公元前551年9月28日，被后世尊為至圣先師、萬(wàn)世師表的圣人孔子，在魯國(guó)陬邑（zōu yì，也做鄒邑，今山東曲阜）降生了。孔子的父親，名字叫叔梁紇（shū liáng hé）。
孔子生在魯國(guó)，但是其祖上卻是宋國(guó)人，其先祖甚至可以一直追溯到商朝的開(kāi)國(guó)君主商湯。周朝滅商之后，遵循“滅國(guó)不滅祀”的傳統(tǒng)，將商朝王族后裔封在商丘，建立宋國(guó)?？鬃?，就是商朝王族后裔，其祖籍為宋國(guó)栗邑（今河南夏邑）。
所以說(shuō)，孔子其實(shí)不是姓孔，而是姓商朝王族的姓：子。而這個(gè)“孔”是“氏”。所以對(duì)孔子正確的稱呼應(yīng)該是：子姓，孔氏，名丘，字仲尼。
還得提醒一下的是，這個(gè)姓“子”的“子”，就是一個(gè)姓，和“孔子”的“子（這里的子，是古代對(duì)有道德、有學(xué)問(wèn)的男子的尊稱）”完全不是一回事。
既然姓子，那么為什么稱為孔子？這個(gè)“孔”是怎么來(lái)的呢？
孔子的六世祖是宋國(guó)大夫、司馬孔父嘉?？赘讣?，子姓，名嘉，字孔父?？赘讣蔚南容吺撬螄?guó)公室，但是傳到孔父嘉這一代，“五世親盡，別為公族”，就是不能再延用先輩的“氏”了，需要重新起“氏”的名字了，于是孔父嘉這一族就用他的字作為新的氏的名字，從這時(shí)起，才有了“孔”這個(gè)氏的名字。后來(lái)孔父嘉被宋國(guó)權(quán)臣太宰華督殺死，其家族也不斷受到華氏家族的迫害。到了孔子三世祖孔防叔時(shí)期，為了躲避華氏的迫害，舉家逃到了魯國(guó)陬邑。也有說(shuō)法是，到了孔子的父親叔梁紇時(shí)期，為了躲避宋國(guó)戰(zhàn)亂，舉家到了魯國(guó)。
那么，孔子是如何姓孔的呢？為什么和他的父親叔梁紇的名字區(qū)別這么大呢？
在人類還沒(méi)進(jìn)入朝代的母系氏族時(shí)期，各部落間為了區(qū)分，各自起自己部落的姓。慢慢的部落變大了，分裂成幾個(gè)小部落時(shí)，就在姓的基礎(chǔ)上，加上氏以區(qū)分。也就是同姓不同氏?！靶铡贝砹舜蟮膩?lái)歷，“氏”為姓下面小的分支。再后來(lái)又加上了名或者字。
周朝時(shí)期，人們的稱呼還比較混亂，姓、氏、名、字，姓+名、氏+名、字+名，或者官職+名等等，怎么稱呼的都有。
也就是說(shuō)，即使都是“孔氏”家族的人，但是在稱呼上，并不一定加上“孔”字，屬于可加可不加。
孔子的六世祖孔父嘉、父親叔梁紇采用的是“字+名”的稱呼方式：孔父嘉，孔父是字，嘉是名；叔梁紇，叔梁是字，紇是名。而孔子的稱呼“孔丘”，則是采用“氏+名”的稱呼方式。所以才讓人感覺(jué)區(qū)別特別大。
而孔子的后代則延用了孔子這種稱呼方式，就是把“氏”放在名字前面，例如，孔子的兒子叫孔鯉，孫子叫孔伋等等。
再后來(lái)，隨著時(shí)代的變遷，到秦、漢時(shí)期，慢慢的姓、氏合并，“孔”才被當(dāng)做了孔子后人的姓。
孔子的父親叔梁紇，文武雙全，為魯國(guó)立下過(guò)兩次戰(zhàn)功，被封為陬邑大夫。
孔子的母親叫顏征在。按照《孔子家語(yǔ)》記載，孔子的父親和他的母親年齡差距高達(dá)51歲。叔梁紇娶顏征在的時(shí)候，叔梁紇已經(jīng)66歲，顏征在只有15歲?？鬃咏瞪臅r(shí)候，他的父親已經(jīng)快70歲了。在孔子3歲的時(shí)候，他的父親就去世了。失去了父親庇護(hù)的孔子，可說(shuō)是完全由他的母親，獨(dú)自撫養(yǎng)成人。
所以雖然孔子家世顯貴，但是孔子的成長(zhǎng)環(huán)境卻是比較艱苦，按照《史記》記載，“孔子貧且賤”。
