李從國：求證生命的價(jià)值
生命的價(jià)值在于：在放牧生命的牧場上，盡情綻放自己。這就要求我們每個(gè)人都要堅(jiān)持做到：生在紅塵中，心在紅塵上；在混沌江湖中，能昂首自立；在滾滾紅塵中，能出污泥而不染！
趨生避死，是人性。人生病了，無論花多少代價(jià)總想把病醫(yī)好。人老了，總會(huì)自覺約束陋習(xí)、節(jié)食晨練延長壽命。即使患病在床行將就木，子女們都會(huì)竭盡全力倍加關(guān)懷，希望能多活一天是一天，多喘一口氣是一口氣。只要是正常思維的人，沒有誰會(huì)主動(dòng)走向死亡。當(dāng)人即將離別這個(gè)世界的時(shí)候，本人和親人們心中的第一想法是讓生命活下來，盡管他們經(jīng)常埋怨這個(gè)世界“活著不如死了好！”
任何一個(gè)人死了，地球照樣轉(zhuǎn)，但這個(gè)世界與他已經(jīng)沒有任何關(guān)系。沒了生命，身體就是一把灰、一把泥沙而已。在人的初心里，世界是非常美好的，這種初心里的美好，會(huì)超越現(xiàn)實(shí)生活中人們對(duì)江湖紅塵的詛咒和不滿，是人們普遍趨生避死的理由。
生命讓人無比敬畏的原因，在于生命的由來。在醫(yī)生的眼里，生命就是生命體征還在，如呼吸還在、脈膊在跳等等。而當(dāng)我們把生命放大到無限時(shí)空、天地人整體關(guān)系里來考察時(shí)，生命則是天地自然無窮無盡無為而無不為的變化中造化升華的精靈，這個(gè)神奇的精靈是天宇的濃縮展現(xiàn)，或者說是展示天地宇宙的活沙盤。天地自然是大宇宙，人是小宇宙。生命之美，根源于天地的寬容、博大、岸然、豐富、有序、神秘、多彩的自然美，是自然美的聚焦。人的體型美，源自天地宇宙的姿態(tài)；人的意識(shí)美，源自天地的神韻；人的靈活美，源自天地日運(yùn)月往的有條不紊；人的精神美，源自天地自然具有完美的天經(jīng)地義。人之所以貪生，不只因?yàn)檫@百八十斤的軀殼，而是因?yàn)槿藗冸m然不能解釋清楚然而分明感覺得到的人的身心靈中所蘊(yùn)含著的天地宇宙的神奇，這個(gè)神奇使人產(chǎn)生了一種“自己原來是一種無上的了不起”的暗示。很多人死時(shí)不閉眼，需要親人去幫助把眼睛合上，此情此景所意味的，是逝者對(duì)生的無比熱愛、無比眷戀。
上蒼對(duì)于人的生命的安排，總是陰陽迂回的：在賦予萬物之靈的優(yōu)越時(shí)，也賦予貪嗔癡的作怪；在賦予了個(gè)人美好與幸福追求的同時(shí)，也設(shè)置了江湖社會(huì)的丑惡陰險(xiǎn)。正如人類經(jīng)濟(jì)學(xué)是解決物質(zhì)的稀缺性與需求的無限性矛盾一樣，在蒼天經(jīng)濟(jì)學(xué)里，美好和幸福亦是稀有的，不是長個(gè)人樣子就能得到，而是只有那些能在江湖混沌中能保持自立，出污泥而不染的極少數(shù)人，才能享有。因?yàn)橹挥性谶@樣的人，才能堅(jiān)守得住生命的本真。世界上生來死去無數(shù)無數(shù)的人，他們活過，但沒有活出自己，沒有活出生命的本真。
這里有人要問，什么是生命的本真？生命的本真就是我們上面對(duì)生命的描述，包括在人是天地自然的造化的境界里。堅(jiān)守生命的本真，就是要求一個(gè)人需要在其不得不生活其間的江湖世道里，活出自己人本屬天的本性。因?yàn)樘嗵嗟娜说奶煨裕荚谏畹倪^程中被淹沒在江湖紅塵里，都被卑賤的貪嗔癡徹底污染了，天性統(tǒng)統(tǒng)泯滅了，在生活中徹底失去自己了。失去自己意味著什么？意味著是活在別人眼里，活在別人唾沫里。這樣的人生，從邏輯上講已經(jīng)失去了擁有幸福的主體資格。嚼別人牙縫里掏出來的飯，已經(jīng)沒有了香的意義。
一個(gè)人要怎樣活，才能活出生命的真義呢？用大白話來講，就是要做到在日常生活中處理好個(gè)人與世道的關(guān)系。這個(gè)關(guān)系是非常復(fù)雜的，涉及人生的方方面面。我們的“天人相宜”個(gè)人倫理里，天地、社會(huì)、個(gè)人是“三極”關(guān)系，自然、社會(huì)、個(gè)人關(guān)系是相輔相成的，沒有誰大于誰，誰決定誰。這里僅講三個(gè)最根本的關(guān)系。沿著這些根本，可以找到真理。
