戰(zhàn)爭(zhēng)概述：約公元前26世紀(jì)的傳說(shuō)時(shí)代，黃帝部落展開(kāi)了征服中原各族的戰(zhàn)爭(zhēng)，黃帝與
炎帝兩部落在阪泉展開(kāi)決戰(zhàn)，最終黃帝勝出，開(kāi)啟了華夏文明之源。
將帥星數(shù)：★ 黃帝 炎帝 蚩尤
精彩星數(shù)：★
政治影響星數(shù)：★
綜合星數(shù)：10 ★
戰(zhàn)爭(zhēng)類型：創(chuàng)戰(zhàn)——中華戰(zhàn)爭(zhēng)史上的開(kāi)源之戰(zhàn)，開(kāi)啟了華夏文明之源，一場(chǎng)里程碑式的遠(yuǎn)古之戰(zhàn)。
戰(zhàn)爭(zhēng)深度解析：
或許你此時(shí)身在紐約，戴著耳麥，唱著RAP；
或許你此時(shí)正在英國(guó)的皇家大劇院，欣賞萊斯麗·加瑞特的專場(chǎng)演出；
更或許你此時(shí)正在黔南如畫(huà)的江邊，拉著侗家姑娘的手，跳著侗家的大舞。
當(dāng)夜深人靜的時(shí)候，你獨(dú)自站在鏡前，看著自己的黑眼睛、黑頭發(fā)、黃皮膚。
你會(huì)說(shuō)出一句中國(guó)話——我是炎黃子孫。
對(duì)的，炎黃子孫！
五千多年前的阪泉對(duì)決，決定了一個(gè)民族的血液與膚色。
根據(jù)目前為止的考古和科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在地球上最早的人類，應(yīng)該是三百萬(wàn)年前的東非洲的直立猿人。而在五十萬(wàn)年前，北京周口店的北京人已經(jīng)群居住在山洞，吃著燒烤的食物。
文明在漫漫的歷史長(zhǎng)河中緩緩前行。三萬(wàn)年前，周口店的哥們兒已經(jīng)認(rèn)得自己的母親，過(guò)著“共產(chǎn)主義”的生活——共同的工具、共同勞動(dòng)、共同分配糧食，他們 使用打制的石器，穿著獸皮，使用骨針，死之前，他們讓要他們的同伴挖坑埋葬自己。再往后，是新石器時(shí)代的到來(lái)，大量的考古發(fā)現(xiàn)證明古人類已經(jīng)大量居住在這 片土地上，出現(xiàn)了紅山文化、富河文化、趙寶溝文化、仰韶文化、三星堆文化等等。
新石器時(shí)代的人們，已經(jīng)脫離了“共產(chǎn)主義”的公有制模 式，有了自己貧賤或富有的家庭。父親則是家庭中的第一領(lǐng)導(dǎo)。他們已經(jīng)發(fā)明了舟楫，可以泛游江湖，狩獵已經(jīng)成為了第二職業(yè)，廣褒的土地才是他們最珍貴的財(cái) 富。而“干戈不用、城池不設(shè)”則成為歷史，部落之間為了土地和財(cái)富開(kāi)始了爭(zhēng)奪。這時(shí)候的他們，已經(jīng)可以銅石并用，各部落之間開(kāi)始了交流、紛爭(zhēng)、撞擊、組 合。
伴隨著這些文明的進(jìn)程，華夏民族留下了許多模糊的記憶和傳說(shuō)。
盤(pán)古，這個(gè)世界的開(kāi)創(chuàng)者，他花了一萬(wàn)八千年的時(shí)間，用一把破舊的斧頭
開(kāi)天辟地，創(chuàng)造了天與地。
三皇（燧人氏、伏羲氏、神農(nóng)氏）。
燧人氏成為領(lǐng)袖的原因是他擁有一項(xiàng)偉大的發(fā)明——鉆木取火，他的老婆也很不簡(jiǎn)單——弇茲氏，她的發(fā)明是樹(shù)皮搓繩。
伏羲氏成為領(lǐng)袖的原因是他為史前最偉大的發(fā)明家，伏羲氏發(fā)明的東西很多，最重要的是八卦。
神農(nóng)氏成為領(lǐng)袖的原因是他發(fā)現(xiàn)了能耕種的種子、能治病的百草。
如果這些記憶都還模糊的話，隨著二個(gè)人的出現(xiàn)，一個(gè)民族的記憶從模糊變得清晰，從黑白變成彩色。
炎黃，當(dāng)然是炎黃。
根據(jù)
司馬遷《史記》的記載，黃帝，姬姓，又名公孫軒轅（叫軒轅的原因是他發(fā)明了中國(guó)歷史上的第一輛車），他的父親叫少典，是一個(gè)叫有熊部落的領(lǐng)袖，有熊部落發(fā)源于陜西麟游西北的杜林，后來(lái)遷移到黃河流域中流一帶。
在公孫軒轅的手中，有熊部落走向興盛，成為在黃河流域中游最強(qiáng)大的部落。
