| 一、中國(guó)戲曲的產(chǎn)生和發(fā)展 我國(guó)的戲曲產(chǎn)生在十二世紀(jì)的北宋宣和（１１１９一１１２５年）到南宋紹興（１１５１—１１６４年）間，到今天已有八百多年的歷史。在幾十年前，有種錯(cuò)誤的提法，認(rèn)為北曲比南曲早。我個(gè)人認(rèn)為實(shí)際上南曲比北曲早。這是指最初的正式戲曲——即產(chǎn)生于浙江溫州的南戲。先講一講正式戲曲產(chǎn)生以前的情形吧。 當(dāng)我們的民族還處在奴隸社會(huì)的時(shí)候（殷代），歌舞就相當(dāng)豐富，大致不外兩類(lèi)。一是模仿生活的。如打獵，打什么就模仿什么。二是模仿戰(zhàn)事的。戴銅面具，裝著羽毛和獸尾。后來(lái)，由于社會(huì)的發(fā)展，到了春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期更為興盛，仍以歌舞、音樂(lè)、競(jìng)技（角觝）、滑稽為主，稱為雜技或百戲。到了漢魏六朝大體也還是如此。如果說(shuō)，把唱、做、念、打這四種因素合起來(lái)才叫戲，那末它們只是一些不完整的戲。西漢時(shí)張衡寫(xiě)的《西京賦》，里面說(shuō)了不少東西，如“總會(huì)仙倡”，扮演女?huà)z，扮演各種神仙的演員在一起唱；如“烏獲扛鼎”，烏獲是古代的大力士；“都盧尋撞”，演的是都盧爬桿；“沖狹”，演的是在圓筒中放刀，人在其中竄進(jìn)竄出；“燕濯”，是象燕子一樣背身向后跳過(guò)一盆水；“胸突铦鋒”，是人用劍鋒戳自己而戳不死，其實(shí)這是一種戲法；“跳丸劍之揮霍”，是象現(xiàn)代人一樣玩弄三個(gè)彈丸或三支劍，循環(huán)地拋在空中；“走索上而相逢”，象現(xiàn)在走鋼絲一樣。這些都只是類(lèi)似現(xiàn)在的雜技，雖說(shuō)是中國(guó)所特有的技藝，但不能以戲視之。 《史記》、《戰(zhàn)國(guó)策》里提到秦二世時(shí)的優(yōu)旃。他善于說(shuō)反話，別人不敢說(shuō)的話他敢講。如秦二世要養(yǎng)鹿，大臣們反對(duì)，秦二世不聽(tīng)。優(yōu)旃卻說(shuō)：“好??！好啊１如果敵人來(lái)進(jìn)攻，只要將御花園養(yǎng)的鹿放出去，鹿的角就能抵住敵人了?！庇秩缜囟酪岢菈?，優(yōu)旃又說(shuō)：“好啊！好??！將城漆得漂漂亮亮的，敵人看見(jiàn)了就嚇得不敢來(lái)了?！焙髞?lái)這種說(shuō)話藝術(shù)逐步發(fā)展為現(xiàn)代的相聲。這也不是正式的戲曲，只能算作戲曲的萌芽。 南北朝以后有三樣?xùn)|西值得注意，即R20;大面”、“缽頭”、“踏謠娘”。 R20;大面”又稱“代面”，現(xiàn)在湖南人還是把R20;大”讀作“代”字音。R20;大面”始于北齊，北齊蘭陵王貌美，打仗時(shí)恐怕震不住敵人，就戴了一個(gè)猙獰可怖的頭套或面具，作威武之狀。近代京劇跳加官要戴白面具，昆曲《販馬記》鸮神要戴面目猙獰的大頭套，如喇嘛鬧鬼的樣子（京劇則作白面帶胡的打扮），與R20;大面”更為接近。推而廣之，京劇的臉譜，不戴頭套而涂面，也不妨說(shuō)是起源于R20;大面”的。 “缽頭”一稱“拔豆”，“拔豆”是北魏的一個(gè)國(guó)名。此戲是扮一孝子。父被虎吃，子上山尋父尸，一路披頭散發(fā)地哭唱。山有八灣，曲也有八迭。 “踏謠娘”出于北周。有一個(gè)雜中郎，所謂中郎是他自己封的官，以示自得其樂(lè)。他喜歡吃酒，有一個(gè)酒糟鼻子，卻經(jīng)常沒(méi)有錢(qián)。無(wú)錢(qián)吃酒時(shí)便打妻子。