上個(gè)月，人文歷史紀(jì)錄片《蘇東坡》在央視九套播出，引發(fā)諸多觀眾對(duì)這位文豪的關(guān)注?！堆┠帏欁Α贰兑凰驘熡辍贰洞蠼瓥|去》《成竹在胸》《千古遺愛》《南渡北歸》，該片以蘇東坡貶謫黃州4年的生活為橫切面，從文學(xué)、藝術(shù)、美食、情感等角度解讀蘇東坡生命感悟、精神嬗變和藝術(shù)升華的過程，以及對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。
值得一提的是，該片追隨蘇東坡的足跡，行程10余萬(wàn)公里。除在黃岡境內(nèi)多地取景外，還到杭州、惠州、儋州、眉山以及日本、韓國(guó)、法國(guó)、英國(guó)、美國(guó)等國(guó)家拍攝了大量珍貴素材，對(duì)余光中、葉嘉瑩、康震、陳義芝等數(shù)十位國(guó)內(nèi)外學(xué)者文人進(jìn)行訪談，在專家們的多元解讀中，探討蘇東坡對(duì)中華文明乃至世界文明產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。
宋紹圣元年(1094)四月，59歲的蘇軾被羅列上“譏訕先朝”的罪名，貶為“寧遠(yuǎn)軍節(jié)度副使惠州安置”。當(dāng)年十月二日，蘇軾攜侍妾王朝云、三子蘇過，經(jīng)過半年時(shí)間的長(zhǎng)途跋涉抵達(dá)惠州。至紹圣四年四月十九日，蘇軾在惠州生活了九百四十天。這期間，蘇軾的思想走向成熟，文學(xué)創(chuàng)作獲得新的豐收。他與惠州人民融洽相處，做了不少好事，贏得了人們的真誠(chéng)愛戴。
他寫下大量膾炙人口的詩(shī)文，成為惠州寶貴的文化遺產(chǎn)。他與王朝云的愛情故事流傳至今，對(duì)惠州的民風(fēng)習(xí)俗影響深遠(yuǎn)。他熱情宣揚(yáng)惠州樸實(shí)的民風(fēng)，秀邃的山水和豐饒的物產(chǎn)，使惠州從此名播天下。正如明正德蕭與成《重刻寓惠集序》所言:“矧惠雖嶺表名郡，其山川景物，前此固未有聞?dòng)谔煜乱?。至公謫居之后，形諸吟詠，于是始昭著于人人。”
值得注意的是，惠州自明清以來(lái)都有編纂東坡寓惠文獻(xiàn)的傳統(tǒng)，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)就多達(dá)14次，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過蘇軾游寓過的其它城市。
第六集:《南渡北歸》
(微信只能內(nèi)嵌3個(gè)視頻，因此小編只挑選了與惠州關(guān)系最密切的這一集)
《蘇東坡》記錄片中，東坡與朝云的故事著墨甚多，最感人的片段，就是東坡在惠州吟出的《蝶戀花》:“花褪殘紅青杏小。燕子飛時(shí)，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少。天涯何處無(wú)芳草! 墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄。多情卻被無(wú)情惱?！背瞥健疤煅暮翁師o(wú)芳草”時(shí)，落下了眼淚。
《蘇東坡》記錄片中的王朝云
王朝云，字子霞，錢塘人(今浙江杭州)。因家境清寒，自幼淪為歌妓，卻獨(dú)具一種清新、高雅的氣質(zhì)。宋神宗熙寧四年(1071)，蘇軾被貶為杭州通判。一次偶然的機(jī)會(huì)，蘇軾在一次宴會(huì)上看到了輕盈曼舞的王朝云，被朝云的氣質(zhì)所打動(dòng)，娶她為妾，備加寵愛。蘇軾有一首著名的《飲湖上初晴后雨》:“水光瀲滟晴方好，山色空雨亦奇;欲把西湖比西子，濃裝淡抹總相宜?！边@首詩(shī)明寫西湖旖旎風(fēng)光，而實(shí)際上寄寓了蘇東坡初遇王朝云時(shí)為之心動(dòng)的感受。
惠州西湖之泗州塔，宋時(shí)稱大圣塔。
惠州西湖是蘇東坡寓惠期間留下最多故事和詩(shī)文的地方。惠州西湖，原名豐湖，歷史上曾與杭州西湖，穎州西湖齊名。宋朝詩(shī)人楊萬(wàn)里曾有詩(shī)曰:“三處西湖一色秋，錢塘穎水與羅浮”，說(shuō)的就是這三大西湖。史載有“海內(nèi)奇觀，稱西湖者三，惠州其一也”。當(dāng)然，這三個(gè)西湖的出名還有一個(gè)重要原因，就是它們都曾經(jīng)是宋代大文學(xué)家蘇東坡被貶到過的地方。正所謂“東坡到處有西湖”，蘇東坡給西湖留下勝跡，而勝跡更因東坡而倍添風(fēng)采。