炎帝，姜姓，人們又稱他為赤帝、烈山氏或者伊耆石年，是神農(nóng)氏部落的領(lǐng)袖，所在部落居住在涇水流域姬水沿岸。在大多數(shù)的中國(guó)古籍史料中都認(rèn)為炎帝與黃帝 都出于同一支系，但是根據(jù)近代一些史學(xué)家及國(guó)外史學(xué)家的觀點(diǎn)，炎、黃代表的是不同的民族部落，炎帝更可能屬于東夷民族集團(tuán)，而在當(dāng)時(shí)的黃河流域擁有著三大 民族集團(tuán)：東夷民族部落集團(tuán)、華夏民族部落集團(tuán)、苗蠻民族部落集團(tuán)。
此時(shí)在黃河流域的各部落，已經(jīng)進(jìn)入了農(nóng)耕時(shí)代，土地已經(jīng)成為最重要的資源，各部落之間為了爭(zhēng)奪土地和財(cái)富，開(kāi)始發(fā)生頻繁的侵伐征戰(zhàn)。
在炎黃時(shí)代，原來(lái)為黃河流域部落聯(lián)盟霸主的神農(nóng)部落衰落，而黃帝所率領(lǐng)的有熊部落則興盛起來(lái)，黃帝部落開(kāi)始從涇水流域沿黃河向東擴(kuò)張，與其他兩個(gè)部落聯(lián)盟之間開(kāi)始了沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)。
雙方在阪泉，進(jìn)行了具有決定意義的一戰(zhàn)。
關(guān)于阪泉之戰(zhàn)的地點(diǎn)，至今還沒(méi)有定論，近來(lái)的名人爭(zhēng)奪熱也讓很多地方都以古阪泉自居，河北保定、河北鉅鹿、河北延慶、江蘇彭城，都來(lái)?yè)屪⑦@個(gè)商標(biāo)。
誰(shuí)是真阪泉一時(shí)無(wú)法辨別，但阪泉應(yīng)該是在華夏民族部落集團(tuán)活動(dòng)的東半部，靠近東夷民族集團(tuán)。
從簡(jiǎn)單的歷史資料來(lái)看，當(dāng)時(shí)的黃帝有熊部落在戰(zhàn)爭(zhēng)中明顯占據(jù)上風(fēng)。《史記·五帝本紀(jì)》載，在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，黃帝“教熊羆貔貅虎，以與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野，三 戰(zhàn)然后得其志”。“熊羆貔貅虎”，去掉神話色彩，指的其實(shí)并不是珍禽異獸，而是有熊部落外的其他部落（以上述各種動(dòng)物為圖騰的部落），證明當(dāng)時(shí)的有熊部落 更為強(qiáng)大和有號(hào)召力，在聯(lián)盟首領(lǐng)的爭(zhēng)奪戰(zhàn)中，黃帝明顯處于上風(fēng)。
經(jīng)過(guò)在阪泉的三次角逐，炎帝敗北，承認(rèn)了黃帝對(duì)黃河流域的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。
至此，以黃帝和炎帝為主干的部落共同構(gòu)建成了一個(gè)炎黃部落聯(lián)盟（東夷—華夏部落聯(lián)盟）。
大部落聯(lián)盟的建立，活動(dòng)地域也相對(duì)固定，使得部落成員完全由游獵時(shí)代向農(nóng)耕時(shí)代轉(zhuǎn)換，減少了各部落間的沖突，促進(jìn)了部落間的交融，這個(gè)部落聯(lián)盟構(gòu)成了華夏民族的主干和中華民族的文明之源，也拉開(kāi)了中國(guó)英雄時(shí)代的序幕。
炎黃阪泉之戰(zhàn)后，黃帝又繼續(xù)與黃河下游的苗蠻部落——九黎族的蚩尤部落展開(kāi)了征戰(zhàn)和角逐。九黎部落當(dāng)時(shí)的勢(shì)力很大，他們所在地區(qū)的銅礦和鹽礦都很豐富， 已經(jīng)開(kāi)始制造和使用金屬兵器。蚩尤是八十多個(gè)苗蠻部落聯(lián)盟的領(lǐng)袖（也有一說(shuō)，蚩尤與炎帝同屬東夷民族集團(tuán)，在神話史里的蚩尤則被描述為銅頭鐵臂、同時(shí)擁有 八十一個(gè)兄弟的大神），而這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)起則有兩種說(shuō)法：一是炎黃爭(zhēng)霸炎帝落敗，蚩尤趁機(jī)侵占炎帝的領(lǐng)土，而作為領(lǐng)袖的黃帝自然要替已經(jīng)臣服的炎帝出頭；另 一種說(shuō)法是蚩尤所屬的部落臣服于炎帝部落，但卻不愿意加入炎黃部落聯(lián)盟盟，所以舉兵攻打黃帝部落，爭(zhēng)奪聯(lián)盟首領(lǐng)的位置。
