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秦國(guó)為什么能滅六國(guó)一統(tǒng)天下?對(duì)秦國(guó)成功原因的一些探析

秦國(guó)自商鞅變法以后,國(guó)家實(shí)力直線上升。

秦孝公

公元前352年,商鞅親自帶兵攻魏,攻破了魏國(guó)的首都安邑。

公元前342年再攻魏,擄魏公子印,奪回河西之地,并侵入河?xùn)|、河南。

到了秦惠文王時(shí)期(公元前337年至公元前311年),秦國(guó)西并義渠,疆域達(dá)到現(xiàn)在的蘭州地區(qū);南滅巴、蜀之國(guó)。

秦武王四年(公元前307年),拔韓國(guó)之宜陽(yáng)(今河南宜陽(yáng))。

秦昭王十四年(公元前293年),秦將白起大破韓魏聯(lián)兵于伊闕(今河南洛陽(yáng)市龍門山),斬首二十四萬(wàn),韓國(guó)、魏國(guó)從此一蹶不振。

公元前280年敗楚,得楚國(guó)之上庸(今湖北房縣)及漢水北岸地。

公元前277年,秦奪取楚巫郡、黔中郡。

公元前256年,秦昭王使將軍摎攻西周國(guó),周君被迫把三十六個(gè)邑和三萬(wàn)人口全部獻(xiàn)給秦國(guó)。

七年以后(公元前249年),秦莊襄王滅東周國(guó)。于是東、西二周,皆入于秦。

公元前246年,秦王嬴政即位時(shí),秦國(guó)的領(lǐng)士已占天下的一半,計(jì)有巴、蜀、漢中、宛、郢、上郡、河?xùn)|、太原、上黨等郡,東有滎陽(yáng)及二周之地。

單就疆域而論,秦比其他六國(guó)已占了很大優(yōu)勢(shì)。而且自商鞅變法以來(lái),力倡耕戰(zhàn),對(duì)秦國(guó)農(nóng)業(yè)的發(fā)展起了很重要的作用,秦國(guó)不單單軍事力量,就是經(jīng)濟(jì)力量也大大超過(guò)其它六國(guó)。到了秦王嬴當(dāng)政的時(shí)候,秦國(guó)在各方面已構(gòu)成了統(tǒng)一六國(guó)的條件,既掌握了巨大的經(jīng)濟(jì)力量,又擁有強(qiáng)大的軍事力量,當(dāng)時(shí)沒(méi)有任何一個(gè)國(guó)家可以和它相抗,于是六國(guó)依次被秦所滅。

大秦帝國(guó)劇照

公元前230年,秦滅韓。秦欲伐韓,韓派宗室韓非入秦游說(shuō),被秦扣留而死。同年,秦內(nèi)史騰滅韓。

公元前228年,秦滅趙。秦使王翦伐趙,趙名將李牧御之,秦兵不能勝。后來(lái)趙王聽(tīng)信讒言,捕殺李牧,于是王翦大破趙軍,滅趙。

公元前225年,秦滅魏。秦將王賁攻魏,引河水灌大梁,大梁城破。魏王請(qǐng)降,秦遂盡有魏地。

公元前223年,秦滅楚。三晉覆亡后,秦遂得以全國(guó)兵力伐楚。時(shí)楚都?jí)鄞荷杏袕V大土地,秦王問(wèn)伐楚需要多少兵,新立戰(zhàn)功之李信對(duì)稱用二十萬(wàn)伐楚,為楚所破。王乃復(fù)召用王翦,翦請(qǐng)六十萬(wàn)人,將兵出關(guān),大破楚帥,楚亡。

公元前222年,秦滅燕。秦滅趙后,燕即與秦接壤。燕太子丹使荊軻刺秦王,失敗。秦遂攻燕,拔薊,得太子丹。燕王徙遼東,后秦又興兵,使王賁將兵攻燕,拔遼東,燕亡。

公元前221年,秦滅齊。東方五國(guó)既亡,秦借口齊王絕秦,使王賁將兵擊齊。齊兵防守其西界,王賁從燕南攻齊,遂長(zhǎng)驅(qū)直入,進(jìn)攻臨淄,齊亡。

自秦王政十七年(公元前230年)到二十六年(公元前221年),為時(shí)不過(guò)九年,而所謂六國(guó)依次為秦所滅。秦國(guó)成了空前未有之大一統(tǒng)的集權(quán)中央帝國(guó)。秦王嬴政認(rèn)為此種偉業(yè)為“自上古以來(lái)未嘗有,五帝所不及”,為彰顯其功業(yè),自號(hào)為“始皇帝”,寓意為秦帝國(guó)世世代代繼承下去。

