瑪雅文明之謎
王春來
有人曾經(jīng)說過這樣的話：人類假如想要看到自己的渺小，無需仰視繁星密布的蒼穹，只要看一看在我們之前就存在過、繁榮過而且已經(jīng)消逝了的古代文化就足夠了。光輝燦爛的瑪雅文明讓我們深刻地體驗到了“自己的渺小”，使我們時時籠罩在歷史的玄想中，并給我們留下了許多無法解開的千古謎題。
在中美洲一帶流傳著一個頗為動人的故事：相傳古代有一個王子得知密林深處有一個為
外界所不知的城堡，城堡里的人由于受到魔鬼巫術的詛咒正深陷痛苦之中，等待他去解救。于是王子懷著拯救世人的崇高志向，抽出寶劍，義無反顧地步入毒蛇猛獸出沒的莽莽森林。他揮舞寶劍在密林中砍出一條道來，歷盡千辛萬苦終于找到了隱藏在密林深處的城堡。王子用正義喚醒了被魔法置于昏睡之中的美麗公主，又救起了處于催眠狀態(tài)的全城居民，驅(qū)散了蒙繞在城堡之上的陰風妖霧，讓大地重新灑滿陽光……
這個故事世代相傳，長期以來誰也沒有把它當作一件真事來看待?？墒?，偏偏有人不信邪，把它當作某種歷史的暗示。1893年，美國人約翰·史蒂芬和美國畫家卡德沃德決心按照這個傳說的暗示，去尋找密林中的那個城堡。他們像傳說中的王子那樣風餐露宿，一路披荊斬棘，歷經(jīng)千辛萬苦，終于在今天的洪都拉斯熱帶叢林中找到了一座城堡。當然這座城堡里并沒有沉睡的美麗公主，只有灌木叢生的斷垣殘壁。坍塌的神廟留下一塊塊巨大的基石，上面有精美的雕飾。石板鋪成的馬路，標志著它曾經(jīng)是個車水馬龍、川流不息的鬧市。路邊修砌著排水管，又標志著它曾經(jīng)是個相當文明的都市。石砌的民宅與貴族的宮殿盡管大多都已倒塌，但依稀仍可窺見當年喧雜而歡樂的景象。所有這些石料，無不蒼苔漫游，或被荒草和荊棘深深掩蓋，或被蟒蛇一般行走的野藤緊緊纏裹。從馬路和房基上破土而出的樹木，無情掀翻了石板，而濃蔭逼人的樹冠，則急不可待地向廢墟上延伸，仿佛急于掩蓋某種神秘的奇跡。如此荒蠻的自然景象與異常雄偉的人工遺址，形成巨大的反差，令探險家們激動不已。本來，兩個探險者不過是想證實一下這個傳說的某種真實性，但未曾料想?yún)s無意中發(fā)現(xiàn)了一個偉大的奇跡。
瑪雅文化的遺跡——位于墨西哥尤卡坦半島上的神殿
一石激起千層浪。中美洲叢林發(fā)現(xiàn)古城的消息傳開后，立即掀起一股尋找古文明遺址的浪潮。20世紀以來，一批又一批的考古人員來到洪都拉斯，隨后又把尋幽探勝的足跡擴大到危地馬拉、墨西哥、秘魯以及整個南美大陸。隨著探險范圍的不斷擴大，一個古老的文明——瑪雅文明的圖景逐漸呈現(xiàn)在人們眼前。據(jù)統(tǒng)計，各國考古人員在南美洲的叢林和荒原上共發(fā)現(xiàn)廢棄的瑪雅時代的城市遺址達170多處。這些遺址，為人們展示了一幅自公元前1000年迄公元8世紀瑪雅人在北至墨西哥南部的尤卡坦半島，南達危地馬拉、洪都拉斯以及秘魯?shù)陌驳谒股矫}這個廣闊區(qū)域內(nèi)的活動坐標。它告訴人們，瑪雅人于3000年前曾在這塊土地上過著安定的生活。在這塊土地上，他們創(chuàng)造了一系列驚人的奇跡：不可思議的天文和數(shù)學知識，古老的宇航圖，構(gòu)思奇特的金字塔建筑……有人把瑪雅人比作“新世界的希臘人”，其實他們所創(chuàng)造的很多文明奇跡與古希臘人相比毫不遜色。
面對著瑪雅遺址這異常燦爛的古代文明，人們會情不自禁地發(fā)問：這一切是如何造就的？難道它們是從天而降的嗎？雖然科學家們進行了無數(shù)的研究和考證，但至今為止尚未能夠提供一個圓滿的答案。