雙方交戰(zhàn)的地點(diǎn)在涿鹿，中國(guó)最古老的方志《山海經(jīng)》及司馬遷的史記都進(jìn)行了精彩的描述。蚩尤擁有八十一個(gè)兄弟（部落），還有風(fēng)伯和雨師等幫手，而公孫軒轅也擁有應(yīng)龍、女魃等部落的幫助。
蚩尤雖然在兵器上占優(yōu)勢(shì)，但因?yàn)樽约菏沁M(jìn)攻方，長(zhǎng)期生活在黃河流域下游的苗民們北上，在并不熟悉的地盤(pán)上作戰(zhàn)，對(duì)氣候也很不適應(yīng)（反映到神話中就是黃帝請(qǐng)出了旱災(zāi)之神女——魃，戰(zhàn)勝了蚩尤請(qǐng)來(lái)的風(fēng)伯雨師——風(fēng)雨是南方部落所習(xí)慣的氣候，而北方的干熱是他們不喜歡的）。
雙方激戰(zhàn)到最后，蚩尤作大霧（證明此時(shí)人們已經(jīng)懂得利用氣候和地形作為戰(zhàn)爭(zhēng)手段），而公孫軒轅則駕駛他的能指明方向的指南車，沖出了大霧，向蚩尤發(fā)起猛攻，最終在冀州之野將蚩尤殺死，穩(wěn)固了聯(lián)盟首領(lǐng)位置。
而敗北的蚩尤部落則遷移到了南方長(zhǎng)江流域（應(yīng)該說(shuō)炎黃是中華民族的共同祖先還不確切，炎、黃、蚩所代表的東夷、華夏、苗蠻三大民族部落集團(tuán)才是華夏民族的基本構(gòu)架）。
阪泉—涿鹿大戰(zhàn)后，在中原地區(qū)建立的炎黃部落聯(lián)盟從黃帝時(shí)代延續(xù)了下去，黃帝—顓頊—帝嚳—帝辛—帝堯—帝舜—帝禹，擔(dān)當(dāng)部落聯(lián)盟首領(lǐng)的，不僅是有熊部落的首領(lǐng)（黃帝部落），還有神農(nóng)部落的首領(lǐng)（炎帝部落）。
當(dāng)然，聯(lián)盟也存在著領(lǐng)袖地位和利益的斗爭(zhēng)甚至戰(zhàn)爭(zhēng)，之后流傳的顓頊與共工之戰(zhàn)，大禹與三苗之戰(zhàn)，后羿與太康的斗爭(zhēng)，都是炎黃爭(zhēng)霸的延續(xù)。
除了斗爭(zhēng)，更多的是部落間的融合與合作。特別在帝禹?yè)?dān)任聯(lián)盟領(lǐng)袖時(shí)期，中原地區(qū)遇到了嚴(yán)重的水災(zāi)，大禹率領(lǐng)著部落聯(lián)盟開(kāi)始了規(guī)模浩大的治水工程。通過(guò)治水，松散的部落聯(lián)盟開(kāi)始向原始的國(guó)家機(jī)器轉(zhuǎn)型，中國(guó)也隨之出現(xiàn)了歷史上第一個(gè)朝代——
夏朝。
而之后的商周之際，當(dāng)炎帝的姜姓子孫（
姜尚）輔佐姬姓的子孫（姬發(fā)）成為天下的共主時(shí)，炎黃，早已是一個(gè)不可分割的名字。
戰(zhàn)爭(zhēng)人物命運(yùn)走向
黃帝：
黃帝公孫軒轅被尊崇為中華民族的共同祖先，在他的身上流淌和散發(fā)出來(lái)的，是我們對(duì)先人一切優(yōu)點(diǎn)的集合，《史記》上說(shuō)他生而神靈、弱而能言、幼而徇齊、長(zhǎng) 而敦敏、成而聰明。道家的典籍則稱黃帝風(fēng)流而不下流，精通養(yǎng)生術(shù)和房中術(shù)，娶了七十一個(gè)老婆，生了二十多個(gè)兒子，最后在橋山升仙。
上古的很多文化成就，我們都愿意放到黃帝身上，發(fā)明歷法，編寫(xiě)第一本醫(yī)書(shū)《黃帝內(nèi)經(jīng)》，定五音十二律，在戰(zhàn)場(chǎng)上制定陣法，創(chuàng)造貨幣，等等，雖然在無(wú)信史時(shí)代，這一切無(wú)從考證，但這一切，都體現(xiàn)出一個(gè)民族對(duì)于英雄的贊美和敬仰。
戰(zhàn)爭(zhēng)猜想：
我們應(yīng)該為這個(gè)民族擁有黃帝、炎帝、蚩尤這樣的上古時(shí)代的英雄人物而驕傲，這是一個(gè)民族最寶貴的遺產(chǎn)。能擁有這樣豐富的遠(yuǎn)古歷史傳說(shuō)和英雄人物的民族， 放眼世界文化史，恐怕只有希臘文明能與華夏文明相提并論。像我們的近鄰朝鮮半島與日本列島，始祖起源的時(shí)間都遠(yuǎn)遠(yuǎn)晚于中國(guó)（這充分反映出其民族的外來(lái)遷移 性）。遠(yuǎn)古的傳說(shuō)，是華夏民族發(fā)展歷程中的一個(gè)影子，映襯出一個(gè)民族的成長(zhǎng)道路。 (責(zé)任編輯：中國(guó)歷史網(wǎng))
