《雪心賦》(附：白話意譯)
［唐］卜則巍（據(jù)明徐試可版本）
1． 地理之宗
1．1． 天開(kāi)地辟，山峙川流。二氣妙運(yùn)于其間，一理并行而不悖。
白話意譯：開(kāi)天辟地以后，山往高聳，水向低流。陰陽(yáng)兩氣神妙運(yùn)行于其中，道理同一而不背逆拂戾。
黃連璧注：一理：同一法則，一個(gè)道理。［明］胡居仁《居業(yè)錄·心性》：天下萬(wàn)物，分雖不同，同此一理。
1．2．氣當(dāng)觀其融結(jié)，理必達(dá)于精微。
白話意譯：陰陽(yáng)兩氣應(yīng)當(dāng)看到其有情融會(huì)結(jié)合，道理不但要把握宏觀的也要把握微觀的。
1．3．由智士之講求，豈愚夫之臆度。
白話意譯：這些只有智者才能把握，愚味無(wú)知者不可胡亂猜測(cè)。
1．4．體賦于人者，有百骸九竅。形著于地者，有萬(wàn)水千山。自本自根，或隱或顯。
白話意譯：人的身體有百骸九竅。地的形狀有萬(wàn)水千山。樹(shù)自樹(shù)根樹(shù)干生出樹(shù)枝，地形也象樹(shù)一樣，有干有支，不同樹(shù)干樹(shù)枝的是，地形的干支有隱有顯。
1．5．胎息孕育，神變化以無(wú)窮。
白話意譯：吉穴為胎，穴后結(jié)咽落脈束氣為息，穴場(chǎng)藏風(fēng)聚氣為孕，朝應(yīng)山水形勢(shì)有情為育。這些如神變化無(wú)窮。
1．6．生旺休囚，機(jī)運(yùn)行而不息。
白話意譯：山聚水會(huì)，謂之生旺。山飛水走，謂之休囚。關(guān)乎人之盛衰感應(yīng)山川之勢(shì)，生旺休囚運(yùn)行而已.
注：此句歷代注者多異。徐試可說(shuō)：“此承上言，胎息孕育，然后成形，其形變化則為五星。木星生于北，旺于東，休于西，囚于南?；鹦巧跂|，旺于南，休于西，囚于北。水星生于西，旺于北，休于東，囚于南。金星生于南，旺于西，休于北，囚于東?！钡淙蓖列?。同朝的明西一余象斗不同意徐注，另注為上本人假托的“白話意譯”。本人同意此注，而不同意徐注，故有此。
1．7．地靈人杰，氣化形生。
白話意譯：地有靈氣才能出杰出人物，因?yàn)闅獾难莼a(chǎn)生不同的地形，不同的地形地勢(shì)就產(chǎn)生不同的人物。
1．8．孰云微妙而難明，誰(shuí)謂茫昧而不信。
白話意譯：誰(shuí)說(shuō)這種地靈人杰微妙之事難于使人明白呢？誰(shuí)說(shuō)這種地靈人杰之事渺茫暗味使人不足信呢？
1．9．古人卜宅，有其義無(wú)其詞，后哲著書(shū)，傳于家而行于世。
白話意譯：漢以前的古人，卜宅知道風(fēng)水的意義，但還沒(méi)有用詞語(yǔ)記下來(lái)。后哲黃石公等人才開(kāi)始著書(shū)立說(shuō)，傳于家人并且發(fā)行于世上。
1．10．葬乘生氣，脈認(rèn)來(lái)龍，穴總?cè)?，山分八卦?div style="height:15px;">
白話意譯：葬山即要接受有益的電磁波場(chǎng)，山脈即是來(lái)龍，穴分天（上）人（中）地（下）三處，山分八卦：（后天八卦）震卦在正東，巽卦在東南，離卦在正南，坤卦在西南，酉卦在西南，乾卦在西北，坎卦在正北，艮卦在東北。
1．11．存乎人者，莫良于眸子；味于理者，孰造于玄微。
