圍棋是最古老的一種棋，手談、方圓、坐隱、忘憂、河洛、爛柯，都是它的別稱，在這些別稱里面，蘊藏著諸多歷史典故和傳說，因此圍棋是最富詩意的一種棋。
圍棋棋盤縱橫19道、交錯361點，變化無窮，其它棋類望塵莫及。圍棋棋子更是與眾不同：中國象棋有將帥士相車馬炮卒的等級，國際象棋有王后車象馬兵的配置，現代軍棋有軍師旅團營連排的階次——唯獨圍棋，除黑白(敵我)區(qū)別，竟全無職能、兵種之分，更無高低強弱貴賤尊卑的排序，所有棋子一概平等。當對弈開始，這些面目混沌的棋子便脫穎而出，各顯其能，它們隨戰(zhàn)局而生機變，乘時勢而決雌雄。往往因一粒棋子的作用，或功虧一簣折戟沉沙，或普天之下莫非王土。在棋局中，棋子是蕓蕓眾生，是帝王貴胄；是江湖之遠的布衣，是廟堂之高的重臣；是取上將首級的劍客，是與城共存亡的英烈；是一夫當關萬夫莫開的猛士，是運籌帷幄決勝千里的儒帥；是威震邊塞橫擊大漠的龍城飛將，是彎弓射雕馳騁四海的天之驕子……
圍棋如此令人亢奮——“忘憂”是一種境界，或有祛痛之功也未可知。關云長藉此刮骨療毒，于令人窒息的氣氛中“談笑弈棋，全無痛苦之色”，這是精神意志與生命極限的博弈。
圍棋如此令人瀟灑——淝水之戰(zhàn)，謝安“圍棋賭墅”，賭房產也賭戰(zhàn)爭。檣櫓灰飛煙滅之時，謝安“坐隱”正酣，一句輕描淡寫的“小兒輩遂已破賊”，彰顯魏晉風度。此非稗官野史，《晉書》、《資治通鑒》記錄在案。山外有山，棋外有棋，“休夸決勝東山墅，只為苻堅下子低”(龍燮《詠史》)。戰(zhàn)事如棋局，以弱勝強，以寡敵眾，投鞭斷流的苻堅不是謝安對手，“天下蒼生望謝安”果然名不虛傳。
圍棋如此令人神往——隋唐之際英雄輩出，李世民觀“方圓”而定乾坤。“此世界非公世界，他方可也”(《太平廣記?虬髯客傳》)，推枰認輸的道士指點迷津，虬髯客甘拜下風，不與“太原李氏”爭天下，從此遠遁海角天涯。性格乎、宿命乎、天數乎？一局棋退一勁敵，不戰(zhàn)而屈人之兵，大唐盛世竟由風塵三俠設置的棋局拉開了序幕。這樣的演繹精彩絕倫，傳奇不是史實，讀起來卻勝過史實。
圍棋如此令人警醒——晚清軍政大臣左宗棠，率軍赴新疆平叛阿古柏，西征路上與號稱“天下第一”的老者“手談”，三戰(zhàn)全勝。大軍凱旋之時，二人再弈，左宗棠竟三戰(zhàn)皆負。老者先輸，是為揚左宗棠平叛之銳氣；后贏，是為挫左宗棠獲勝之驕氣。一揚一挫，左宗棠方知老者以棋局為訓，感佩不已。這一故事未見于正史，卻流傳甚廣，版本頗多，唯一不變的是哲理般的棋局和左宗棠的大徹大悟。
當然，尋常百姓下棋，沒有那么多驚心動魄的情節(jié)，圍棋既是歷史、文化和藝術，也是消遣娛樂。所以，視人生如棋局的大文學家蘇東坡，對圍棋的見地便很超脫，有《觀棋》一詩為證：“勝固欣然，敗亦可喜，優(yōu)哉游哉，聊復爾耳。”
