、遙遠(yuǎn)相害。
例1、癸未甲子
例2、壬寅
例3、壬寅
例4、壬寅
例5、壬寅
隔位相害、遙遠(yuǎn)相害，雖有害的意義，但基本沒(méi)什么實(shí)質(zhì)性作用。因?yàn)榱α俊⒕嚯x發(fā)生了變化。害者，只所以能害，就是太近了，才會(huì)發(fā)生相互傷害的事情。但到底有無(wú)害的實(shí)質(zhì)，還需要結(jié)合八字整體組合而論。
近害，距離近，力量就大，六害的性質(zhì)就最強(qiáng)。二害一、三害一者，就是多數(shù)害少數(shù)，力量就非常強(qiáng)大。但到底能害到什么程度，也需要參看整個(gè)八字組合和格局的好壞決斷了。
所以，八字中六害，雖然是個(gè)組合性的標(biāo)志，但不能獨(dú)立地去論他，一看到害就斷出個(gè)事情來(lái)，沒(méi)這么簡(jiǎn)單。有些八字組合好、格局好，或六害有解，六害傷害、殘害的性質(zhì)就減輕或沒(méi)了。有些八字組合不佳、格局差，或六害無(wú)解，害的性質(zhì)就很強(qiáng)、很兇。
二、六害在八字中應(yīng)用
地支六害，從地支五行生克上論，就是相生、相克、相泄的性質(zhì)關(guān)系。而害的性質(zhì)，是疊加在五行之外的符號(hào)、組合上信息標(biāo)志。因此，在論格局成敗命運(yùn)大框架時(shí)，一律以生克法論，不論六害。
但在論斷命運(yùn)細(xì)節(jié)，斷具體事情、事件、六親時(shí)，必須論其六害，這是個(gè)重要標(biāo)志。不過(guò)，在這里只要清楚六害的原理和應(yīng)用就可以了。關(guān)于六害具體斷事，如何論斷，以后會(huì)專有論著，這里專講格局方面，就暫不過(guò)深、過(guò)多涉及。
1、如范太傅命，丁丑、壬寅、己巳、丙寅。
兩寅夾害一巳。
2、如甲子、辛未、辛酉、壬辰，汪學(xué)士命是也。
子未近害。
3、如辛酉、丙申、壬申、辛亥，汪侍郎命是也。
兩申害一亥。
4、如己未、已巳、甲寅、丙寅，黃都督之命是也。
兩寅害一巳。
5、如周丞相命，戊戌、甲子，丁未、庚戌，
中未近害。
6、如甲申、乙亥、丙戌、庚寅，劉運(yùn)使命是也。
7、如羅狀元命，甲子、乙亥、辛未、戊子。
日時(shí)未子近害，年支一子也可隔位害未。
8、又如壬戌、己酉、戊午、丁巳，一丞相命也。
年月戌酉近害。
9、如己未、丙子、庚子、丙子，蔡貴妃也。
三子害一未。
10、如丙申、己亥、辛未、己亥，鄭丞相命是也。
年月申亥近害，時(shí)支一亥還可遙遠(yuǎn)害申。
11、如甲子、壬申、己亥、辛未，章丞相命也。
日月申亥害。
12、如丁酉、丙午、丁巳、壬寅，李知府命是也。
日時(shí)巳寅近害。
一部《子平真全》本來(lái)就沒(méi)舉多少命例，命帶六害者，隨便就找出了12例，可能還有遺漏了的，這就不說(shuō)了。多亮為什么要找《子平真詮》中例子說(shuō)事呢？
因?yàn)檫@12例都是富貴命，最具有代表性，拿來(lái)說(shuō)事就最具說(shuō)服力。由此可見(jiàn)，六害中害就不關(guān)格局成敗。六害的害，多體現(xiàn)在健康、災(zāi)禍、六親以及一些細(xì)節(jié)性命運(yùn)信息上。希望學(xué)習(xí)者記住。
《三命通會(huì)》有說(shuō)：六，六親；害，損也。犯之主六親上有損克，故謂六害。
《三命通會(huì)》又說(shuō)：可見(jiàn)命犯六害，大忌干支相傷，日時(shí)上最緊，身命宮次之，便是貴格，貴自貴，害自害，兩不相掩。
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