始皇帝嬴政

從古至今,秦帝國(guó)的成功的原因不斷被學(xué)者或政治家所討論,其中最著名的算漢代賈誼的《過(guò)秦論》,咱們也根據(jù)《史記》和相關(guān)秦國(guó)史料淺析一下秦國(guó)成功變成秦帝國(guó)的原因。

一、地理優(yōu)勢(shì)

秦國(guó)處于華夏大地的極西邊陲之地,孤立于其它諸侯國(guó)之外。它的東面是黃河大彎道,黃河先自北向南,然后突然東流。河之南通往秦的幾條通道被山脈所阻,只有很少幾個(gè)戰(zhàn)略要隘可以通行,所以秦地是出了名的易守難攻。這就造成秦國(guó)能在攻打其他國(guó)家之前慢慢聚集力量。

二、農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)

秦所處的關(guān)中,自古號(hào)稱“沃野千里”,秦昭王時(shí),蜀郡太守李冰造都江堰,使巴蜀之地?zé)o水旱之災(zāi),富饒無(wú)比;秦王嬴政時(shí),用韓國(guó)水工鄭國(guó)造鄭國(guó)渠成、灌涇、渭間的田四萬(wàn)余頃,農(nóng)產(chǎn)更加豐富。秦國(guó)擁有這兩大農(nóng)業(yè)區(qū),國(guó)力大漲。

《史記·貨殖列傳》曰:“關(guān)中之地,于天下三分之一,而人眾不過(guò)什三,然量其富,什居其六?!薄坝谑顷P(guān)中為沃野,無(wú)兇年,秦以富強(qiáng),卒并諸侯?!?/strong>

三、軍事技術(shù)

很多學(xué)者或評(píng)論家把秦國(guó)軍事的強(qiáng)大歸因于先進(jìn)的冶鐵技術(shù),認(rèn)為,這種冶鐵技術(shù)使秦國(guó)給其軍士配備質(zhì)量遠(yuǎn)優(yōu)于其它諸侯國(guó)普遍使用的青銅兵器的鍛鐵刀劍。但這個(gè)理論沒(méi)有被現(xiàn)代考古學(xué)所證實(shí)。發(fā)掘出銅、鐵刀劍的幾十個(gè)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期遺址的表明,在那個(gè)時(shí)期銅刀劍的數(shù)量大大地多于鐵刀劍,銅劍270,鐵劍27。而且這些遺址大多數(shù)都不在統(tǒng)一前的秦國(guó)的領(lǐng)土內(nèi)。一般地說(shuō)在中國(guó)早期的冶煉技術(shù)中,鑄造技術(shù)而不是鍛造技術(shù)才是主流技術(shù),所以鐵刀劍的脆性就難以消除,在戰(zhàn)場(chǎng)上的作用就沒(méi)有想象中的那么大??脊沤缰两穸疾荒茏C實(shí)秦國(guó)擁有壓倒其它諸侯國(guó)的某種冶金技術(shù)優(yōu)勢(shì)的論點(diǎn)。

總而言之,秦國(guó)有可能領(lǐng)先其它諸侯國(guó)的軍事技術(shù),但是沒(méi)有拉開太大的距離,更多的還是秦軍士的勇武與秦軍法的嚴(yán)苛而造成的軍事強(qiáng)大。

秦兵馬俑

四、崇尚勇武

秦國(guó)原本就是戎狄之地,自然而然深受戎狄之俗的影響,直到戰(zhàn)國(guó)晚期,依然是'擊甕叩缶,彈箏搏髀,而歌呼嗚嗚'。秦人沒(méi)有受到文明的雅化,也沒(méi)有受到文明的軟化,所以秦人在六國(guó)中是最曠野強(qiáng)健的。

作為一個(gè)經(jīng)常與夷狄發(fā)生沖突的邊陲國(guó)家,在長(zhǎng)期的作戰(zhàn)中,秦國(guó)取得了豐富的軍事經(jīng)驗(yàn),這使得秦國(guó)指揮秦軍與它諸侯國(guó)交戰(zhàn)時(shí),有著一定的優(yōu)勢(shì)。秦人以在戰(zhàn)爭(zhēng)中殘酷無(wú)情而聞名。他們崇尚武德的精神可以從秦武王嬴蕩身上看出,他喜歡在其周圍安置勇武善戰(zhàn)之人;公元前307年,秦武王與猛士孟說(shuō)比賽舉“龍文赤鼎”,結(jié)果大鼎脫手,砸斷脛骨,氣絕而亡,這足以證明秦國(guó)崇尚勇武的風(fēng)尚。

