紀曉嵐和《閱微草堂筆記》
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2010-02-09 王鵬 中華讀書報
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+ d$ S8 |" D+ Q0 m8 \ 紀曉嵐和《閱微草堂筆記》
) Q, I; H2 T! H! G% R& J ■王鵬
, X; [ V/ Z, Z0 o% }8 A/ T6 T0 m; d* ~6 G. o 《閱微草堂筆記》
上海商務印書館1931年版
2 r9 x; X l9 h! {0 N: ` 最近，一些地方電視臺熱播電視連續(xù)劇《鐵齒銅牙紀曉嵐》第四部，與前三部一樣，又掀起了一股不小的“紀曉嵐熱”。盡管劇中的
故事多是“戲說”和演繹，但扮演紀曉嵐的張國立，其妙語連珠的對話，表現(xiàn)了他的
智慧和學識，給觀眾留下了很深的印象。觀劇之
+ x+ s; q& N2 Y8 Y% o1 J 余，我又找出手頭的1931年11月由上海商務印書館再版的紀曉嵐著《閱微草堂筆記》（見圖）翻閱。此書內容雜博，以記述狐鬼故事為主，兼記舊聞逸事，經歷瑣談、器物古董考證，并記時事；上下古今，三教九流無所不談，實為志怪小說與筆記瑣語的混合載體。其志怪小說的狐鬼故事，反對為富不仁，反對凌虐奴仆，對下層人民的反抗、復仇行動表現(xiàn)出一定的容忍和同情，一些故事還反映了勞動人民的正直、純樸和智慧。這是清代較有價值的一部筆記小說。
+ R# n' A4 P0 E" q0 O# |$ w7 y' |/ g/ m5 } 紀曉嵐（1724~1805年），名紀昀，清代學者、文學家，直隸獻縣（今屬河北）人。自幼聰明，乾隆十二年（1747年），中順天鄉(xiāng)試第一名舉人，乾隆十九年（1754年）中進士，官至禮部尚書、協(xié)辦大學士。他學問淵博，長于考證訓詁。乾隆間輯修《四庫全書》，他任總纂官，并主持寫定《四庫全書總目》200卷，又編《四庫全書簡明目錄》一書。這兩部書廣泛而系統(tǒng)地評介了我國的大量古籍，成為比較完整、嚴密的
學術和文學批評專著。
% J3 ]( D$ A5 X: b( N5 h6 {( s8 t1 ]2 @' ]0 ^+ n) g1 O8 @' e- c! K 《閱微草堂筆記》有5種24卷，其中《灤陽消夏錄》6卷寫成于乾隆乙酉（1789年）夏，辛亥（1791年）又寫成《如是我聞》4卷，壬子（1792年）寫成《槐西雜志》4卷，癸丑（1793年）寫成《姑妄聽之》4卷，嘉慶戊午（1798年）再寫出《灤陽續(xù)錄》6卷。每出一種，即輾轉傳抄，書商刻印，流傳頗廣。嘉慶五年（1800年）紀曉嵐門人盛時彥合刻5種印行，定名為《閱微草堂筆記》。其后刻本甚多，有嘉慶間盛氏復刻本（原版遭火災焚毀）、道光十五年刻本，在民國
時期有文明書局《清代筆記叢刊》本、進步書局石印本、會文堂書局詳注本、商務印書館版本等。
# ~( y* W; D( S2 f/ }/ @ e5 x+ j+ ^ 《閱微草堂筆記》中的每一種都有紀曉嵐寫的“小序”，敘述寫作動機和目的?！稙搓栂匿洝?#8220;小序”說：“小說稗官，知無關于著述;街談巷議，或有益于勸懲。”《姑妄聽之》“小序”說：“追錄舊聞，姑以消遣歲月而已。”“然大旨期不乖于風教。”雖是消閑之作，原來寓有勸懲的目的。在小說的
藝術觀念上，紀曉嵐反對蒲松齡所走的唐人傳奇道路，他說：“《聊齋志異》盛行一時，然才子之筆，非著書者之筆也。……小說既述見聞，即屬敘事，不比戲場關目，隨意裝點。……今燕昵之詞，媟狎之態(tài)，細微曲折，摹繪如生。使出自言，似無此理；使出
作者代言，則何從而聞見之?又所未解也。”（見《姑妄聽之》盛時彥跋）此處似乎反對小說創(chuàng)作的想象，不可看死，紀不如此低能，他只是要與蒲松齡的傳奇小說對抗，回到六朝志怪和宋人筆記的創(chuàng)作老路上去。紀曉嵐沿著這條志怪的老路寫作《閱微草堂筆記》數(shù)十萬言，竟然取得了可觀的成績和效果，在清代中后期，與《
紅樓夢》、《聊齋志異》成鼎足之勢，享有盛譽，擁有大量讀者。
; t* A/ i- K' e# j2 y; z4 V/ v0 Y5 u& N% } 20世紀80年代以后，各地出版社紛紛再版《閱微草堂筆記》。僅以近三年為例，2007年有北京當代
世界出版社、北京燕山出版社、濟南齊魯書社、西安三秦出版社、南京鳳凰出版社再版，2008年有揚州廣陵書社、內蒙古人民出版社、北京藍天出版社、廣州出版社、沈陽萬象出版公司再版，2009年有重慶出版社、武漢崇文書局再版等。這說明《閱微草堂筆記》至今仍有讀者群。它得以流傳的原因，除了內容的豐富有其吸引力外，文章的長處也自有其魅力。紀曉嵐筆下有些故事寫得情文并茂，可讀可誦的，但情節(jié)是壓縮過了，而不至于枯燥無味，
文字是精煉過了的，而不是一味的茍簡，含糊不明。他講求質樸簡凈，有神采，有韻味，有理趣，而不是質木無文，失去文章之美。他本是古文高手，所以能于短幅之內寫來得心應手。而且，雖然是文言，并不艱深難讀，故作高深詰屈聱牙，總體是淺顯平近的。其門人盛時彥說：“時彥嘗謂先生諸書，雖托諸小說，而義存勸戒，無一非典型之言，此天下之所知也。至于辨析名理，妙極精微；引據(jù)古義，具有根柢，則學問見焉。敘述剪裁，貫穿映帶，如云容水態(tài)，迥出天機，則文章亦見焉。”（見《姑妄聽之》跋）這倒不是虛譽。
