現(xiàn)代心理學(xué)起源于一個世紀(jì)之前。弗洛伊德（西格蒙德·弗洛伊德）和榮格，這兩個名字，相信任何一位研究心理學(xué)的人都不會感到陌生。相比之下，弗洛伊德或許因其所著的《夢的解析》更為出名；但更多的心理學(xué)研究者可能更鐘情于榮格，尤其對他頗具代表性的象征手法和符號學(xué)，他零零總總的情愛軼事，當(dāng)然，還有他在占星學(xué)領(lǐng)域的高深造詣。倘若沒有榮格, 心理占星學(xué)或許從未存在。他將心理學(xué)理論與傳統(tǒng)占星學(xué)相結(jié)合，用第三方的視角冷靜地看待整個事件的全局發(fā)展，隨后給出理性睿智且詳實的建議，為咨詢者乃至研究者指出了直接且深遠(yuǎn)的方向。
卡爾·榮格與弗洛伊德從知己到關(guān)系惡化的過往
卡爾·榮格，這位瑞士著名的心理學(xué)家、精神分析學(xué)家，同樣也是心理學(xué)的偉大鼻祖之一；他作為弗洛伊德曾經(jīng)的追隨者，對于煉金術(shù)與占星術(shù)饒有興趣，尤其是在他后期的工作生涯與著作研究之中。然而，提及榮格對于占星心理學(xué)的開創(chuàng)以及后續(xù)的深入研究，其實，這與他的導(dǎo)師——著名的心理學(xué)家，弗洛伊德，有著不可分割的關(guān)系。
但凡修讀或接觸過心理學(xué)的人都會知道，榮格曾跟隨弗洛伊德研習(xí)心理學(xué)，并且，其早期的名氣也源自于弗洛伊德對他的推崇。兩人在早期相處之時，曾視對方為知己，互相欣賞并發(fā)展成合作伙伴關(guān)系。不可否認(rèn)，弗洛伊德是榮格人生中相當(dāng)重要的貴人?？梢哉f，如果沒有弗洛伊德這位伯樂，榮格這匹千里馬是不會那么早就被發(fā)掘的。由于弗洛伊德的存在與其潛移默化的影響，榮格曾被弗洛伊德所研習(xí)的精神分析運動理論深深吸引（14），并在此期間留下了諸多烙印，由此所產(chǎn)生的洞見可以從他的“分析心理學(xué) (Analytical Psychology)”中找到，這種理論甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了弗洛伊德的學(xué)說。
然而，這段惺惺相惜的時日并不長。很快，1912年，榮格發(fā)表了《里比多的變化與象征》。據(jù)資料所說，兩人自那時起便開始正式出現(xiàn)了分歧，其分歧主要在于對里比多的理解（14）——弗洛伊德認(rèn)為里比多完全是性的潛力，而榮格則認(rèn)為它應(yīng)該屬一種既表現(xiàn)于生長與生活，又表現(xiàn)于其他活動的普遍的生命力（15）。至此，榮格已然全盤推翻了弗洛伊德的理論?？梢哉f，那是一個里程碑一般的時刻，榮格在此之前曾以極大的興趣沉溺于弗洛伊德的理論研究中，而后，又懷著惋惜的心情從弗洛伊德的精神分析學(xué)派中走出來，構(gòu)建了分析心理學(xué)體系。
其實，這一現(xiàn)象的背后，無疑反射出榮格在當(dāng)時的研究中，已逐漸傾向于利用占星學(xué)的符號來為諸多性格反叛的成因加以解釋，“一號人格【注5】”與“二號人格【注6】”的理論（16）在那時已經(jīng)呼之欲出。而這一切，使得弗洛伊德感覺榮格已全然推翻并背叛了他和他的理論。至此，兩人在心理學(xué)的核心價值觀上產(chǎn)生了分歧，并因此加速了關(guān)系的惡化。