秦軍士

五、打破傳統(tǒng)

由于秦人本身就是出自戎狄之地,秦國(guó)相對(duì)于其它諸侯國(guó)來(lái)說(shuō)能擺脫更純粹的“華夏”國(guó)家文化傳統(tǒng)的束縛,這使它更容易制定激進(jìn)的改革措施。

荀子曾到秦國(guó)巡游后,認(rèn)為:“入境,觀其風(fēng)俗,其百姓樸,其聲樂(lè)不流污,其服不佻,甚畏有司而順,古之民也。及都邑官府,其百吏肅然,莫不恭儉、敦敬、忠信而不楛,古之吏也。入其國(guó),觀其士大夫,出于其門,入于公門;出于公門,歸于其家,無(wú)有私事也;不比周,不朋黨,倜然莫不明通而公也,古之士大夫也。觀其朝廷,其朝閑,聽(tīng)決百事不留,恬然如無(wú)治者,古之朝也。故四世有勝,非幸也,數(shù)也。是所見(jiàn)也。故曰:佚而治,約而詳,不煩而功,治之至也,秦類之矣?!?/p>

秦國(guó)百姓質(zhì)樸,敬畏政府的公權(quán)力與政府官員;而政府行政高效運(yùn)轉(zhuǎn);政府官員也認(rèn)真地履行其職責(zé),不偏私,不結(jié)黨,行動(dòng)有條理。

但同時(shí)荀子也為秦國(guó)完全沒(méi)有恪守傳統(tǒng)文化道德的儒家士大夫而感到不安。他認(rèn)為如果沒(méi)有這些傳統(tǒng)文化道德,國(guó)家是很難長(zhǎng)久的。

六、大力引進(jìn)任用外來(lái)人才

秦人質(zhì)樸,所以任用人才不拘一格,其結(jié)果是只要發(fā)現(xiàn)人才就予以任用。秦國(guó)在人才引進(jìn)與任用的所作所為是其他諸侯國(guó)完全無(wú)法比擬的,比如商鞅、范雎、尉繚子、呂不韋、李斯、蒙驁、張儀以及許許多多未留下名字的人才。秦國(guó)唯一能自給自足的人才應(yīng)該只有軍事將領(lǐng),比如白起、比如王翦、比如蒙武、蒙恬、蒙毅(雖然蒙家祖上蒙驁來(lái)自齊國(guó),但是這三位蒙將軍都是在秦國(guó)生長(zhǎng)大的)等等。

秦孝公與商鞅

七、長(zhǎng)壽的統(tǒng)治者

在中國(guó)古代封建社會(huì)里,一個(gè)專制統(tǒng)治者的長(zhǎng)壽與否決定了一個(gè)國(guó)家的命運(yùn)。而在秦國(guó),在長(zhǎng)達(dá)上百年的時(shí)間里,幸運(yùn)地連續(xù)被幾個(gè)既能干又特別長(zhǎng)壽的秦王所統(tǒng)治,從而為秦國(guó)提供了社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治政策連續(xù)性和穩(wěn)定性;這種連續(xù)性雖然被兩次被短命的秦王所打破,但是更幸運(yùn)的是這兩位短命的秦王合起來(lái)的統(tǒng)治時(shí)間也只有八年而已。

秦國(guó)上百年的穩(wěn)定始于秦孝公,統(tǒng)治了24年(公元前361一前338年),商鞅就是在他治下任職的;然后是秦惠文王,統(tǒng)治了27年(公元前337一前311年);然后是4年的秦武王朝(公元前310一前307年);然后是秦昭襄王,統(tǒng)治了56年(公元前306一前251年),然后是秦孝文王(前250年)和秦莊襄王(公元前250一前247年)兩朝4年的間歇期;最后是秦王嬴政的37年統(tǒng)治(公元前246一前210年)。

長(zhǎng)壽這個(gè)因素的重要性可能并不是最重要的,因?yàn)殚L(zhǎng)壽并不意味著有才干,但是長(zhǎng)壽卻是一個(gè)國(guó)家問(wèn)題的前提,特別是連續(xù)幾代皇帝長(zhǎng)壽的情況下。