妻子便踏著舞步，搖動(dòng)身體，向街坊哭訴，仿佛流行的歌曲所說(shuō)：“我的命苦真命苦，一生一世嫁不著好丈夫?！北娊址宦?tīng)見(jiàn)她的哭訴，便同情她說(shuō)：“踏謠娘和來(lái)，踏謠娘苦和來(lái)！” 這些歌舞表演形式，提供了戲曲的雛型。 正式的戲曲是產(chǎn)生于宋代，但戲曲的先行條件在唐代就有了。 ?。ǎ保┨拼ㄆ摺攀兰o(jì)）有兩個(gè)人演唱的參軍戲，是滑稽或諷刺型的，類(lèi)似現(xiàn)在北方的化裝相聲。這種戲每每是兩個(gè)角色，一個(gè)副凈，一個(gè)副末，相當(dāng)于上手、下手。 （２）各種歌舞伎（如踏謠娘、大面）。它們都有故事性，但都不夠。 ?。ǎ常┐笄琛?guī)模很大的音樂(lè)曲子，大鼓的聲音很遠(yuǎn)的地方都能聽(tīng)到。它類(lèi)似現(xiàn)在的維吾爾族的歌舞。 這一些也都不是正式戲曲。為什么如此說(shuō)？因?yàn)檎降膽蚯邆淙齻€(gè)條件： ?。ǎ保┮欢ㄒb演唱。 ?。ǎ玻┮欢ㄒ卯?dāng)場(chǎng)人物的口吻來(lái)唱，即第一人稱來(lái)演唱，不能用說(shuō)書(shū)人的口吻。 ?。ǎ常┮欢ㄒ懈叨裙适滦裕ㄟ@個(gè)條件最重要）。 不過(guò)上面所說(shuō)的歌舞有時(shí)會(huì)與戲曲搞混，為什么呢？原因是“參軍戲”也叫“戲”，R20;大曲”也叫“曲”。唐朝梨園的演出，雖然在音樂(lè)、歌曲、舞蹈上都有了發(fā)展，也不具備上述三個(gè)條件，但是，這些歌舞對(duì)戲曲的形成卻有很大影響，盡管這些影響都是間接的。 對(duì)于戲曲的形成有直接影響的，還是在宋代。宋代由于城市手工業(yè)、商業(yè)都很發(fā)達(dá)，人民需要文化娛樂(lè)，各種雜技更發(fā)達(dá)起來(lái)。例如南宋杭州的商場(chǎng)有二十二個(gè)，每個(gè)商場(chǎng)都有勾闌（雜耍場(chǎng)）。宋代雜技很多，和后來(lái)戲曲有關(guān)系的，成為正式戲曲的先行條件的有下列幾種： ?。ㄒ唬┭莩龇矫妗７譃閮煞N： ?。ǎ保┱嫒搜莩觯小半s劇”，有五個(gè)腳色（末泥、引戲、副凈、副末、裝孤）。很短，只要吃一杯酒的時(shí)間就演完了。演時(shí)也唱歌曲，其中有的還有故事情節(jié)。演員來(lái)自社會(huì)底層，敢于當(dāng)面諷刺封建統(tǒng)治者。例如有一次秦檜喊來(lái)一個(gè)雜劇班子，副末把兩個(gè)頭飾上的勝環(huán)插在腦后，副凈問(wèn)：“勝環(huán)為什么不插在頭頂？”副末答：“我只知道討銀絹布匹，至于二勝環(huán)（“二圣還”的諧音，“二圣”指被金人虜去的徽欽二帝），早已拋在腦后了！”秦檜聽(tīng)了大怒，把兩個(gè)伶人囚禁起來(lái)，其中有一個(gè)因此死在獄中。又如宋朝神宗皇帝鑄以一當(dāng)十的大錢(qián)，眾大臣怕影響物價(jià)，紛紛勸諫，皇帝不聽(tīng)。后來(lái)皇帝要看雜劇，一個(gè)人扮演賣(mài)豆腐漿的，一個(gè)人扮演買(mǎi)客，吃了一碗豆腐漿，應(yīng)付一個(gè)小錢(qián)，但他只有一個(gè)當(dāng)十的大錢(qián)，便讓賣(mài)漿人找九個(gè)小錢(qián)。那賣(mài)漿人說(shuō)：“先生，我剛挑出來(lái)賣(mài)，你是第一個(gè)顧客，沒(méi)有錢(qián)找，我請(qǐng)你還是再喝九碗吧！”買(mǎi)客舍不得把錢(qián)送掉，只得放開(kāi)肚皮再喝，一連喝到第五碗，已是大腹便便，實(shí)在吃不下了，只好自認(rèn)晦氣，白送了賣(mài)漿人五個(gè)小錢(qián)。