依照弗洛伊德的學(xué)說，個體在出生時就像一塊“白板”，個性從出生到成長是一個逐漸形成的過程。而與其相反，榮格在其著作《心理類型（Psychologische Typen)》中陳述： “個體的氣質(zhì)早在童年時期就已經(jīng)是一個要素；它是固有的，不是在人生進(jìn)程中習(xí)得的?！保?），且這種理論貫穿于整個占星研究之中。
而作為榮格在占星學(xué)領(lǐng)域的第一部曠世奇作，《雙魚座世紀(jì)（The Age of Pisces）》（該書作于榮格與弗洛伊德分道揚鑣的時期，榮格在其間備受煎熬，因此，該書具體完成時間不詳），涉及了占星學(xué)理論中的諸多概念，并無可避免地加上了一些神秘學(xué)與宗教的色彩。與此同時，在這本書里，榮格第一次較為完整地給出了占星學(xué)的定義，即，“占星學(xué)其實是通過心靈向天界發(fā)出的投射，而產(chǎn)生的一種不具因果關(guān)系的相互作用?！保?7）
榮格的思考與言論，為后來的占星學(xué)研究奠定了堅實的基礎(chǔ)；而他的深層心理學(xué)，也成為現(xiàn)代占星學(xué)發(fā)展最為重要的決定性的力量。
榮格的本命盤與其在占星學(xué)和心理學(xué)、精神領(lǐng)域的天賦
按圖索驥，事實上，榮格的非凡才華在他的本命盤（見：圖1）上可以輕易尋得痕跡。據(jù)資料記載，他出生于1875年7月26日，瑞士小鎮(zhèn)克斯維爾。
從榮格的本命盤（見：圖1）來看，若以現(xiàn)行通用的宮位制（Placidus/Koch）排盤，我們知道，其命主星土星位于第一宮水瓶座——這無疑在彰顯了他性格內(nèi)里的“老者”特征之外，也代表了在此基礎(chǔ)上更為革新、升華的遞進(jìn)之意，這在某種程度上，也凸顯了榮格與身俱來在占星學(xué)方面的天賦。
而本命盤中的太陽落于入廟的獅子座，落在與一對一合作關(guān)系相關(guān)的第7宮，且與海王星呈相位，這代表著這位偉大的心理學(xué)鼻祖，將其一生傾注在與他人的一對一合作關(guān)系上，并以海王的柔軟與同情相攜，因而較其他人而言更易于理解和同情他人的內(nèi)心情緒，這自然為他往后在心理學(xué)和占星學(xué)領(lǐng)域的研究奠定了堅實基礎(chǔ)，并創(chuàng)造了極佳的條件。此外，榮格本命的月亮位于第3宮金牛座，與第4宮的冥王星呈合相位，月亮同樣居于顯耀的位置，代表他的深層安全感來源于寫作、溝通、交友相關(guān)，這其中，似乎滲透著一抹養(yǎng)尊處優(yōu)的慵懶，卻分明帶著某種骨子里的犀利，洞悉事物表象，一針見血。
再看這張星盤，若以現(xiàn)行通用的宮位制（Placidus/Koch）來看，中天是10宮起點，榮格的中天位于天蝎座，宮主為火星；但如果以整宮制的角度來說，10宮則天秤座，宮主星就又變成了金星。毫無疑問，金星與火星所代表的意涵以及它們所分別象征的社會地位極其懸殊。那么，這應(yīng)用到榮格本人身上，又說明了什么呢？
進(jìn)化占星學(xué)與“月亮交點”