瑪雅文明帶給我們的第一個難解之謎就是在帕倫克出土的由瑪雅人制作的宇航圖。當我們面對帕倫克的那幅宇航圖時，一時間似乎心中豁然開朗，所有關于瑪雅文明的諸多疑惑都消失了。然而取而代之的卻是一種更為深切的迷茫。帕倫克位于墨西哥高原一個荒涼的山谷里，十幾個世紀以來當?shù)厝藦奈搓P心過那幢廢棄并坍塌了的神殿。20世紀50年代，前來清理這個廢墟的考古學家從浮塵和苔蘚中，發(fā)掘出一塊沉重的、刻滿花紋圖案的石板。石板上刻繪的圖畫既神奇又夸張：一個像駕駛長似的人雙手握著某種掌握舵向的把子，圍繞在四周的是各種裝飾性的花邊圖案。當時考古界的解釋是，這是一件充分展示瑪雅人想象力的圖畫。20世紀60年代以來，美蘇兩大國競相發(fā)射各種航天火箭，載人和不載人的宇宙器械頻繁地在太空穿梭。當宇航員行走于月球和太空的照片不斷傳回地面后，人們大吃一驚，隨之恍然大悟地發(fā)現(xiàn)：帕倫克那幅圖畫哪里是描繪古代神話，分明是一幅宇航員操縱火箭翱翔太空的圖案。當這幅圖運往美國航天中心時，那些參與航天器材研制的專家無不驚奇地叫了起來：“了不起！這是古代的宇航器！”因為圖中儀表、腳踏板以及其他各種宇航操作工具都清晰可見！誰都知道，古代是沒有也不可能有宇航器的，那么，遠在古代的瑪雅人是怎么了解宇航奧秘的？又如何描繪出宇航員蟄居窄小的駕駛艙，緊張操縱飛船的情形？可信的解釋大概只有這一種：在遙遠的古代，南美這片熱帶叢林里可能有過一批來自外星球的智能生命，他們在瑪雅人頂禮膜拜的歡迎中走出自己的飛船。他們教給了瑪雅人歷法和天文知識，并向他們展示了自己的運載工具，向他們傳授了農(nóng)耕的各種知識，然后飄然而去。然而，這也僅僅只是一種猜測，并無足夠證據(jù)來佐證。
瑪雅人的天文歷法成就舉世聞名，其數(shù)學水平更是不可思議，比歐洲足足領先了10個世紀！在社會的生產(chǎn)和實踐活動中，絕大多數(shù)的民族根據(jù)手指的數(shù)目創(chuàng)造了十進制的計數(shù)法。而瑪雅人非常古怪，他們是根據(jù)手和腳20個指頭的啟發(fā)，創(chuàng)造了20進位的計數(shù)法；同時，他們還兼而使用18進位計數(shù)，這個計數(shù)法受何啟發(fā)，根據(jù)何在？沒有人能夠回答。還有，瑪雅人是世界上最早掌握“0”概念的民族。數(shù)學上“0”的被認識和運用，標志著一個民族的知識水平。瑪雅人在這方面的才能，比中國人和歐洲人都早了千余年。
瑪雅人還創(chuàng)出了一套精巧的數(shù)學，來適應他們按年記事的需要，并以此決定播種和收獲的時間，以及對季節(jié)和年度中雨水最多的時間準確地加以計算，以期充分利用貧瘠的土地。他們所掌握的數(shù)學技巧在古代原始民族中，真是高明得令人吃驚。在高明的數(shù)學水平的基礎上，瑪雅人還制定出了精妙的18月歷法?，斞湃苏J為一個月（兀納）等于20天（金），一年（佟）等于18個月（兀納），再加上每年之中有5個未列在內(nèi)的祭日，一年實際的天數(shù)為365天。這正好與現(xiàn)代對地球自轉(zhuǎn)時程的認識相吻合。瑪雅人除對地球歷法了解得十分精確之外，對金星的歷年也十分了解。金星的歷年就是金星繞太陽一周所需的時間?，斞湃擞嬎愠鼋鹦菤v法為584天，而今天人們推算金星的歷年為584.92天。又是個非常了不起的成就！幾千年前的瑪雅人能有如此精確的歷法，這意味著什么？瑪雅人依照自己的歷法建造的金字塔，實際上都是一種祭祀神靈并兼顧觀測天象的天文臺。位于奇欽·伊察的天文臺是瑪雅人建造的第一個也是最古老的天文臺，塔頂高聳于叢林的樹冠之上，內(nèi)有一個旋梯塔頂?shù)挠^測臺，塔頂有觀測星體的窗孔。其外面的石墻裝飾著雨神的圖案，并刻有一個展翅飛向太空的人的浮雕。這一切令人遐思萬千。此外，瑪雅人還知道天王星和海王星的存在。這同樣令人吃驚。瑪雅人的奇欽·伊察天文臺的觀天窗口不是對準最明亮的星體，而是對準銀河系之外那片沉沉的夜幕，他們的歷法可以維持到四億年之后，其用途究竟何在？另外，他們是從何處獲悉并計算出太陽與金星年的差數(shù)可以精確到小數(shù)點之后第四位數(shù)字的！很明顯，這一切知識已經(jīng)超過了農(nóng)耕社會的瑪雅人的實際需求。既然超出他們的需要，人們就有理由懷疑這些知識是否是瑪雅人創(chuàng)造的。那么，又是誰把這些知識傳授給瑪雅人的呢？在那個人類仍處于蒙昧的時代，又有誰掌握如此先進的知識呢？這是瑪雅人留給我們的第二個難解之謎。