“大中國(guó)西湖三十六，唯惠州足并杭州”。清杭州名士戴熙曰:“西湖各有妙，此(惠州西湖)以曲折勝”。道出了惠州西湖的特點(diǎn)。
蘇軾喜愛游覽西湖。東坡到惠不久，即被幽深、曲折、秀麗的西湖所傾倒，不僅常在白天游覽，而且連夜里也在游覽，甚至通宵達(dá)旦。他說(shuō):“予嘗夜起登合江樓，或與客游豐湖，入棲禪寺，叩羅浮道院，登逍遙堂，逮曉乃歸?！?/span>
“大中國(guó)西湖三十六，唯惠州足并杭州”。清杭州名士戴熙曰:“西湖各有妙，此(惠州西湖)以曲折勝”。
惠州西湖，宋朝詩(shī)人楊萬(wàn)里曾有詩(shī)曰:“三處西湖一色秋，錢塘穎水與羅浮”，說(shuō)的就是這三大西湖。史載有“海內(nèi)奇觀，稱西湖者三，惠州其一也”。
“泗洲塔”又稱玉塔，俗稱寶塔，蘇東坡寓惠改為大圣塔。位于惠州西湖西山，是湖上最古建筑物。始建于唐中宗年間，為紀(jì)念泗洲大圣僧伽而筑。明代嘉靖42年(公元1584年)塔毀，明萬(wàn)歷初改建為亭。萬(wàn)歷46年(公元1618年)又重建為塔。每當(dāng)夕陽(yáng)西下，“倒影入湖塔影長(zhǎng)，湖光裊裊動(dòng)斜陽(yáng)，不知自起浮圖日，幾度金烏下復(fù)翔”，名曰“雁塔斜暉”。
當(dāng)明月升起，涼風(fēng)拂湖逐波而過，湖光燦閃，屹立在西山的泗洲塔，倒影入湖，誘得蘇東坡頌出:“一更山吐月，玉塔臥微瀾。正似西湖上，涌金門外看。冰輪橫海闊，香霧入樓寒。停鞭且莫上，照我一杯殘。”的佳句，構(gòu)成西湖游客贊不絕口的“玉塔微瀾”一景。右側(cè)五孔石橋，為蘇東坡倡議修建的“西新橋”。
“蘇堤玩月”:如今游人如織，蘇堤的前身叫“長(zhǎng)橋”。由于長(zhǎng)橋“屢作屢壞”，給兩岸通行帶來(lái)不便，于是蘇軾倡議筑堤建橋，自己“助施犀帶”，還動(dòng)員弟婦史氏捐出“數(shù)千黃金錢”。工程由“棲禪院”僧希固主持，先“筑進(jìn)兩岸”為堤，再用“堅(jiān)若鐵石”的石鹽木建橋，取名西新橋。堤橋落成后，東坡寫詩(shī)描敘了營(yíng)造過程，還與百姓共同慶祝，后人為紀(jì)念蘇軾，以“蘇公堤”名之，簡(jiǎn)稱“蘇堤”。
蘇東坡在杭州四年，之后又官遷密州、徐州、湖州，因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶為黃州副使，這期間，朝云始終緊緊相隨，陪伴在蘇東坡身旁，和他一起過著顛沛流離的生活，成為他艱難困苦中最大的精神安慰。蘇東坡性情豪爽，了無(wú)城府，常常詩(shī)詞中暢論政見，數(shù)度因得罪當(dāng)朝權(quán)貴而遭貶。在蘇東坡的妻妾中，朝云最解東坡心意。有一次，蘇東坡指著自己的腹部問侍妾:“你們有誰(shuí)知道我這里面有些什么?”一個(gè)答道:“文章?！绷硪粋€(gè)答道:“見識(shí)?！碧K東坡頻頻搖頭。此時(shí)朝云笑答:“您滿肚子都是不合時(shí)宜?！碧K東坡聞言贊道:“知我者，唯有朝云也。”
造化弄人。這樣一位善解人意的年輕女人并沒有陪伴老邁的蘇軾走完他的人生之路，反而先于蘇軾離開塵世的喧囂。紹圣二年七月五日，朝云突然得了一種瘟疫，不治身亡。朝云是虔誠(chéng)的佛教徒，她在咽氣之前握著蘇東坡的手，念著《金剛經(jīng)》上的謁語(yǔ):“一切有為法，如夢(mèng)、幻、泡、影，如露，亦如電，應(yīng)做如是觀?！币馑际?“世上一切都為命定，人生就像夢(mèng)、幻、泡、影，又像露水，像閃電，轉(zhuǎn)眼之間就永遠(yuǎn)消逝了，因此沒必要過于在意?！边@番話不只是朝云對(duì)禪道的徹悟，其中也隱含著她臨終時(shí)對(duì)東坡的無(wú)盡牽掛。朝云亭后來(lái)被人們改稱為“六如亭”。清代道光年一位文士林兆龍依“六如”寫過一副亭聯(lián):“如夢(mèng)如幻如泡如影如露如電，不增不減不生不滅不垢不凈。”
蘇東坡親自撰寫的《蘇文忠公朝云墓志銘》:“東坡先生侍妾曰朝云，字子霞，姓王氏，錢塘人。敏而好義，事先生二十有三年，忠敬若一。紹圣三年七月壬辰卒于惠州，年三十四。八月庚申，葬之豐湖之上，棲禪山東南。生子遯，未期而夭。蓋嘗從比丘尼義沖學(xué)佛法。亦麤識(shí)大意。且死誦金剛經(jīng)四句偈以絕。銘曰:浮屠是瞻，伽籃是依，如汝宿心，惟佛之歸?！?/span>