在探討榮格的生平究竟更傾向于哪顆星體所主宰的道路行進(jìn)之前，我們先引入一個涉及到業(yè)力相關(guān)的重要名詞——月亮交點，或者說，又稱為月交點。在進(jìn)化占星學(xué)中，月亮交點構(gòu)成了連接過去與未來的基本軸線。南交點在本質(zhì)上代表我們從過去世帶到此生的所有事物——優(yōu)點、缺點、情感和態(tài)度，其心理“重力場”與童年經(jīng)歷對成年后性格的影響非常相似。而另一方面，北交點代表靈魂在今生的進(jìn)化目標(biāo)——如何繼續(xù)創(chuàng)造未來（10）。依照進(jìn)化占星學(xué)的定義，我們的過去“世”此時此刻正存活于當(dāng)今“世”中，因此，那些與月交點產(chǎn)生相位的星體及它自身的南交點更是在其中有著舉足輕重的地位。當(dāng)然，冥王星也在其中起到了重要作用（但在此，我們重點探討月交點相關(guān)的內(nèi)容）（1）。
南交點與其意涵
如進(jìn)化占星學(xué)所言，我們每一個個體在告別上一“世”，進(jìn)駐這一“世”之時，腦中依舊會殘存某些情感記憶，或者叫做“月之記憶”。我們中的一部分個體，或許能夠在某個瞬間回憶起某些不屬于這一“世”的過往的零散碎片；而大多數(shù)，卻只能執(zhí)拗地將過往生活中所形成的某些固有的習(xí)慣、情緒和對待事物的態(tài)度，帶到今生。凡此種種，均可以從一個人本命盤的南交點中獲知（1）。
南交點，也就是我們所熟知的月亮的南交點，或者又叫做“月之南交”；它所蘊含的深層意涵，更多在于，某些我們從過去“世”帶來的事物或東西，無論正確與否，那種從中體味到的情緒依舊縈繞在我們心頭。
但南交點始終是關(guān)于過去的，它無論如何，對我們而言，都過于熟悉。既然早已了然于心，于是在重溫關(guān)于它的種種之時，難免心生倦怠。
由于過去“世”與“業(yè)力”深藏于南交點之中，因此，在南交點看似無辜的外表下通常彰顯著一股巨大的能量；因而，它往往與我們的精神內(nèi)核有著密不可分的聯(lián)結(jié)。本命盤南交點得以強調(diào)的人群，往往也有著極強的洞察力、悟性或某種深層次的靈感。
但即便如此，我們?nèi)圆豢煞裾J(rèn)，南交點更多的，或許與某種疲憊不堪、懸而未決、過于熟稔的記憶或事務(wù)相關(guān)，也常常伴隨著與苦痛、限制、悲傷等等；因而，在我們解讀有關(guān)南交點的意涵之時，我們甚至應(yīng)當(dāng)刻意采用消極的態(tài)度來詮釋它；而這種態(tài)度擺在這兒，是完全恰當(dāng)?shù)模?）。
現(xiàn)在，就讓我們從榮格本命盤中的南交點找尋答案。
解讀榮格本命盤中的南交點
我們發(fā)現(xiàn)，榮格的南交點與木星均落于天秤座。這代表榮格與生俱來便擅長于與人溝通、交流、協(xié)作等，且具有領(lǐng)導(dǎo)能力、易于成名，左右逢源且事業(yè)前景廣闊（11）；但，與此同時，卻常常因為自身個性等原因容易優(yōu)柔寡斷、郁郁寡歡、且占有欲強，并且在取得成就的過程當(dāng)中時常難免遭遇各種跌宕起伏。這些負(fù)面效應(yīng)更多凸顯的是南交點的力量，它在應(yīng)著過去“世”所遲滯于今生的效應(yīng)，干擾著木星的同時，也強化了它所在星座的守護星金星。
鑒于榮格本命盤的南交點位于第8宮；我們知道，從南交點所在星座和宮位這兩大領(lǐng)域?qū)ζ渥鞒鼋庾x，可以清晰地把握它的意涵。
