潘天壽(1898~1971)，原名天授，字頤，號(hào)阿壽、壽者，別署三門灣人、大頤壽者、頤者、懶道人，室名無謂齋、止無室、止止堂、聽天閣。浙江海寧人。
西泠印社副社長(zhǎng)。著名書畫家、印學(xué)家、學(xué)者。27歲時(shí)被上海美術(shù)專門學(xué)校聘為中國(guó)畫室教授，曾著《中國(guó)繪畫史》、《聽天閣畫論隨筆》、《中國(guó)書法講義》、《治印縱談》、《顧愷之研究》等，曾擔(dān)任上海美專等高級(jí)美術(shù)學(xué)院的教授、主任和校長(zhǎng)。
破常規(guī)，創(chuàng)新格，布局敢于造險(xiǎn)、破險(xiǎn)，筆墨濃重豪放，有金石味，色彩單純，氣勢(shì)雄闊。其指墨畫更前無古人，后無來者。
建國(guó)后歷任浙江美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席，全國(guó)人大代表，前蘇聯(lián)藝術(shù)科學(xué)院院士，是中國(guó)畫領(lǐng)域中屈指可數(shù)的大師之一。
潘天壽擅長(zhǎng)畫寫意花鳥、山水，偶作人物，兼工書法、詩詞、篆刻，晚年常作指墨畫。尤擅畫鷹、八哥、松、梅、竹、荷、蔬果、山石、野花等題材。畫風(fēng)受八大、石濤影響，而又自具沉雄、奇崛、壯美的個(gè)人風(fēng)格。作品清新蒼秀，筆墨縱橫交錯(cuò)，線條粗曠有力，構(gòu)圖出人意表，具有撼人的力量和強(qiáng)烈的現(xiàn)代意識(shí)，一掃清后一百年間陳陳相印的媚俗畫風(fēng)，被譽(yù)為20世紀(jì)中國(guó)畫壇的一位巨匠。
潘天壽《朝日艷芙蕖》，兩幅豎幅作品，一幅是“用筆”畫的荷花，一幅是“用指”畫的荷花，但內(nèi)容和形式構(gòu)圖，以及落款都比較接近。
在布白上，以三角形進(jìn)行平面分割。大空白與小空白的面積相差極大，但基本上都是三角形的有機(jī)組合。不僅空白之處是三角形，而且黑實(shí)之處基本上也是三角形，從而達(dá)到了主調(diào)明確，節(jié)奏感強(qiáng)，畫面大氣的效果。
在布黑上，用“鋼筋水泥”式的骨架結(jié)構(gòu)。畫中荷葉梗子如同鋼筋骨架，支承著大塊潑墨的荷葉，墨線和墨塊形成強(qiáng)烈對(duì)比，而又互相協(xié)調(diào)配合。
潘天壽常用荷花來表現(xiàn)對(duì)西湖的熱愛，寄托對(duì)家鄉(xiāng)風(fēng)土的渾厚感情。無論是筆畫的還是指畫的荷花都已成為有目共賞的珍品。作為一名真正堅(jiān)守民族文化陣地同時(shí)具有開放心態(tài)的藝術(shù)家，潘天壽以東方式文人的悟性和睿智，窮其一生鍥而不舍地探尋著中國(guó)繪畫精神的內(nèi)在境界。他的文化立場(chǎng)、民族精神和獨(dú)立品格深深受到后來者的誠(chéng)摯敬意。
圖一
圖一，讓我們看到了：荷葉用墨塊面的大筆揮搽，墨色變化的豐富多彩，碩葉如蓋，筆速較快，筆似斧劈，膽魄驚。荷花亭亭凈植，嬌艷欲滴，氣旺神強(qiáng)。荷柄水草的筆法更是如長(zhǎng)槍大戟，穿插有致，堅(jiān)如鐵鑄，壁壘森嚴(yán)，令人望而生畏。有一種“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”的感覺，充分表達(dá)了一個(gè)大師對(duì)荷花精美的傳神寫照。
圖二
圖二，無論從構(gòu)圖、落墨、著色、題款較為相似，但細(xì)看之下，還是大有差異的，盡管圖二沒有用筆來寫荷花，故意用手指來寫荷花，亦符合潘天壽先生晚年喜歡用手指畫畫的規(guī)律，造假者力圖表明潘天壽先生除了可用筆又可用手指，兩種不同手段的藝術(shù)創(chuàng)作的習(xí)慣，力圖證明是畫家的兩次不同的手段創(chuàng)作。表面上來看，藝術(shù)上略有偏差或高低，是正常的，差別上是可以原諒的，似乎告訴人們?cè)阼b定上存在無可比性的證據(jù)，企圖迷惑人。但是，圖二無法擺脫的是圖一在先，圖二在后，按圖畫瓢的嫌疑。從細(xì)節(jié)、功力、用墨、計(jì)白當(dāng)黑來看，除了畫面擁堵之外，荷葉的輪廓、塊面以及墨色都比較生硬而缺乏變化和缺乏金石味。水草章法太雜亂，未能起到平衡畫面的粗細(xì)線條的變化，未能增添荷塘的生動(dòng)氣韻。荷葉的“標(biāo)色”明顯與潘天壽先生慣用的色彩不符，比較沉悶，沒有清新感，沒有別樣?jì)善G，更沒有圣潔和高尚之感。另外，題款的字歪歪扭扭，除書法功力欠佳外，沒有注意到題款的字只能在畫面上起到點(diǎn)綴和烘托的作用，隨意放大，而顯得夸張，破壞了畫面的整體布局。
綜上所述，讓我們知道了潘天壽先生畫荷花，每畫一筆，都要精心推敲，一絲不茍。圖一做到了，圖二未能達(dá)到圖一的境界，說明了圖一是真，圖二是假。
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