白話意譯：人能感覺(jué)萬(wàn)物的器官，沒(méi)有比眼睛更好的了；無(wú)知于風(fēng)水的道理者，又怎樣有玄巧細(xì)微的造葬呢？
1．12．惟陰陽(yáng)順逆之難明，抑鬼神情狀之莫察。
白話意譯：不但陰陽(yáng)順逆難辨，而且鬼神情狀也不容易考察。
注：何謂陰陽(yáng)順逆？有不同的意見(jiàn)，所以難明。有認(rèn)為俯為陰仰為陽(yáng)的，有認(rèn)為俯為陽(yáng)仰為陰的。理氣的陰陽(yáng)更是眾說(shuō)不一。相對(duì)來(lái)說(shuō)順逆的認(rèn)識(shí)比較一致，山隨水下為順，山挽水上為逆。
通常認(rèn)為，山川奇秀吉?dú)夂暇终邽樯?，山川丑惡兇氣破局者為鬼。所謂迎神避鬼，即是迎吉?dú)獗軆礆狻?div style="height:15px;">
1．13．布八方之八卦，審四勢(shì)之四維，有去有來(lái)有動(dòng)靜。
白話意譯：考察八方八卦之分布，審查坎離震兌四勢(shì)及乾巽艮坤四維，把握山水有去有來(lái)有動(dòng)靜的道理
2．論山水本源
2．1．迢迢山發(fā)跡，由祖宗而生子生孫。汩汩水長(zhǎng)流，自本根而分支分派。
白話意譯：遠(yuǎn)遠(yuǎn)山發(fā)跡，由祖宗而生子生孫。急急水長(zhǎng)流，自本根而分支分派。
2．2．入山尋水口，登局看明堂。
白話意譯：入山觀地要尋找此地的出水口，登上山頭要看此地的明堂。
2．．3．岳瀆鐘星宿之靈，賓主盡東南之美。
白話意譯：山水雖在地，但承受天上星宿靈氣。坐山與案山、朝山要盡東配春之生物、南配夏之育物那樣相生相育之美。
2．4．立向貴迎官而就祿，作穴須趨吉而避兇。
白話意譯：山為官，水為祿，立向貴迎官就祿山水兩美。砂水有兇有吉，作穴須趨吉而避兇。
2．5．必援古以證今，貴升高而望遠(yuǎn)。
白話意譯：必須援引古人做風(fēng)水興旺衰敗的事實(shí)，來(lái)論證今天這樣做的合理性。尋龍點(diǎn)穴貴在登高山而能望遠(yuǎn)。
2．6．辭樓下殿，不遠(yuǎn)千里而來(lái)。問(wèn)祖尋宗，豈可半途而止。
白話意譯：來(lái)龍山峰高大而尖者稱(chēng)作龍樓，簡(jiǎn)稱(chēng)樓；高大而平者稱(chēng)作寶殿，簡(jiǎn)稱(chēng)殿。千里來(lái)龍總是辭別龍樓寶殿頓跌向下而來(lái)。龍樓寶殿是來(lái)龍的祖宗。尋龍就要從祖宗考察到結(jié)穴處，不可半途而止。
2．7．祖宗聳拔者，子孫必貴。賓主趨迎者，情意相孚。
白話意譯：若祖宗山峰高聳超拔群峰，則分支之子孫龍脈到頭必有富貴之穴。若主山賓山互相趨迎，即是情意投合。孚：投契之意。
2．8．右必伏，左必降，精神百倍。前者呼，后者應(yīng)，氣象萬(wàn)千。
白話意譯：右白虎俯伏，左青龍順降，精神百倍。前朝案逞秀，后巒嶂層層侍從，氣象萬(wàn)千。2．9．辨山脈者，則有同干異支。論水法者，則有三叉九曲。
白話意譯：龍脈有干支，尋龍要辨同干異支。水有叉曲，論水需看三叉九曲。叉者交也，曲者彎屈也。
3．論氣脈分合
3．1．卜云：其吉，終焉允臧。吉地乃神之所司，善人必天之克相。將相公侯，胥此出焉。榮華富貴，何莫不由。知之者不如好之者，毋忽斯言。得于斯，必深造于斯，蓋有妙理。