首先，南交點的落座向我們展示了一個人的本質(zhì)，以及他/她在過去世的真諦。而當(dāng)我們在解讀南交點的意涵時，我們應(yīng)當(dāng)將其想象成傳統(tǒng)意義上的太陽星座，沿用位居這個太陽星座的定義，再刻意加上一些消極的色彩即可（1）。
榮格的南交點位于天秤座，這可能代表著此人相當(dāng)友善且擁有親和力；但當(dāng)心他/她也許會“過于禮貌”、猶豫不決、或是過分在乎外表，這也是天秤座的陰暗面所在。
再者，南交點所落宮位向我們展現(xiàn)了此人在過去世中所生活的物理場景，以及他/她曾做過什么；除此之外，南交點所落宮位還昭示了約束、規(guī)范其行為的環(huán)境。
榮格的南交點位于第八宮，這可能代表著此人在心理上敏銳的直覺與洞察力，慣與神秘學(xué)、死亡或是薩滿相關(guān)領(lǐng)域相接觸；此外，它可能還同時說明了此人的占有欲極強，可能容易覬覦他人的財產(chǎn)或伴侶，在性關(guān)系議題上有著深度的恐懼，且人際關(guān)系也較為復(fù)雜（12）。
接下來，我們將南交點的落座與宮位結(jié)合在一起。
前面說過，榮格的南交點位于天秤座，且在第八宮；這說明他作為一位著名的心理學(xué)家和精神分析學(xué)家，有著得天獨厚的優(yōu)勢——即，高人一等的洞察力、悟性和直覺，且在處理咨商或是與人打交道時常游刃有余，因此，手頭或許總是不乏個案。
然而，我們明白，在詮釋南交點相關(guān)意涵的時候，我們還應(yīng)當(dāng)刻意在原基礎(chǔ)上添加上些許負(fù)面色彩。
因此，我們?yōu)榍懊娴慕庾x加上一定程度的消極含義。
比如天秤座的“陰暗面（Shadow）”，往往代表了一個人內(nèi)里常常優(yōu)柔寡斷、慵懶、貪圖享樂、過于偽善、阿諛逢迎、在處理人際關(guān)系上過于公關(guān)和勢利；
而第8宮則代表著對死亡或性的深層恐懼、嗜性成癮、自私、占有欲極強、對于他人的財產(chǎn)或資源有非分之想、背叛、病態(tài)、某些不能擺上臺面的事務(wù)等等。
就此，現(xiàn)在，我們可以試著把目光切換到南交點位于天秤座、第8宮，但刻意做了某些黑暗面處理。與前面所概括的意涵相比，此時，這個虛點所代表的意義似乎顯得更為神經(jīng)質(zhì)、自私、陰暗、情感過剩、虐愛、并且偽善和勢利。因此，我們大膽地推測，在榮格的過去世，他極有可能通過某些手段或是巴結(jié)權(quán)貴、阿諛逢迎而取得了某些原先不屬于自己的資產(chǎn)或地位；抑或是，他可能出生于上流社會，深諳人際交往之道；或是他曾覬覦上流社會優(yōu)渥的生活，此后通過某種方式或手段取得。
此外，榮格或許在過去世也經(jīng)歷過某些徹骨的情感或虐愛，或是嗜性成癮，這些經(jīng)歷在他的情感記憶中留下了深刻的疤痕。他似乎還在前世中癡迷于某些神秘學(xué)的研究，或是受過與占卜、薩滿等相關(guān)法術(shù)的訓(xùn)練，凡此種種，都隸屬于深刻且神秘的第8宮。
當(dāng)然，我們也在榮格的自傳中得到了相關(guān)佐證，他的確癡迷于煉金術(shù)、占星學(xué)及薩滿，這一類小眾且神秘領(lǐng)域的學(xué)習(xí)和研究。
在此，我們通過真實案例了解到，當(dāng)我們在對南交點的相關(guān)意涵作出解讀之時，應(yīng)當(dāng)將其所落星座與宮位結(jié)合在一起，南交點的意涵將因為兩者釋義的互相補充、相互滲透而變得更加豐富。