他嘆了一口氣說(shuō)：“幸虧皇帝老子只行當(dāng)十的錢(qián)，他若行當(dāng)百的錢(qián)，連我的肚皮都要撐破了Ｉ”這些戲?qū)τ诤笫莱蠼堑膽蚝苡杏绊懀梢哉f(shuō)是丑角戲的先聲。 （２）假人演出，有傀儡戲和影戲。它們種類(lèi)很多，有手舉，有提線；都有高度的故事性，能演打仗的情節(jié)，如三國(guó)故事，對(duì)后來(lái)正式戲曲有很大影響。現(xiàn)在戲曲班子里還有它的術(shù)語(yǔ)流傳，如“掛上”，因?yàn)檫^(guò)去演傀儡戲，人手有限，一些劇中人（指傀儡）不演不動(dòng)時(shí)，就掛在旁邊。 （二）歌唱方面。有唐代R20;大曲”的調(diào)子，有詞的調(diào)子，有民間流行的調(diào)子，有民間藝人們創(chuàng)造的調(diào)子。 （三）故事方面。主要是講唱故事。那時(shí)候說(shuō)故事的風(fēng)氣很盛，說(shuō)唱相間，各有側(cè)重，其中以唱為主的，發(fā)展成為后來(lái)的戲曲。 當(dāng)時(shí)演唱的曲調(diào)很多。R20;大曲”是用一個(gè)曲調(diào)反復(fù)唱下去?！爸T宮調(diào)”（如《董西廂》），是用很多宮調(diào)變換著連在一起唱。諸宮調(diào)流傳到現(xiàn)在只有三種：金朝有二種，這就是《西廂記諸宮調(diào)》、《劉知遠(yuǎn)諸宮調(diào)》；元朝有一種，這就是《天寶遺事諸宮調(diào)》。 其它曲子有“纏達(dá)”（又叫“轉(zhuǎn)踏”或“傳摭”），和鼓子詞（如連用十幾支〔蝶戀花〕曲唱《鶯駕傳》故事）。 戲曲是綜合的藝術(shù)，它的來(lái)源也是有許多頭緒的。主要是演出、歌唱、故事這三項(xiàng)的結(jié)合，這結(jié)合是古代藝人們的最大貢獻(xiàn)，也是他們的智慧的結(jié)晶。 二、古代戲曲的兩大系統(tǒng) 中國(guó)戲曲產(chǎn)生以后，到了十三世紀(jì)的元代就形成了兩個(gè)系統(tǒng)。一個(gè)在宋朝早就有了，產(chǎn)生于南方，唱的是南曲（又稱南戲）。另一個(gè)產(chǎn)生較晚，產(chǎn)生于北方。唱的是北曲（又叫北雜?。?。這兩種曲合成一個(gè)大系統(tǒng)，叫南北曲系統(tǒng)。 南北曲系統(tǒng)的戲都是“聯(lián)曲體”，唱句的字?jǐn)?shù)長(zhǎng)短不齊，同詞差不多。后來(lái)的“板腔體”卻不同，板腔基本上是七字唱或十字唱。 南曲與北曲在音樂(lè)方面的區(qū)別主要有兩點(diǎn)：一是音階上的區(qū)別。南曲音樂(lè)只有五個(gè)音。那就是１、２、３、５、６，沒(méi)有４、７兩個(gè)半音。北曲有七個(gè)音１、２、３、４、５、６、７。（２）音調(diào)上的區(qū)別。南曲比較柔和，北曲雄壯，南曲的韻味、風(fēng)格與北曲是不同的。 南曲系統(tǒng)的“南戲”產(chǎn)生于溫州。從十二世紀(jì)到十九世紀(jì)共流傳了約七百多年。溫州這個(gè)地方在十二世紀(jì)初，是八個(gè)重要的通商口岸之一，當(dāng)時(shí)商業(yè)相當(dāng)發(fā)達(dá)，南戲就是在這商業(yè)城市中興起和發(fā)展的。它產(chǎn)生于民間的歌曲，又繼承了宋代的各種雜技，加以改革而成的。它在溫州的情況，現(xiàn)在還不十分清楚。 當(dāng)時(shí)南戲產(chǎn)生有四個(gè)條件：（１）城市工商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；（２）政治地理的環(huán)境，南宋以臨安（即杭州）為中心，離溫州很近；（３）喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)欣賞的需要；（４）藝人們的不斷努力。