處世態(tài)度--不卑不亢
人們常說，態(tài)度決定一切。態(tài)度問題在為人處世中是個首要問題。因為態(tài)度或姿態(tài)總是與一個人的身份、地位、角色和自身的個性息息相關(guān)。通常情況下，身份、地位較高的人容易表現(xiàn)出高傲的情緒；而出身卑微、地位低下或性格懦弱的人容易表現(xiàn)出卑憐落魄的姿態(tài)，這種種姿態(tài)往往讓人輕蔑和瞧不起，很多人不屑于與之為伍。以上兩種處世態(tài)度，一者為亢，一者為卑，都不利于人際關(guān)系的正常交往，都有礙于心靈的溝通和情感的融洽。可以說，這兩種態(tài)度是為人處世的大敵，不僅造成彼此相處的心理障礙、精神障礙，而且也給交際氣氛籠罩了一片烏云，使彼此相處不愉快、不和諧、不融洽。一般而言，人們大都愿意在彼此平等的正常狀態(tài)下進(jìn)行交往，由“卑”或“亢”所產(chǎn)生的距離和人際關(guān)系的鴻溝，使彼此無法構(gòu)建起友誼的橋梁。所以，為人處世應(yīng)該保持的最良好的態(tài)度是“不卑不亢”。
不卑，可以不惹人憐憫；不亢，可以不招人嫉妒。這種態(tài)度適合于任何一種場合，任何一種環(huán)境。不卑不亢是一種境界，一種做人的境界，一種心平氣和的境界，一種高深莫測的境界。但要真正達(dá)到這個境界并非容易，特別是自卑者，要想從“矮人一截”的不良感覺中走出來，恐怕不是一件輕松的事情
處世心情--不怠不躁
做個有耐心的人不容易，做到平心靜氣更是一種境界、一正氣度和一種修養(yǎng)。人生在世，誰都會有不順心的時候，誰都會有處于逆境的時候。要想擺脫這種狀況，就需要等待機(jī)會。其實，等待就是一種促使自己身心成熟，準(zhǔn)備鴻圖大展的機(jī)會。
等待，最關(guān)鍵的是要沉著，不怠不躁，就像《菜根潭》中所講的那樣：“伏久者飛必高，開先者謝獨早，如此，可以免蹭蹬之憂，可以消躁急之念。”意思是說：長久潛伏林中的鳥，一旦展翅高飛，必然一飛沖天；迫不及待綻開的花朵，必然早早凋謝了。懂得了這個道理，就會知道凡事焦躁是無用的，對待逆境能忍別人所不能忍，只有抱著這種信念，你才會順利地走完人生這段漫長的旅程。
人生就是這樣玄妙，怠也不行，躁也不成，不怠不躁是一種立世和行事的基本準(zhǔn)則，掌握了這個準(zhǔn)則，在社會上行起事來，就不會因遲緩怠惰而貽誤良機(jī)，也不會因急于求成而舉措失度。只有把握了不怠不躁的尺度，才能順利抵達(dá)成功的彼岸。
處世鋒芒--不隱不露
鋒芒本意是刀劍的尖端，在這里比喻顯露的才干。應(yīng)該說，有鋒芒是件好事，是事業(yè)成功的基礎(chǔ)，在適當(dāng)?shù)膱龊巷@露一下既有必要，也理所當(dāng)然。但鋒芒可以刺傷別人，也會刺傷自己，運用起來應(yīng)該格外小心，平時最好插在劍鞘里。如果遇到一位懷疑型的領(lǐng)導(dǎo)，你過分外露自己的才干，領(lǐng)導(dǎo)不僅不會欣賞你，還會覺得你對他的地位是一種威脅，今后的日子里，他可能找機(jī)會挫挫你的鋒芒。這就是鋒芒畢露的可怕后果。
那么，怎樣才能做到韜光養(yǎng)晦，不隱不露呢？一是才不可不露。不露亦無利，你縱有萬千才能，露不出來，別人會認(rèn)為你平庸鄙俗；二是才不可盡露。你再有能耐也不要全露，最好是“尋?？床灰?，偶爾露崢嶸”，如果全露出來了，終致惹人羨、招人妒，由妒而恨；三是才露應(yīng)適時。有才能表現(xiàn)出來并沒有什么，只是要看火候，注意把握露的時機(jī)、分寸，這種表現(xiàn)才能的機(jī)會，不患沒有，只患把握不牢、不準(zhǔn)，只患做的成績不能使人特別注意而已。適時露一手，會讓別人覺得，呀，你還會這一手！陡生幾分驚奇和敬意。適時的再露兩手，別人就會認(rèn)為你這家伙還真是有兩下子。否則別人會說你也不過就那么兩把刷子，沒多大能耐。
