“人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之”，這是魯迅贈瞿秋白先生的一副對聯(lián)，表達了魯迅當時結識瞿秋白這樣的思想家、作家、革命領導人的興奮、滿足的心情，可后人覺得此聯(lián)在表達人生的孤獨，知己難覓時更為恰切。

    別說在現(xiàn)代社會，就是在人心淳樸、重情厚誼的古代社會也是知己難覓。生命是一種體驗，感情是一種緣分，千金易得、知己難求，這是每一個有孤傲靈魂人的通感。遙想詩仙李白，緣何有“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的名吟？再看王勃的《送杜少府之任蜀州》“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。”如果身邊是高朋滿座，好友如云，就不會吟詠出這樣感嘆知己稀缺，知音難覓的詩句。

    知己！是我們?nèi)松南∈勒鋵?。這大千世界，蕓蕓眾生，都是缺錢，缺權，缺德，不缺人的，怎么就找不到幾個知己者呢？這其中必有“貓膩”。

    找不到知己，不要抱怨世上沒了鐘子期，撫琴從此無知音。而是我們自己就“活著一半，死了一半”，活著的這一半是給別人看的，這其中活著的一半兒，也是“半個真的自己”，“半個假的自己”。至于死去的那一半，是藏起來的，從不敢拿出來晾曬，有見光死的危險。我們天天做的事，自己也不知道那件有用，哪件沒用；我們心里想的和嘴上說的有時就是南轅北轍，你還想讓別人當你的知己這不荒唐嗎。好多時候我們都不是自己的知己，別人“知你”比“知道鬼”都難。我們做人有面具，我們做事有假象，別說人家認識你難，就是認識了還惡心呢，憑什么要當你的知己？

    劉備那個家伙聰明，一下子就能找到“三個知己”。

    當然，這樣的“知己”應該叫“團伙知己”。關羽從曹營回漢，張飛就不信這個知己了，想用長矛干掉這個知己。這個桃園結義的知己說白就是“打江山”的一伙“造反派”。連狂熱分子找個兩肋插刀的“知己”都不能虛假待人，那么，要是找到“神交”的知己，就要給知己一個不著“三點式”的靈魂。我們誰做得到？

    所以，別人不會輕易地成為你的知己，是你壓根兒就不想讓別人看清你自己，這就別怨我怎么就找不到知己呢？

    明朝作家馮夢龍在《警世通言》卷一中寫道：“這相知有幾樣名色：恩德相結者，謂之知己；腹心相照者，謂之知心；聲氣相求者，謂之知音。”

    我們多幾個“知心”、“知音”的朋友就算不錯了。當下找老婆有婚介就解決了，找知己連上帝都幫不上，找對象，有錢有貌就行，找知己，有錢、有貌、有權威、有“王母娘娘”做大背景都沒用，人們寧愿永遠孤獨著也不要一個贗品的知己。