這就使南戲發(fā)展起來(lái)了。 不久南戲就傳到杭州，杭州是南宋的都城，手工業(yè)和商業(yè)都很發(fā)達(dá)，市民和城市勞動(dòng)人民都需要娛樂(lè)，促成了南戲的成熟。在元朝，由于北雜劇的繁榮，雖然曾使南曲一度衰落，但它很快又復(fù)興了。 南戲每一本戲有長(zhǎng)有短，少的約十出，長(zhǎng)的有三、四十出，每一出中，曲子又多少不等。曲子有宮調(diào)，演唱的時(shí)候，后臺(tái)要幫腔（行話叫“合頭”），當(dāng)時(shí)臺(tái)下觀眾也可以“打和”（合唱），臺(tái)上臺(tái)下打成一片?？梢?jiàn)南戲確實(shí)具有廣泛的群眾基礎(chǔ)。南戲的樂(lè)器很簡(jiǎn)單，是以鼓、笛為主，音調(diào)較低。 元朝人創(chuàng)作的南戲劇本，現(xiàn)在還保存十二部，其它就只有些零零碎碎的曲詞留存下來(lái)（詳見(jiàn)錢(qián)南揚(yáng)編《宋元戲文輯佚》）。其中最有名的四部是：《荊釵記》、《劉知遠(yuǎn)白兔記》、《拜月亭記》、《蔡伯喈琵琶記》。這十二部中有好的一面，但也有糟粕。如《岳飛破虎東窗記》，寫(xiě)岳飛鎮(zhèn)壓楊么領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義，這是不該肯定的，但是這本戲也暴露了秦檜謀害岳飛、賣(mài)國(guó)求榮，以及宋代統(tǒng)治者對(duì)敵求和，出賣(mài)民族利益的罪惡，贊美了岳飛抵抗外族侵略，這方面的內(nèi)容還值得肯定。又如《琵琶記》，它暴露了牛太師家的奢侈的生活，另一方面又寫(xiě)出了蔡家的貧苦生活，這是很明顯的兩種生活的對(duì)照，但極力為蔡伯喈背信棄義的行徑作開(kāi)脫，就不可取了。 南戲到了明代嘉靖年間更加發(fā)達(dá)了，但它的名字也改稱傳奇。傳奇和南戲基本上是一樣的。它的變化是在唱腔方面。明代唱腔有很多種，最主要的有兩種： ?。ǎ保└觋?yáng)腔：產(chǎn)生于江西。腔調(diào)是高腔，很快，有幫唱。因?yàn)橹挥写驌魳?lè)器，沒(méi)有管弦樂(lè)，顯得很單調(diào)，但唱詞通俗，咬字清楚，又特別注重武工，為大眾所喜愛(ài)。到了清代又有種種變化，以至不再獨(dú)立存在，只是殘存于地方戲中，至今川劇、湘劇等劇種中都還有高腔曲牌。 ?。ǎ玻├デ唬寒a(chǎn)生于江蘇昆山。旋律慢，音律細(xì)，悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)。它用管弦樂(lè)伴奏，配以許多古代舞蹈，載歌載舞，很是優(yōu)美。因?yàn)槌寐?，一個(gè)字分成幾個(gè)音節(jié)，文句又深?yuàn)W，一般人民不易了解，這是缺點(diǎn)，所以到清季也衰落了。但它對(duì)皮簧戲影響很大。 北曲系統(tǒng)的叫雜劇，又稱為元人雜劇。它產(chǎn)生在十三世紀(jì)中葉的元代，比南戲要晚一百三十年左右，產(chǎn)生的地點(diǎn)是元代都會(huì)大都（今北京），那時(shí)的大都是商業(yè)、手工業(yè)的中心。雜劇的產(chǎn)生適應(yīng)了城市人民的需要，當(dāng)時(shí)又有很多民間職業(yè)文人寫(xiě)了不少優(yōu)秀作品，更促進(jìn)了雜劇的發(fā)展。 元雜劇規(guī)律很?chē)?yán)格，其一是一本四折，約等于現(xiàn)代話劇的四幕。其次是每一本戲只有一個(gè)腳色可唱，由正末或正旦一人演唱，每一折一套曲子。