| 紀君祥和他的《趙氏孤兒》紀君祥，一作紀天祥，大都（今北京）人，生卒年代與生平事跡均不詳。 據(jù)推測，活動年代要比關漢卿、馬致遠、高文秀等人稍晚，大約在１３世紀末、１４世紀初。《錄鬼簿》著錄雜?。斗N，今僅存《趙氏孤兒大報仇》（一作《冤報冤趙氏孤兒》或《趙氏孤兒冤報冤》）１種。 《趙氏孤兒》取材于《春秋左氏傳》、《史記》、《新序》、《說苑》等書，描寫一個悲壯的歷史故事：春秋晉國靈公時，大將屠岸賈誣陷上卿趙盾，將他全家三百口人斬盡殺絕。其子趙朔為靈公駙馬，臨死前囑咐懷有身孕的公主，如生男孩取名趙氏孤兒，要他為趙家報仇。孤兒生下后，屠岸賈命令下將軍韓厥把住府門，單等滿月殺死。公主便央求草澤醫(yī)生程嬰把孤兒帶出府門，但被韓厥發(fā)現(xiàn)。韓厥聽程嬰講了一番忠奸的道理，便放走了程嬰，自刎而死。屠岸賈得知孤兒被人救出，為了斬草除根，下令把半歲以下，一個月以上的嬰兒全部殺掉。程嬰于是請求已經(jīng)退職的中大夫公孫杵臼告發(fā)他，把自己的未滿月的獨生子假作趙氏孤兒交出；但公孫杵臼覺得自己已年老，撫養(yǎng)、教育孤兒的重任要由程嬰擔當。兩人商議結果，便由程嬰告發(fā)公孫杵臼藏 孤.屠岸賈把他們抓來，程嬰之子被剁了三劍，公孫杵臼則撞石碑而死。二十年后，孤兒長大，由程嬰告知真情，便擒殺了屠岸賈，報了冤仇。 《趙氏孤兒》寫趙、屠兩姓的斗爭，非常驚心動魄。它們雖然是統(tǒng)治集團內(nèi)部兩個家族的斗爭，帶有一定的封建宗法的色彩，但是已經(jīng)超出了一般的文臣武將的不和或者忠奸之間的矛盾的范圍，而具有正義力量和邪惡勢力斗爭的性質(zhì)。屠岸賈為報私仇，不僅殺害了趙氏家族滿門三百余口，而且還要殺盡晉國所有的嬰兒。在審訊公孫杵臼時，他不輕信程嬰的告發(fā)，下令程嬰杖打公孫杵臼，觀察二人反應，十分狠毒狡詐。他是統(tǒng)治階級中極端殘忍、極端自私、專橫跋扈的權奸人物的典型，代表著邪惡勢力一方。另一方，鉏麑、提彌明、靈輒、韓厥、公孫杵臼、程嬰等人，他們的身份、地位各不一樣，和趙氏家族的關系有親有疏；他們之所以為之奮不顧身的原因，雖然有的人也有著個人報恩的因素，但最根本的，卻是因為他們反對權奸的暴行，敬重正直的官吏，同情弱者、受害者，因此，他們的行動具有維護正義、伸張正義的意義。這也就形象地展示了 得道多助，失道寡助 的生活真理。 后來趙氏孤兒終于報了冤仇，這反映了封建社會里民間流行的 有冤必伸，有仇必報 的復仇心理，也表現(xiàn)出 正義必勝，邪惡必敗 的進步思想。 《趙氏孤兒》塑造了一系列可歌可泣的、為正義而自覺獻身的忠臣義士。 他們具有舍己救人的高尚品格、勇于犧牲自己的無畏精神，使全劇充滿著磅薄高昂、慘烈豪壯的悲劇氣氛。形象最為鮮明而感人的，就是程嬰。元代雜劇一般用正末、正旦扮演主要人物。但程嬰這個貫穿全劇的主要人物卻并不是由正末來扮演的。這是《趙氏孤兒》的一個創(chuàng)造。如果說程嬰最初搭救趙氏孤兒，還主要是為了報答趙家平日厚待之恩和對趙家的敬重的話，那么后來他還 要救晉國小兒之命 ，決定把他自己的兒子扮作趙氏孤兒，請求公孫杵臼告發(fā)他，以父子兩人的生命來救活趙氏孤兒和全國的小兒，這種思想和行為，是為了人民的利益而勇于自我犧牲的思想和行為，它已經(jīng)突破了封建的道德觀念，境界十分崇高。在賈府中，他被逼杖打自己所仰慕的公孫杵臼，還親眼看著自己的獨生兒子被砍死，這種精神上受到的打擊和痛苦要比皮肉之苦更加難受。后來他又忍辱負重、含辛茹苦二十年，終于幫助趙氏孤兒報了血海深仇，為國家鏟除了禍害，也不是一般人所能做到的。程嬰從報答知己到挽救無辜，從救孤出宮到助孤報仇，一直處于尖銳的矛盾沖突之中，也就是在矛盾沖突的發(fā)展過程中，他的正直、善良、舍己救人、視死如歸、沉著機智、堅韌不拔等性格特點，得到生動的表現(xiàn)。 《趙氏孤兒》在元代的創(chuàng)作和演出，除了張揚正義外，還有一定的宣傳反元復宋的意義。因為宋代趙姓皇帝被說成是春秋趙氏之后裔，宋神宗后，程嬰、公孫杵臼、韓厥等人被修祠立廟，加封爵號。到了南宋，程嬰等人更成為民族斗爭中鼓舞人心的精神力量。如愛國詞人辛棄疾在《六州歌頭》中寫道： 君不見：韓獻子，晉將軍，趙孤存；千載傳忠獻，兩定策，紀元勛。 文天祥在《自嘆》一詩中寫道： 祖遜關河志，程嬰社稷功。 在《無錫》一詩中寫道： 英雄為死心為碎，父老相逢鼻欲辛。夜讀程嬰存趙事，一回惆悵一沾巾。 元王朝統(tǒng)一中國后，懷念趙宋的人，還在用趙氏孤兒的故事表達他們的感情。如劉勛在《補史十忠》之九中寫道： 間關障海濱，萬死存趙孤。 紀君祥創(chuàng)作《趙氏孤兒》，也是在曲折地表達他的懷念趙宋的感情。所以在劇中夸大存孤救孤的意義，說： 你若存的趙氏孤兒，當名標青史，萬古流芳。 這不能不讓人認為它是在借古喻今。 《趙氏孤兒》的基調(diào)悲壯高昂，激越慷慨。王國維把它同《竇娥冤》并列，置于世界大悲劇之中。它也是我國最早介紹到西方去的戲劇作品之一。 １８世紀初葉約瑟夫？普雷馬雷（Ｊ。Ｐｒｅ－ｍａｒｅ，漢名馬若瑟）譯出了題名《趙氏孤兒：中國悲劇》的第一個法譯本，１７４１年威廉？哈奇特（Ｗ?！。龋幔簦悖簦瑁澹簦簦?br> 出版了題名《中國孤兒：歷史悲劇》的第一個英文改寫本。他在獻辭中指出： 這里有些合情合理的東西，就是歐洲最有名的戲劇還是趕不上的。 此后又接連出現(xiàn)各種譯本和改寫本。法國大文豪伏爾泰也親自寫了《中國孤兒》的法文改寫本。一時《趙氏孤兒》風靡歐洲劇壇，對歐洲戲劇界產(chǎn)生了巨大的影響?！囤w氏孤兒》現(xiàn)已被譯成英、法、俄、德、意、日等多國文字，是世界人民所珍重的藝術瑰寶。 |