八、度量衡的標(biāo)準(zhǔn)化

商鞅變法時(shí)期秦國(guó)統(tǒng)一了度量衡。這是有考古依據(jù)的,比如商鞅方升。

商鞅方升全長(zhǎng)18.7厘米,升縱7厘米,寬12.5厘米,深2.3厘米,容積202.15立方厘米,重0.69千克,器壁三面及底部均刻銘文。左邊刻的是:“十八年,齊率卿大夫眾來(lái)聘,冬十二月乙酉,大良造鞅,爰積十六尊(寸)五分尊(寸)壹為升”,右邊刻的是:“臨”。底部刻秦始皇二十六年詔書:“廿六年,皇帝盡并兼天下諸侯,黔首大安,立號(hào)為皇帝,乃詔丞相狀、綰,法度量則不壹歉疑者,皆明壹之”,前方刻有“重泉”二字。

古代的稅收形式主要是征糧食,因此度量衡的統(tǒng)一就是統(tǒng)一各地的賦稅標(biāo)準(zhǔn),同時(shí)也變相的剝奪了貴族們的財(cái)政權(quán),嚴(yán)厲打擊了貴族豪族利益,也促進(jìn)了國(guó)家商品交易和百姓的生產(chǎn)勞動(dòng)。

商鞅方升

九、完善完備的秦法

1975年12月份湖北省云夢(mèng)縣睡虎地秦墓中出土了大量竹簡(jiǎn),包括1155支較完整簡(jiǎn)和80片殘片,經(jīng)過(guò)工作人員的悉心整理與修復(fù),最終出版了《睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)》,簡(jiǎn)稱《云夢(mèng)秦簡(jiǎn)》?!端⒌厍啬怪窈?jiǎn)》的出現(xiàn),為我們展現(xiàn)了秦朝法律和其他法律文書的風(fēng)采。

竹簡(jiǎn)成書于戰(zhàn)國(guó)晚期到秦統(tǒng)一初期,是一位秦國(guó)地方司法官員的墓中發(fā)掘出來(lái)。這些竹簡(jiǎn)包括《秦律十八種》《效律》《秦律雜抄》《法律問(wèn)答》《封診式》《為吏之道》《語(yǔ)書》等等,這些內(nèi)容一部分屬于秦國(guó)法典的有名稱的法律;一部分通過(guò)問(wèn)答方式解釋法律和法律程序;一部分是為指導(dǎo)執(zhí)法官員而系統(tǒng)闡述的推理的“典型”案例(其中有詢問(wèn)嫌疑犯,調(diào)查絞死的情況,父親揭發(fā)兒子,報(bào)告通奸等等)。

這些有名稱的法律絕大部分論述行政法,有《田律》《金布律》《置吏律》等十八種法律,內(nèi)容涉及刑法及行政、經(jīng)濟(jì)、民事等方面的法律規(guī)定。這是《云夢(mèng)秦簡(jiǎn)》的主要部分。未命名的法律的問(wèn)答雖然同樣涉及大部分行政法,但幸而也提到少數(shù)刑事問(wèn)題,如盜劫、殺人、鬧事和性犯罪等事?!对茐?mèng)秦簡(jiǎn)》的內(nèi)容表明,這些珍貴的材料確實(shí)早于公元前221年秦的統(tǒng)一,雖然許多內(nèi)容也許只早半個(gè)世紀(jì)或更少。然而,在基本內(nèi)容和精神方面,大部分材料似乎可以溯源于商鞅時(shí)代。

對(duì)違反行政法的行為,最普遍的懲處是罰物。秦的強(qiáng)烈的軍事氣氛可從以下的事實(shí)中看出:最多的罰物以一甲或二甲(罰二甲的情況很少)計(jì)數(shù);較輕的,一盾或二盾;再輕的,罰繳錢。最輕的懲處似乎是誶,此字可能表示“譴責(zé)或責(zé)罵”。

有許多律條只說(shuō)了觸犯所定之罪就要受懲處,而沒(méi)有具體說(shuō)明應(yīng)受什么懲處;還有一些律條根本不提懲處,而只提到應(yīng)怎么做。在這方面,秦的法律與以后王朝更成熟的法典(653年唐的法典及以后的法典)大不相同,以后的法律對(duì)每種違法行為都定有具體的懲罰。