處世方式--不偏不倚在交際中做到不偏不倚是很難的。人們在社會上大都想擺脫孤立無援的窘境，力爭使自己的所言所行有所依托，有所呼應(yīng)。于是，在社會生活中便很容易產(chǎn)生偏倚于某人或偏倚于某事的心理。
要知道，每個單位的人事關(guān)系都是非常復(fù)雜的。有些人就喜歡拉幫結(jié)派，挑撥是非，不管你是否愿意、是否同意，都有可能會被別人拉攏過去，成為他想發(fā)展的一個對象。當(dāng)他毫無緣由地對你熱心，并向你“談心”之時，你就要學(xué)會不偏不倚了，千萬不要卷入無聊的人際角斗的旋渦中。
處世尺度--不即不離
人性的細(xì)節(jié)，一旦發(fā)揮過分，就會討人嫌惡。千萬不要過分地親近或疏遠(yuǎn)任何人，既不要過于親近比你地位高的尊貴的人，也不要過于疏遠(yuǎn)那些地位比較低的普通人。盡管人們的社會角色和社會地位不同，但都需要受到尊重，維護(hù)面子的心理是一致的。如果你忘記這一事實，與他們交際時，對“重要人物”謙卑有加，而對其他人卻毫不在意，則會刺傷后者的自尊，最終會失去一大批人。
處世哲學(xué)--不智不愚
人活于世，顯得太傻氣不行，顯得太聰明也不行。所謂“不智不愚”，其實就是假借糊涂之象乃行聰明之道的大哲學(xué)。
縱觀世上那些有大智大慧的人，往往不在眾人面前，尤其不在同行、同事或同伴面前顯露自己的才華，外表上好像很愚笨。其實，這既是一種至高無上的人生境界，又是人生之大謀略。就智慧而言，就像風(fēng)一樣自由，無牽無掛，無拘無束，俗世的一切都在身外。就愚笨而言，是在人前收斂自己的智慧，一副混混沌沌的樣子。在小事上常常不如一般人精明，應(yīng)變能力好像差一些，殊不知這正是城府很深的表現(xiàn)。韜光養(yǎng)晦，讓人以為自己無能，讓人忽視自己的存在，而在必要時，能夠不動聲色，以自己的智慧，先發(fā)制人，讓別人失敗了還不知道是怎么回事！
與人相交--不溫不火
不溫不火是一種善于忍耐的處世之道。古人說：“忍人之所不能忍，才能為人所不能為。”成熟老練的人素來將忍耐視為一種做人的分寸。
將忍耐作為一種謀略：“小不忍則亂的謀”是忍的原則，“一忍可以抵百勇，一靜可以制百動”是忍的效果。老子關(guān)于禍福關(guān)系的論述，為后人廣為傳頌，那就是：“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。”因此，身處逆境，置身禍中，要學(xué)會忍，“百忍成鋼”。在逆境中學(xué)會忍，才能成就大事。忍得一時苦，方為人上人。孟子說：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。所以動心忍性，增益其所不能。”遭受一番苦難，忍一忍，熬過去，就可以接受天將降大任了。在困境中要甘于承受一切，這種忍耐是一種達(dá)到志向的手段，是為達(dá)到某種“大謀”的退卻，絕不是為忍而忍。當(dāng)人們將忍耐看作惟一的目的時，當(dāng)忍耐變成逆來順受、失去抗?fàn)帟r，這種忍耐就毫無積極意義了。
與人相爭--不軟不硬
在社會上，人們?yōu)榱松罨驗榱松畹酶茫傄c人爭些什么，不管是爭物質(zhì)利益，還是精神利益，或動腦力或動體力，或文或武。這里就應(yīng)該講一些“不軟不硬”的方式方法了。太硬了，激人過分，狗急跳墻，弄不好兩敗俱傷；太軟了，“馬善被人騎”，甚至讓別人得寸進(jìn)尺，無得有失，最好的辦法就是不軟不硬，或硬中有軟，或軟中有硬，這是在為人處世中必須掌握的基本原則之一。