孔子的母親是個(gè)偉大的母親，為了培養(yǎng)孔子，可謂含辛茹苦，不但把孔子養(yǎng)大，還讓他受到了當(dāng)時(shí)最好的教育。要知道，在孔子提出“有教無(wú)類”之前，受教育可只是極少數(shù)人能享受到的特權(quán)。在孔子17歲那年，孔子的母親因?yàn)椴賱谶^(guò)度去世。
孔子的父親雖然生前僅僅是個(gè)陬邑大夫，但是父以子貴，因?yàn)橛辛丝鬃舆@個(gè)身為“至圣先師”的兒子，在其死后的兩千多年，受歷代帝王累次追封，直到元朝、清朝時(shí)，被封為“啟圣王”，孔子的母親也被封為“啟圣王夫人”。
少年和青年時(shí)期的孔子，聰敏好學(xué)，讀書(shū)用功，好學(xué)不倦，身為魯國(guó)人，尤其崇拜魯國(guó)的開(kāi)國(guó)君主，周朝初年那位制作禮樂(lè)的周公，對(duì)古禮也非常熱衷。當(dāng)時(shí)讀書(shū)人應(yīng)該掌握的“六藝”也比較精通。
所謂“六藝”就是周朝時(shí)，要求學(xué)生掌握的六種基本才能：禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)。典故出自《周禮》：“養(yǎng)國(guó)子以道，乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂(lè)，三曰五射，四曰五御，五曰六書(shū)，六曰九數(shù)。”這就是后世所說(shuō)的“通五經(jīng)貫六藝”的“六藝”。
再具體點(diǎn)解釋（不喜歡的朋友可以直接跳過(guò)）：
五禮，中國(guó)古代禮儀總稱，祭祀之事為吉禮，喪葬之事為兇禮，軍旅之事為軍禮，賓客之事為賓禮，冠婚之事為嘉禮，合稱五禮。
六樂(lè)，指《云門大卷》《大咸》《大韶》《大夏》《大濩（huò）》《大武》六套樂(lè)舞。
五射，指古代的五種射技，分別是：白矢、參連、剡（yǎn）注、襄（rǎng）尺、井儀。
五御，指五種駕車的技巧，包括：鳴和鸞、逐水曲、過(guò)君表、舞交衢（qú）、逐禽左。
六書(shū)，首見(jiàn)于《周禮》，一般指象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。漢代學(xué)者把漢字的構(gòu)成和使用方式歸納成六種類型，總稱六書(shū)。
九數(shù)，是指“數(shù)”學(xué)這門功課有九個(gè)細(xì)目。關(guān)于“九數(shù)”的細(xì)目，《周禮》并沒(méi)有列出。東漢的鄭玄在他的《周禮注疏》中說(shuō)：“九數(shù)：方田、粟（sù）米、差分、少?gòu)V、商功、均輸、方程、贏不足、旁要；今有重差（zhòng chà）、夕桀、勾股也?！?/span>
看來(lái)孔子時(shí)代的教育，遠(yuǎn)不是后世的“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”的死讀書(shū)的方式，而是涵蓋了德智體美的全方位式的教育啊。
如果您覺(jué)得本篇文章尚有可觀之處，
作者簡(jiǎn)介：李永田，從事中國(guó)傳統(tǒng)文化普及、教育、創(chuàng)作及出版工作多年，出版多部中國(guó)傳統(tǒng)文化類著作。主要作品有：《中國(guó)古文鑒賞》、《中國(guó)歷代散文名篇鑒賞》、《國(guó)學(xué)經(jīng)典》（詩(shī)、詞、曲、賦四冊(cè)）、《唐宋名家詩(shī)詞賞讀》（全十二冊(cè)）等。
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