瑪雅人既然在許久以前就創(chuàng)造了燦爛的人類文明，那么現(xiàn)代文明為何又失去了瑪雅人的行蹤呢？瑪雅人為何突然背棄文明，回歸原始？這也是瑪雅人帶給我們的第三個謎。公元830年，科班城浩大的工程突然宣告停工。公元835年帕倫克的金字塔神廟也停止了施工。公元889年，提爾卡正在建設的寺廟群工程中斷了。公元909年，瑪雅人最后一個城堡也停下了已修建過半的石柱……總之，公元9～10世紀，散居各地的瑪雅人好像不約而同的接到某種指令，拋棄了世代為之奮斗追求、辛勤建筑起來的營壘和神廟，離開了肥沃的耕地，向荒蕪的深山遷移?，斞湃藪仐壸约河秒p手建造起來的繁榮城市，卻要轉(zhuǎn)向荒涼的深山老林，這種背棄文明、回歸蒙昧的做法，是出于自愿，還是另有其他原因？對此，史學界有著各種解釋與猜測，諸如外族侵犯，氣候驟變，地震破壞，瘟疫流行等等。誠然，這些因素都可能造成大規(guī)模的集體遷移，然而它們僅僅是假設和猜測，缺乏說服力。首先，在當時的情況下，南美大陸還不存在一個可以與瑪雅對抗的強大民族，因此，外族侵犯之說站不住腳。氣象專家?guī)捉?jīng)努力，也仍拿不出公元8世紀至9世紀間南美大陸有過災難性氣候驟變的證據(jù)。同樣，瑪雅人那些雄偉的石構(gòu)建筑雖有些已倒塌，但仍有不少歷經(jīng)千年風雨仍保存完整，因此地震災難之說可以排除。在這種情況下，有人試圖從生態(tài)角度解開瑪雅人大遷移的謎，認為瑪雅人采取了某種不恰當?shù)母N辦法，破壞了森林，土地喪失了地力等等，造成生存的困境而被迫大遷移?？墒遣簧賹W者在考察時發(fā)現(xiàn)，瑪雅人在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上卻表現(xiàn)出頗為先進的跡象，他們很早就采取輪耕制，出現(xiàn)了早期的集約化生產(chǎn)，這樣既保證了土地肥力不致喪失，又提高了生產(chǎn)效率。因此，試圖從這個角度解開謎題的嘗試也是徒勞無益的?？傊?，關于這一問題，眾說紛紜，莫衷一是，全世界科學家至今都未能給這一大啞謎以合理的解釋。
瑪雅人竟然還掌握了現(xiàn)代解剖學和光學知識，這不得不令我們再次陷入迷惑之中。1927年，科學家在中美洲的洪都拉斯瑪雅神廟中發(fā)現(xiàn)一水晶頭顱。令人震驚的是，該水晶頭顱竟然綜合了現(xiàn)代解剖學和光學知識。頭顱用水晶雕成，高12.7厘米，重5.2公斤，大小如同真人頭，是依照一個女人的頭顱雕成的。這顆水晶人頭雕刻得非常逼真，不僅外觀而且內(nèi)部結(jié)構(gòu)都與人的顱骨骨骼構(gòu)造完全相符。而且工藝水平極高，隱藏在基底的棱鏡和眼窩里用手工琢磨的透鏡片組合在一起，發(fā)出炫目的亮光。眾所周知，近代光學產(chǎn)生于17世紀，而人類準確地認識自己的骨骼結(jié)構(gòu)更是18世紀解剖學興起以后的事。這個水晶頭顱卻是在諳熟人體骨骼的構(gòu)造和光學原理的基礎上做成的，一千多年前的瑪雅人是怎樣掌握這些高深的解剖學和光學知識的呢？從這個奇異的水晶頭顱來看，也許瑪雅人掌握的科學技術比我們所想象的還要高超得多。但他們又是怎樣獲得這些科學技術的呢？這就更是謎中之謎了。
王春來
連載：
世界遠古之謎 出版社：文匯出版社 作者：
王春來瑪雅文明留給我們的謎遠不止此，其偉大的建筑才能（例如金字塔的建造）、獨特的象形文字以及廣博的醫(yī)學知識，也都給我們留下了無盡的迷惑，令人產(chǎn)生無限的遐想。面對瑪雅文明這一個個千古謎題，我們無法無動于衷，抑制住內(nèi)心的激動?，斞盼拿鞯妮x煌雖然已消失在人類歷史的長河中，但它的光芒卻是永存的。它恰如一位不可思議的先知，時時在啟發(fā)著人類，給人以靈感；時時在鼓舞著人類，給人以探索的欲望。
