| 戰(zhàn)國時期是中國歷史上較為繁榮的時期，各諸侯間政治、經(jīng)濟(jì)、文化等的頻繁交流促進(jìn)了社會生產(chǎn)力的發(fā)展。絲綢產(chǎn)品已不再是上層社會的奢侈品，逐漸普及到了民間。因此，織、繡、染技術(shù)有了空前的發(fā)展，為漢代大規(guī)模開通絲綢之路奠定了堅實的技術(shù)基礎(chǔ)。 戰(zhàn)國時，絲綢的紋樣已突破了商周時期幾何紋的單一局面，表現(xiàn)形式多樣，形象趨于靈活生動、寫實和大型化。商周時期的神秘、怖厲、簡約和古樸的風(fēng)格已不復(fù)存在，取而代之的是蟠龍鳳紋。這時的紋樣已不再注重其原始圖騰、巫術(shù)宗教的含義。紋樣穿插、盤疊，或數(shù)個動物合體，或植物體共生，色彩豐富、風(fēng)格細(xì)膩，構(gòu)成了龍飛鳳舞的形式美。由于當(dāng)時織和繡表現(xiàn)紋樣的技術(shù)相差較大，浪漫主義風(fēng)格在織繡上采用不同的表現(xiàn)手法：絲織上主要采用變化多端的幾何紋樣；刺繡則表現(xiàn)以龍鳳為主題的動物圖案。 由于優(yōu)越的地理環(huán)境，至今保存完好的戰(zhàn)國時代的絲織品大多發(fā)現(xiàn)于湖南、湖北地區(qū)，其中最著名的是湖北江陵古城發(fā)現(xiàn)的馬山一號楚墓。該墓出土的絲品數(shù)量之大，保存之完整，令世人驚嘆不已。這些織造于公元前三世紀(jì)的絲織精品目前均保存于湖北省荊州地區(qū)博物館中。 龍鳳是中國古代傳說中的吉祥物。馬山楚墓中出土的大量龍鳳紋是當(dāng)時龍鳳藝術(shù)的集中表現(xiàn)。豐富的想象加上隨心所欲的變化，使其與明清時期服飾上的龍鳳有著天壤之別。戰(zhàn)國時期的龍鳳極其苗條、秀麗，有著鋒利的爪子、如花的尾巴或羽毛，經(jīng)常與花藤枝蔓相纏連。而后世的龍鳳則已成為皇權(quán)的象征，威猛而高貴。馬山楚墓出土的一件蟠龍飛鳳紋繡就是這一時期的刺繡佳作。 該件繡品上部采用S形的對龍作為主題，口銜一條龍尾，下部是高冠展翅的斜立對鳳，鳳下處有一條小龍。在對龍之間，是表現(xiàn)太陽的扶桑樹。華麗的鳳冠和鳳翅構(gòu)成了整幅圖案，猶如菱形骨架，使圖案的布局滿而不亂，非常有章法。此種布局方式在戰(zhàn)國時期的刺繡中已經(jīng)表現(xiàn)得非常成熟。 舞人動物錦，無論從色彩還是織造技術(shù)來看，均可堪稱戰(zhàn)國織錦的典范。這件織錦的圖案由寬矩形左右斜排成鋸齒形骨架，矩形內(nèi)填以雙龍或類似紋樣，矩形外的空間有八組紋樣，其中最引人注目的是一對翩翩起舞的舞者，他們頭戴冠，冠尾后垂，著長袍，系腰帶，表現(xiàn)的或正是楚地的巫術(shù)活動。 戰(zhàn)國時期的大幾何紋均以早期的小幾何紋作骨架，再填以小型的幾何紋。因此，紋樣較為復(fù)雜，循環(huán)度也大，織造起來有一定難度。馬山出土的大幾何紋錦采用的是以勾連雷紋（呈T字形）為主體，再填充中小型的菱形、杯紋、H形、N形及類似萬字紋的紋樣，圖案緊湊，布局均勻。 |
