讀史札記·進(jìn)退有據(jù)學(xué)范蠡
（按：以前讀書的時(shí)候?qū)懙囊唤M札記）
同為越王勾踐的謀臣，而范蠡和文種的結(jié)局卻差別巨大。周景王二十六年（公元前494年），闔閭之子夫差為報(bào)父仇與越國決戰(zhàn)，越王勾勾踐大敗，僅剩5000兵卒逃入會(huì)稽山，范蠡遂于勾踐窮途末路之際投奔越國，獻(xiàn)“卑辭厚禮，乞吳存越”之策；而范蠡不僅與越王勾踐同往吳國受辱，還與文種確定了“十年生聚，十年教訓(xùn)”的方案，在越王勾踐猶豫是否殺吳王夫差時(shí)，范蠡對(duì)他說：“會(huì)稽之事，天以越賜吳，吳不取。今天以吳賜越，越其可逆天乎？且夫君王蚤朝晏罷，非為吳邪？謀之二十二年，一旦而棄之，可乎？且夫天與弗取，反受其咎。‘伐柯者其則不遠(yuǎn)’，君忘會(huì)稽之恥乎？”從而使得越王勾踐，滅了吳國，成為了春秋最后一個(gè)霸主。
據(jù)《史記》記載：“范蠡既雪會(huì)稽之恥，乃喟然而嘆曰：“計(jì)然之策七，越用其五而得意。既已施于國，吾欲用之家。”乃乘扁舟，浮于江湖。而在《國語》中說：“句踐滅吳，反至五湖，范蠡辭于王曰：“君王勉之，臣不復(fù)入國矣。”遂乘輕舟，以浮于五湖，莫知其所終極。”無論記載如何，我們可以發(fā)現(xiàn)范蠡最終選擇離開了勾踐功成身退，并且寫信給大夫種說了一句非常有名的話：“蜚（后寫作飛）鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”（《史記》）正是由于文種后來被逼自殺，才有了后人又加上一句：敵國破，謀臣亡。后來范蠡到了齊國，變更姓名做生意發(fā)家，齊國人見范蠡賢明，欲委以大任。范蠡卻自己感嘆說：“居官致于卿相，治家能致千金。久受尊名終非好事。”于是，他散其家財(cái)，分給親友鄉(xiāng)鄰，然后懷帶少數(shù)珠寶，離開齊都市到了陶，再次變易姓名，自稱為陶朱公。
其實(shí)看歷史，就是要從歷史中找到有利于我為人處世的內(nèi)容。在我看來，人生的藝術(shù)，只在于進(jìn)退適時(shí)，取舍得當(dāng)。一方面，它讓我們依戀生活的饋贈(zèng)，另一方面又注定了我們對(duì)這些禮物的最終謝絕。正如先師們所說：人生一世，緊握雙拳而來，平攤兩手而去。范蠡他能夠?qū)掖芜\(yùn)用計(jì)謀來幫助越王勾踐成功走出失敗、開創(chuàng)霸業(yè)，這雖然說難能可貴（畢竟很多人稱霸未遂），但是應(yīng)該說是不少謀士都能做到的，而在這些謀士中真正能夠做到不貪戀權(quán)位，能夠功成身退的人并不多。其實(shí)我們看一看歷史，范蠡雖然一生中的大部分黃金年華都貢獻(xiàn)給了越國，但是最終總算安度晚年，也可以說是一個(gè)比較幸福的結(jié)局，至于相傳和西施泛舟江湖之間，我個(gè)人認(rèn)為沒有確切的史料支撐，但是不妨礙我從范蠡身上學(xué)到了做人的道理。記得有一次在一本書上看到吳福輝先生曾經(jīng)說過：“既然不過是個(gè)零，就不應(yīng)該有太多與生俱來的負(fù)擔(dān)，這個(gè)世界上已經(jīng)以外的得到許多，我還能失去什么呢？”簡單的生活，淡泊的心態(tài)，在人生的進(jìn)進(jìn)退退學(xué)會(huì)做人的道理。
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