商鞅的連坐原則在《云夢(mèng)秦簡(jiǎn)》中也未被強(qiáng)調(diào)。的確,有一條法律對(duì)群盜的確處以特別重的懲罰,但這種群盜的形式很不一般,文中稱為“害盜”(可能是一種職責(zé)和警察差不多的官吏)放棄他們的正常職守而進(jìn)行群盜活動(dòng):“只要搶了錢,如果是五人及以上共同行盜,每個(gè)參與者都斷去左足,黥劓并參加強(qiáng)制勞動(dòng);搶劫較大數(shù)額的錢(660錢以上),但是共同行盜的害盜少于五名,則受輕一等的刑罰,即黥劓并參加強(qiáng)制勞動(dòng);如果盜錢220至659錢,刑罰又減輕到參加強(qiáng)制勞動(dòng)而不劓鼻;搶1到219錢,則流放而不參加強(qiáng)制勞動(dòng)。如果平民犯小偷行為而無(wú)暴力,如偷他人價(jià)值不足一錢的桑葉,罰處勞役30天?!?/strong>

秦以嚴(yán)刑峻法聞名,但是似乎只針對(duì)秦軍士,不針對(duì)百姓,至少《云夢(mèng)秦簡(jiǎn)》中的法律內(nèi)容對(duì)此并無(wú)反證,但也沒(méi)有鮮明地予以證實(shí)。當(dāng)然,這部分也有可能是因?yàn)檫@些法律不完整,因?yàn)椤对茐?mèng)秦簡(jiǎn)》法律大部分內(nèi)容是行政法而不是刑法。雖然也提及了死刑,但內(nèi)容不是很多,被定為死刑的那類犯罪都是罪無(wú)可恕的。例如異父同母子女之間不正當(dāng)關(guān)系,比如夸贊敵人蠱惑民眾的間諜行為。雖然有幾處內(nèi)容提到了砍掉左足的刖刑或劓刑,但更多更普遍的是程度不同的強(qiáng)制勞動(dòng)。

這些都反映了秦法沒(méi)有想象中的那么嚴(yán)苛,同時(shí)也反映了秦國(guó)法律的完善和完備。對(duì)于百姓來(lái)說(shuō),這比單單的殘酷嚴(yán)苛更能獲取民心。

總結(jié)

始皇帝消滅六國(guó),一統(tǒng)天下,使得中國(guó)自春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)幾百年的割據(jù)分離的局面復(fù)歸完整統(tǒng)一。此舉無(wú)論對(duì)當(dāng)代及后世均有莫大之影響,尤對(duì)中國(guó)版圖之確立意義既深且長(zhǎng)。

在秦未一統(tǒng)天下以前,中國(guó)雖陷于割據(jù)分離之局面,然而各國(guó)仍能一方面逐鹿中原,圖王霸于中國(guó);另一方面積極向外開疆拓土,充實(shí)國(guó)力,比如秦國(guó)稱霸西戎、楚國(guó)占據(jù)南邦等等。這樣,直接或間接都使中國(guó)疆域更加寬廣遼闊,文化更加廣被四海。

秦國(guó)一統(tǒng)天下以后,依然不間斷的對(duì)外擴(kuò)張,如命蒙恬北修長(zhǎng)城以防匈奴,命屠睢南平百越,徙民以屯五嶺等;對(duì)內(nèi)又施行郡縣制度,在秦帝國(guó)手中,中國(guó)核心區(qū)域大體已確立。

秦帝國(guó)疆域

秦建郡四十二,北至內(nèi)蒙古,東北達(dá)今河北、遼東,東至于海,南達(dá)兩廣、安南,西及甘肅、四川,定下來(lái)此后兩千年中國(guó)核心疆域的大輪廓。

春秋時(shí)代,華夷雜處。至戰(zhàn)國(guó)時(shí),西北諸國(guó)漸次城郭化者;中央諸戎則以韓魏滅伊洛諸戎、楚破南陽(yáng)九夷而漸就消滅;東方淮海諸夷率與諸夏同化;南方則有楚越兩國(guó)之辟地,大抵今浙江、福建兩省為越人所辟,湖南、云、貴為楚國(guó)所辟;巴、蜀則開于秦,兩廣、安南則在秦并六國(guó)后始為中國(guó)郡縣。

秦朝設(shè)郡縣后,車同軌,書同文字,行同倫,一切法度趨于統(tǒng)一,群居生息于同一版圖,沐浴寢饋于同一文化。

以中國(guó)人治理中國(guó)疆土,發(fā)展中國(guó)文化,逐漸融化成一整體之民族,而中華民族自此而規(guī)模已定。

參考資料:1、《史記》《戰(zhàn)國(guó)策》《荀子》《商君書》《韓非子》《資治通鑒》

2、《睡虎地秦簡(jiǎn)所見(jiàn)秦代國(guó)家與社會(huì)》《睡虎地秦簡(jiǎn)文字集釋》

3、鄺士元《國(guó)史論衡》《中國(guó)經(jīng)世史》

4、費(fèi)正清《劍橋中華秦漢史》

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