試論《春江花月夜》的場景、層次
張若虛《春江花月夜》之詩，以永恒的江月，探問宇宙哲理。通過對“宇宙意識升華過的純潔的愛情，又由愛情輻射出來的同情心”；“神秘而又親切的，如夢似幻的晤談”，把人們帶進神奇美妙的境界。詩中雖然場景變化頻繁，但是，其景、情轉換，環(huán)環(huán)相扣，既層次分明，又天衣無縫。
《春江花月夜》可謂是唐詩中幾乎被埋沒的“荊山玉”。此詩在唐代并不著名，自然無人承認它是曠世杰作，惜其作者生平事跡也沒有清晰的記載。
宋、元、明前期也很少有人關注此詩，它被冷落了好幾百年。自李攀龍《古今詩刪》出現(xiàn)了張若虛《春江花月夜》之后，它才逐漸發(fā)出奪目的光彩。以致評家蜂起，該說的話，前賢似乎都說盡了。
但是，這些評述往往忽略了詩中有些場景的轉換，以至沒有流暢無誤地表達出詩文中的某些意境。
例如，“海上明月共潮生、斜月沉沉藏海霧”的“海”與“江流宛轉繞芳甸”的“江”，是不是同一場景？等等，前賢多沒有挑明?！扇艘詾樗鼈儾皇峭粓?/font>景。
試分析如下：
1、“春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬里，何處春江無月明。”[雄渾浩淼]
這是氣勢磅礴的第一場景：在“滟波千萬里”、江海相連之處，一輪明月隨潮涌生。
有論者說，“這里的‘海’是虛指”。在下以為不確。
一是，起首兩行兩現(xiàn)潮、兩現(xiàn)海，詩的末了還有一個“海”字，何以見得都是“虛指”？豈能因題目中無“海”字，而無視“海”的存在？
二是，潮與海密切相關，潮水顯著之江 必近海。
三是，只有實指：有海、有潮才能有這樣磅礴的氣勢。所以，把它看作詩人立于江海之邊，仰望明月，比“虛指”更好。
2、“江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰?？绽锪魉挥X飛，汀上白沙看不見。”[細膩清麗]
以“何處春江無月明”為引，把場景轉到“江流宛轉繞芳甸”的“靜麗之江”。江繞岸畔芳甸；花之林，汀之沙，襯托月光，似霰，似霜。創(chuàng)造了一個幽美恬靜超越現(xiàn)實的、神話般美妙的第二場景。
此景則像是從高處往下看的景。
3、“江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。”[寥廓]
這也是登樓眺望之景。詩人展開思維的翅膀，“望江、望月”并不局限于一處。
4、面對春、江、花、月、夜 這良辰美景。從“孤月”，引出詩人的遐想奇問：
“江畔何人初見月?江月何年初照人?”——從景色自然地轉到了人生。
5、“人生代代無窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長江送流水。”[宇宙哲理]
詩人抒發(fā)思古之情，把宇宙、人生這個哲理性的探索 融入詩情畫意之中。因感嘆江月長明、人生短促，而有淡淡的哀愁。但是，詩中用“人生代代無窮已”翻出“哀而不傷”、樂觀向上的新意，這是詩人“對宇宙永恒性領悟”的哲思。情、景、哲理的交融，展現(xiàn)出詩歌至美至善的意境。
6、“白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰家今夜扁舟子，何處相思明月樓?”[因景生情]
從擬人化的“不知江月待何人”,引出“青楓浦，扁舟子”；“明月樓，思婦”，離人相思的場景。詩中的兩個“何處”，當指“多處”，帶有普遍性。
7、“可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡臺。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。”
用“月”來烘托“思婦”相思的癡態(tài)。（這是明月樓的場景。）
8、“此時相望不相聞，愿逐月華流照君。鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。”
進一步寫“思婦”欲傳遞信息，卻無可奈何，只得依托明月遙寄相思之情。
9、“昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復西斜。”
（場景轉到“游子”之處。）通過落花、江流、春去、月落的景，表達“游子”內(nèi)心思歸之情，感嘆青春流逝。在同一首詩中從男女雙方多角度地抒寫相思之情,也是此詩的獨特之處。
10、“斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹。”[意境悠遠]。
這一節(jié)類似屈賦里的“亂”，將全詩之情總歸其下。
○ 由“江潭落月復西斜”的“月斜”引導，回到“斜月沉沉藏海霧”的海邊。（首尾呼應）
○“碣石、瀟湘”，海北、天南；總述“游子、思婦”們天各一方的離愁。用“無限路”表達他們無盡的“相思”。
○“不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹”。詩人“將江月之情，離人之情，詩人之情交織在一起，灑落在江樹上，也灑落在讀者心上”。其內(nèi)涵深邃，文盡意長。千端萬緒，都在一個“情”字之中
——這里有“乘月而歸”之人的團圓歡情；
有“途中人”“歸近不可忍”的迫切心情；
有“不得歸”之人的無奈離情；
有詩人思古“……不知江月待何人？”淡淡的哀愁之情。
春去、江流、花落、月沉；夜色之美與離人之愁，得到了巧妙的融合。詩人把一輪江月寫得如此高雅；詩文構建的神話般的境界，讓人們在得到美的享受的同時，吸引著讀者去探尋美的真諦。