唱的全是北曲，節(jié)奏很快，很清楚，用琵琶、箏等伴奏。由于形式比較死板，到了明代南曲興盛以后，這種規(guī)律嚴(yán)格的雜劇就被舞臺(tái)淘汰了。 我們從王國(guó)維的《宋元戲曲史》（一名《宋元戲曲考》，收入《王國(guó)維戲曲論文集》中）、日本人青木正兒的《中國(guó)近世戲曲史》、周貽白的《中國(guó)戲劇史長(zhǎng)編》等書(shū)中可以詳細(xì)地看到中國(guó)戲曲發(fā)展的歷史。 南戲、北雜劇，明清傳奇都有不少著名的傳世作品。南戲，如高明的《琵琶記》等。北雜劇有王實(shí)甫的《西廂記》、《關(guān)漢卿戲曲集》（其中《竇娥冤》最著名）、《元人雜劇選》。明清傳奇有《湯顯祖集》（其中收有《牡丹亭》、《紫釵記》、《邯鄲記》、《南柯記》），李玉的《一捧雪》、《人獸關(guān)》、《永團(tuán)圓》、《占花魁》（其中有兩種收入馮夢(mèng)龍的《墨憨齋定本傳奇》，已作了修改），洪升的《長(zhǎng)生殿％孔尚任的《桃花扇》等。 三、中國(guó)戲曲如何發(fā)展為現(xiàn)在的形式 清代的地方戲極大多數(shù)是“板腔體”，其中最主要的是皮簧戲。因?yàn)槠せ蓱蛟菑牡胤綉蛑饾u發(fā)展來(lái)的，現(xiàn)在地方戲與皮簧戲有血緣關(guān)系，這關(guān)系是兄弟關(guān)系，兩者是互相溶合的。清代的地方戲，腔調(diào)很復(fù)雜，歸納起來(lái)大致有二類(lèi)。 ?。ǎ保┠戏降摹ㄟ?yáng)腔（清初很盛行）、吹腔（可能是二簧的前身）、四平調(diào)、二簧。 （２）北方的——梆子（又叫“亂彈”，流行于陜西、山西、河北）、西皮（襄陽(yáng)腔）。另外還有柳子戲，包括灘簧和花鼓戲；還有閩、廣等地的古戲。 京劇就是從南北曲調(diào)基礎(chǔ)上演變而來(lái)的，如南方的二簧、北方的西皮。 對(duì)于二簧的起源有三種說(shuō)法：一說(shuō)起源于安徽，微調(diào)是用雙笛伴奏的，因?yàn)閮筛炎庸灿袃蓚€(gè)簧，所以叫二簧；另一說(shuō)起源于江西的宜黃腔；又一說(shuō)起源于湖北的黃岡、黃陂兩縣，所以不稱二簧，而稱二黃。 西皮起源于甘肅腔、襄陽(yáng)腔。 皮簧戲（即京?。┑男纬山?jīng)過(guò)三個(gè)階段： ?。ǎ保┰谇宄醯囊话俣曛校ǎ保叮矗础保罚叮赌辏?，弋陽(yáng)腔和昆腔并立。由于昆腔難聽(tīng)懂，結(jié)果昆腔衰落。 （２）梆子腔與二簧爭(zhēng)雄，結(jié)果二者混合，占了領(lǐng)導(dǎo)地位，逐漸取代昆腔和弋陽(yáng)腔。變化的關(guān)鍵有兩次：一次是以著名的秦腔演員魏長(zhǎng)生為代表。當(dāng)時(shí)秦腔風(fēng)靡一時(shí)，使從弋陽(yáng)腔蛻變來(lái)的京腔減色。大的變化是第二次，在著名徽腔演員高朗亭進(jìn)京之后，促成梆子和京腔（弋陽(yáng)腔與北京語(yǔ)音及土戲聲調(diào)相結(jié)合后稱京腔）混合。 ?。ǎ常保福玻茨隄h調(diào)的二黃腔、湖北梆子、西皮（也可能還有其它成分），在北京和其它腔調(diào)混合（也就是西皮和二簧大混合），又吸收了其它秦腔，形成了早期的皮簧戲，又由于其中吸收了一部分昆腔，故現(xiàn)在京劇仍有一些昆腔的劇目和曲調(diào)。整個(gè)京劇形成的歷史到如今還不過(guò)１５０年。 總結(jié)九百年戲曲發(fā)展史，雖然頭緒紛紜，但脈絡(luò)還是分明的。由南北曲系統(tǒng)進(jìn)展到地方戲系統(tǒng)。所有的這一切都是人民群眾（包括古代的演員）創(chuàng)造的。 |
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