蘇東坡《惠州一絕》:“羅浮山下四時(shí)春，盧橘黃梅次第新。日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人。”
蘇東坡這首膾炙人口的中秋詞，作于宋神宗熙寧九年(1076)，即丙辰年的中秋節(jié)，為作者醉后抒情，懷念弟弟蘇轍之作?！懊髟聨讜r(shí)有?把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒, 起舞弄清影，何似在人間。 轉(zhuǎn)朱閣，抵綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事偏向別時(shí)圓。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。 但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！?/span>
蘇東坡《殘臘獨(dú)出湖上》:“幽尋本無(wú)事，獨(dú)往意自長(zhǎng)。釣魚豐樂橋，采杞逍遙堂。羅浮春欲動(dòng)，云日有清光。處處野梅開，家家臘酒香。路逢眇道士，疑是左元放。我欲従之語(yǔ)，恐復(fù)化為羊?！?/span>
蘇東坡《赤壁賦》:壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。 于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳?，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。 蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰:“何為其然也?”客曰:“月明星稀，烏鵲南飛?！贝朔遣苊系轮?shī)乎?
西望夏口，東望武昌。山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉?況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！?蘇子曰:“客亦知夫水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎?且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月。耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適?！?客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
“為官一任，造福一方”。貶惠期間的蘇東坡，作為一個(gè)無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)的純粹文人，盡管仕途步入絕境，甚至連生計(jì)都成問題，但此時(shí)的蘇軾依然以他一如既往的樂觀精神，寄情于惠州的山山水水，流連于鵝城的清風(fēng)明月，遍嘗嶺南的四季佳果，享受生活的甘甜與苦澀，卻對(duì)一個(gè)城市產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。蘇東坡經(jīng)常深入民間，了解百姓疾苦，他看到百姓插秧時(shí)都要弓著腰身，異常辛勞，于是按照江南水鄉(xiāng)的小船模樣，發(fā)明了圖右邊的那種小船模樣的工具，可以裝載秧苗，插秧時(shí)可以坐于其上，邊插邊后退，不必再弓腰勞作。
建中靖國(guó)元年正月，蘇軾病逝前兩個(gè)月，遇赦北返的他游覽金山寺。寺里，那幅李公麟所畫的東坡畫像還在。蘇軾看著自己的這幅坐像，心里百感交集，寫下了《自題金山畫像》，對(duì)他的后半生作了總結(jié):
心似已灰之木，身如不系之舟。
問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。
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本文來(lái)自深八惠州
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