白話意譯：卜說(shuō)：吉地最終會(huì)隱藏。因?yàn)榧厥巧袼竟?，積善之人能得天的扶助，所以將相公侯，皆出于此，榮華富貴之人也沒(méi)有不從這里出來(lái)的。知道此道不如喜好此道，此言不可疏忽。得于此，必深造于此，因?yàn)檫@里有玄妙的道理。
注：允：ｙǔｎ讀隕意為適當(dāng)。
臧：ｃáｎｇ讀藏意為隱藏。
克：ｋè 意為能。
相：ｘīａｎｇ意為扶助。
胥：ｘū 讀虛 意為皆。
3．2．要明分合之勢(shì)，須審向背之宜。
白話意譯：要明白分離與合聚之形勢(shì)，須審察抱向與反背之情宜。
3．3．大小分合，大小八字，球檐之圖。
白話意譯：大如干支龍虎砂水的分合，小如蝦須蟹眼水的分合。大如干支龍虎砂水的大八字，小如蝦須蟹眼水的小八字。如球之圓，如屋檐（ｙáｎ讀沿）之水滴。
3．4．散則亂，合則從。群以分，類(lèi)以聚。
白話意譯：分散則亂，合聚則相從不亂。可以根據(jù)其性質(zhì)分群分類(lèi)。
3．5．是以潛藏須細(xì)察，來(lái)止要詳明。
白話意譯：因此要仔細(xì)考察潛藏不明顯的地方，氣的來(lái)止要詳盡辨明。
3．6．山聚處水或傾斜，謂之不善。水曲處山或散亂，謂之無(wú)情。
白話意譯：山聚本吉，但水若傾斜，兩者組合，總是不善之地。水曲本吉，但山若散亂，兩者組合，終是無(wú)情之地。
3．7．收小淳而求大疵，是用管窺豹。就眾兇而尋一吉，猶緣木以求魚(yú)。止見(jiàn)一斑，緣木求魚(yú)，勢(shì)不可得矣。
白話意譯：若僅取局部小節(jié)之秀美，而忽略整體格局形勢(shì)的病劣，則所見(jiàn)者為管中窺豹，只見(jiàn)一斑。若山水皆?xún)矗趦粗星笠患?，猶如緣木求魚(yú)。這些勢(shì)必不可。
3．8．訣以言傳，妙由心悟。
白話意譯：風(fēng)水的口訣雖然通過(guò)語(yǔ)言傳達(dá)，但微妙的道理卻是要用靈心才能領(lǐng)悟的。
3．9．既明倒杖之法，方知卦例之非。
白話意譯：．只有明白倒杖之法，方知卦例之錯(cuò)誤。
3．10．辨真?zhèn)斡谠齑沃g，度順逆于性情之外。未知真訣，枉誤世人。
白話意譯：認(rèn)真分辨真?zhèn)斡趥}(cāng)促之間，判斷順逆形勢(shì)要超越個(gè)人性情愛(ài)好。如果不能深刻了解風(fēng)水的真訣，就枉誤了世上很多人。
4．論五星轉(zhuǎn)換
4．1．細(xì)看八國(guó)之周流，詳察五星之變化。
白話意譯：仔細(xì)觀看八方的分布，詳盡考察五星的變化。
4．2．五星歌云：木直金彎土宿橫，火星尖秀向南生。
水星一似生蛇走，說(shuō)與時(shí)師論五行。
白話意譯：五星即金木水火土五星。山之彎圓者為金，山之橫方者為土，山之曲似蛇走者為水，山之圓聳直者為木，山之尖峭者為火。
4．3．星以博換為貴，形以特達(dá)為尊。
白話意譯：五星以變化為貴，形勢(shì)以超群異眾為尊。
4．4．土不土而金不金，參形雜勢(shì)；火不火而木不木，眩目惑心。蓋土之小巧者類(lèi)金，木之尖亂者似火。
白話意譯：土不像土，金不像金，形勢(shì)參雜?；鸩幌窕?，木不像木，憐人眼花心迷。這是因?yàn)橥列侵械男∏烧呦窠鹦?，木星中的尖利者像火星?div style="height:15px;">
白話意譯：東方屬木，南方屬火，北方屬水，西方屬金，中央屬土。木處東方為正位，所以為妙，處北方為水生木，處西方為金克木?；鹛幠戏秸?，為獨(dú)尊，處北方為水克火，處東方為木生火。