其一，人首先是為自己的生命而活的，對(duì)自身生命的尊重壓倒一切。生命是具體的，具體是個(gè)體的，是自己的。每個(gè)人都是生命的獨(dú)立載體，也是生命絕對(duì)的責(zé)任主體。上帝之所以會(huì)賦予人以生命，是因?yàn)閭€(gè)人的身心靈完全具有對(duì)生命負(fù)責(zé)的能力。然而無數(shù)無數(shù)的人，對(duì)該尊重的生命并不尊重，很少把“生命無價(jià)”作為生活的宗旨、把健康當(dāng)成第一事業(yè)。他們活著，一開始就活錯(cuò)了方向，熱衷于的不是生命與健康，而是此外的金錢與享樂等東東。直到生命過早結(jié)束劃句號(hào)的瞬間，才猛然覺得自己沒有活對(duì)?；钪?，健康地活著，昂揚(yáng)地活著，是人生的第一姿態(tài)，是生活的第一責(zé)任。試想，一個(gè)連自己都活不好的人，能有什么資格去談孝順、愛情、感恩呢？一個(gè)連生命最基本的原則都堅(jiān)守不了的人，還會(huì)有其他什么真正的操守呢？
其二，社會(huì)只是放牧人生的場地，不是生命的歸宿，更不是生命的主宰，個(gè)人決不是社會(huì)的奴隸。社會(huì)之于任何一個(gè)只有百十年生命時(shí)光的人而言，都是一個(gè)無人格化的與個(gè)人情不相意不投的、既無情可言亦無義的所謂的客觀存在。一個(gè)朝代，幾十代生命。一個(gè)人的生命沒了，這個(gè)社會(huì)照樣轉(zhuǎn)。社會(huì)之于個(gè)人而言，是沒有情義可言的。任何人與社會(huì)的關(guān)系，都是對(duì)等的。我們要貢獻(xiàn)社會(huì)，但我們需要社會(huì)的保護(hù)和福利；我們遵守社會(huì)規(guī)則，但我們需要社會(huì)的公平；我們會(huì)響應(yīng)某些社會(huì)號(hào)召，但我們需要這些號(hào)召的承諾兌現(xiàn)；我們不挑戰(zhàn)社會(huì)，但社會(huì)應(yīng)給我們天賦的權(quán)利。我們只能與社會(huì)打百八十年的交道，我們尊重社會(huì)，但社會(huì)不要忽悠我們。說一千道一萬，社會(huì)只是個(gè)人展開生命的場地而已。盡管這個(gè)場地是不可選擇的，然而場地永遠(yuǎn)只能是場地，不會(huì)變成其他。然而很多人把這個(gè)場地當(dāng)成無所不能的、有情有意的圣地，不是拿來放牧生命，而是拿生命來整個(gè)服從，并在服從的投入中巴望天上掉下餡餅。這種想法注定是失望的，因?yàn)橐粠樵傅卣J(rèn)錯(cuò)了社會(huì)。而當(dāng)這種失望到來時(shí)，人們總是怨天憂人。沒有期許，就沒有期望。沒有僥幸，就無所謂失望。此類人把江湖世俗金錢財(cái)富第一的價(jià)值觀當(dāng)成人生的價(jià)值觀，并把自己生命的本性和追求全部淹沒其中。物欲世界里榮華富貴、功名利祿成了他們背叛生命的虔誠投靠，他們成了世俗的奴隸。這樣一來，用來放牧生命的場所，就變成了葬送生命的墳?zāi)埂?div style="height:15px;">
其三，所謂生命無價(jià)，講的是人一定不要僅僅把社會(huì)價(jià)值作為衡量生命尺度，生命的意義在于：在自然、社會(huì)、個(gè)人或或者說天地人和諧的大背景下，個(gè)人在放牧生命的社會(huì)這個(gè)大牧場中，盡情的綻放生命、活好自己。如何綻放生命、活好自己，與社會(huì)相關(guān)，但不由社會(huì)決定。生命的價(jià)值不是世俗社會(huì)決定的，江湖社會(huì)也沒有決定個(gè)人生命價(jià)值的資格和能耐，榮華富貴功名利祿終究只是過眼云煙，當(dāng)不得真。社會(huì)沒有好壞，只是一個(gè)客觀存在的、我們必須與之交道的江湖而已。生命是拿來綻放的，不是拿來讓別人奴役的。
生命的價(jià)值，取決于個(gè)人自己。社會(huì)是個(gè)人用來放牧生命的草場，不要把它當(dāng)成生命的信仰與歸宿，更不要親手打造成埋沒生命的墳?zāi)梗?
