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別    稱基督紀年、西元、格里高利歷創(chuàng)立者里利烏斯（Aloysius Lilius）推廣者基督教最初來源儒略歷授予推行者格里高利十三世目錄1 起源2 算法3 通用起源現(xiàn)行西歷即格里歷，又譯國瑞歷、額我略歷、格列高利歷、格里高利歷，稱西元。是由意大利醫(yī)生兼哲學家里利烏斯（Aloysius Lilius）改革儒略歷制定的歷法，由教皇格列高利十三世在1582年頒行?！肮碑a生于公元6世紀。當時，為了擴大教會的統(tǒng)治勢力，僧侶們幾乎把任何事情都附會在基督教上。公元525年，一個叫狄奧尼西的僧侶，為了預先推算七年后（公元532年）“復活節(jié)”的日期，提出了耶穌出生于古羅馬狄奧克列顛紀年之前284年的說法，主張以耶穌出生之年作為起算點的紀年方法，這個主張得到了教會的大力支持。公元532年，教會把狄奧克列顛紀年之前的284年作為公元元年，并將此紀年法在教會中使用。公歷是陽歷的一種，于1912年開始在中國正式采用，取代傳統(tǒng)使用的中國歷法農歷（即時憲歷），而中國傳統(tǒng)歷法是一種陰陽歷，以黃帝紀年為元年，2015年是我國農歷開元4712年，西歷在中文中又稱陽歷、西歷、新歷。雖然格里歷改革是以宗教原因為出發(fā)點，但改革的重頭貢獻是給文明社會提供了一個準確又可靠的公務與民用的日歷系統(tǒng)。格里歷改革雖然早在1582年就已制定，但還是經過了之后的幾百年才被所有國家慢慢采用 – 德國在1700年開始正式采用， 而俄國一直到了紅色革命后的1918年才從儒略歷改到格里歷。算法格里歷與儒略歷大致一樣，但格里歷特別規(guī)定，除非能被400整除，所有的世紀年（能被100整除）都不設閏日；如此，每四百年，格里歷僅有97個閏年，比儒略歷減少3個閏年。格里歷的歷年平均長度為365.2425日，接近平均回歸年的365.242199074日，即約每3300年誤差一日，也更接近春分點回歸年的365.24237日，即約每8000年誤差一日；而儒略歷的歷年為365.25日，約每128年就誤差一日。到1582年時，儒略歷的春分日（3月21日）與地球公轉到春分點的實際時間已相差10天。因此，格里歷開始實行時，將儒略歷1582年10月4日星期四的次日，為格里歷1582年10月15日星期五，即有10天被刪除，但原星期的周期保持不變。狄奧尼修延續(xù)了亞歷山大歷，制作了一個稱作“我們的主耶穌基督的年”（Anni Domini Nostri Jesu Christi ）95年的數(shù)字表格。狄歐尼休發(fā)明始于532年的新95年表格的唯一理由是在他創(chuàng)制表格那年（525）距離西里爾表格結束還有6年。他沒有說耶穌降生在其他歷法中是哪一年，而只推算耶穌降生距今已525年。他沒有意識到亞歷山大歷復活節(jié)日期每532年一次循環(huán)，即使他明顯知道維多利亞歷法的532年一循環(huán)，卻只指出復活節(jié)95年后不會重復。他知道維多利亞復活節(jié)與亞歷山大復活節(jié)的日期不同，因此他無疑假設了兩種歷法的循環(huán)無法吻合。另外，他顯然沒有意識到僅僅用19×4×7（19年循環(huán)×閏年的循環(huán)×每周天數(shù)）與亞歷山大歷532年循環(huán)吻合，否則他本該提到這個簡單的事實。通用西元紀年在八世紀以后才被西歐基督教國家應用。即使教皇也一直是用在位期間為紀年記錄文件的。到了十一至十四世紀的時候，西元的概念才普及。而西元成為世界主流也是歐洲殖民的結果，同時也傳播了格里歷，成為國際通行的紀年標準。中華人民共和國的歷法、紀年采用了世界大多數(shù)國家的西元紀年，但仍然并用我國傳統(tǒng)農歷，這是1949年9月全國政協(xié)第一屆全體會議協(xié)商決定的。會上，大家一致認為，應采用現(xiàn)代世界大多數(shù)國家公用的紀年制度，即用西元為新中國的紀年。9月27日，中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議通過的四項決議的第二項就是：“中華人民共和國的紀年采用西元”。世界各國關于紀年的方法有很多，還有干支紀年法、道教歷法、帝王年號紀年法、天文紀年法、歷史紀年法等。另外，還有佛教紀年、伊斯蘭教紀年、猶太教紀年、日本紀年、希臘紀年等。在中國，早在公元前4000多年就有了自己的歷法。從黃帝紀年開始，在相當長的歷史時期內，中國使用的是“干支紀年法”，即把十天干和十二地支分別組合起來，每60年為一個周期，至今是中國傳統(tǒng)歷法開元4712年。由于公元紀年的起點是公元1年，所以大多數(shù)對公元紀年有充分了解的科學家和世界上大多數(shù)權威天文機構，都明確支持21世紀始于2000年的說法。