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大槐樹(shù)的故事
問(wèn)咱老家在何處,山西洪洞大槐樹(shù)。祖先故居叫什么,大槐樹(shù)下老鴰窩。
小的時(shí)候,常聽(tīng)老人講,大槐樹(shù)的傳說(shuō),說(shuō)自己的先輩來(lái)自于山西省洪桐大槐樹(shù),大槐樹(shù)情懷已在心中結(jié)成根的
情結(jié)。
古大槐樹(shù),又稱洪洞大槐樹(shù),據(jù)記載,明朝時(shí)在洪洞城北二華里的賈村西側(cè)有一座廣濟(jì)寺,寺院宏大,殿宇巍峨,僧眾很多,香客不絕。寺旁有一棵“樹(shù)身數(shù)圍,蔭遮數(shù)畝’”的漢槐,車(chē)馬大道從樹(shù)蔭下通過(guò)。汾河灘上的老鷂在樹(shù)上構(gòu)窩筑巢,星羅棋布,甚為壯觀。這里雖然沒(méi)有什么宏偉的建筑,但是不論嚴(yán)寒的冬天,還是酷熱的炎夏,游客絡(luò)繹不絕,有的賦詩(shī)題詞,抒發(fā)“飲水思源”之幽情,有的仰望古槐,盤(pán)桓眷戀,久久不肯離去。
黑黑的老鴰又名烏鴉,在鄉(xiāng)人眼中,向?yàn)椴幌橹B(niǎo)。先祖怎會(huì)住在名叫老鴰窩的地方呢?那首“大槐樹(shù)下老鴰窩”的歌謠,竟流行于大半個(gè)中國(guó)。那么多的百姓,以洪洞一縣為發(fā)祥地,以老槐一樹(shù)為遺愛(ài)品,實(shí)為千古之奇, 而這一切都應(yīng)源自于大移民。

山西洪桐移民的原因。
在豫魯民間,傳播面最廣的是胡大海的復(fù)仇。元末,河南一帶流浪著一個(gè)乞丐,其人五大三粗,相貌丑陋,帶片披襟,蓬頭垢面,體壯如牛卻游手好閑,為鄉(xiāng)親們所不齒,人們避之如惡煞厲鬼,即使有殘羹剩飯也不施舍。他一出現(xiàn),家家便關(guān)門(mén)閉戶。一日,他猝然闖而進(jìn)一土財(cái)主家,伸出毛茸茸的黑手討要,老嫗為羞辱他,將一張大油餅為孫兒揩腚后,扔狗吞食,并喝狗將其咬出門(mén)外。這乞丐就是胡大海。胡深感中原人心太壞,遂暗暗立誓,有朝一日發(fā)跡后,定來(lái)此雪恨復(fù)仇。后來(lái),胡大海棄討投伍至朱元璋麾下。胡膂力過(guò)人,嗜殺成性。疆場(chǎng)上,呵佛罵祖,虎口拔牙,因戰(zhàn)功卓著,一介乞丐白日升天,成了朱明王朝的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)住V旌槲溆谀暇┚R天下,大賞功臣。胡大海拒金銀財(cái)寶田宅奴仆而不受,當(dāng)朝奏明復(fù)仇事。朱洪武知胡乃殺人魔王,躊躇再三,只恩準(zhǔn)胡“殺一箭之地”。胡率兵至河南境內(nèi),恰有一雁當(dāng)空飛來(lái),胡心中暗喜,彎弓發(fā)箭,箭著雁尾,雁帶箭南飛,飛過(guò)河南,又掉頭飛向山東,胡統(tǒng)兵隨雁殺去,直殺得豫魯兩省“白骨露于野,千里無(wú)雞鳴”……


元朝末年,黃河兩岸流傳著一首歌謠:“石頭人,一只眼,挑動(dòng)黃河天下反。”歷史告訴我們,類(lèi)似這種帶有策反性的民謠,往往出現(xiàn)在改朝換代的前夜,它既凝聚著百姓對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的切齒仇恨,又往往是農(nóng)民起義軍揭竿前預(yù)謀并借重的讖語(yǔ)。元統(tǒng)治者統(tǒng)一中國(guó)后,對(duì)漢人進(jìn)行野蠻的征服,兇殘的踐踏,加上黃河淮河多次決口泛濫,中原大地的百姓,流離失所,啼饑號(hào)寒。至正十一年(1351年),黃河潰堤沖垮了山東的鹽場(chǎng),使國(guó)庫(kù)收入銳減,對(duì)黃泛從不過(guò)問(wèn)的元統(tǒng)治者,不得不強(qiáng)令汴梁、大名等十三路民工疏浚黃河。四月的一天,民夫們?cè)谔m考縣的河道里,挖出一個(gè)獨(dú)眼石人,石人背后刻字兩行:“莫道石人一只眼,此物一出天下反。”當(dāng)石刻的讖語(yǔ)與民謠相吻合之時(shí),正是農(nóng)民起義軍興之日。在這之前,方國(guó)珍在浙江臺(tái)州首義,篝火狐鳴;石人挖出后,紅巾包頭的白蓮教傳人韓山童、劉福通在潁州舉事,鼓角連營(yíng);徐壽輝在蘄州揭竿,濟(jì)河焚舟;翌年郭子興、朱元璋在濠州舉義,矢石如雨;接著張士誠(chéng)也在江蘇泰州造反,攻城掠地……元政府調(diào)其精銳官軍與各路義軍在中原大地展開(kāi)了殊死相搏。元軍兇橫酷虐,殺人如麻。至正十二年九月,元丞相脫脫,“破徐州,遂屠其城”。至正十八年十一月,元軍劉起租部死守順德,“糧絕,劫民財(cái),掠牛馬,民強(qiáng)者令充軍,弱者殺而食之”。當(dāng)時(shí),一些地主武裝為維護(hù)本階級(jí)利益,也同元軍沆瀣一氣,山西的王保保(擴(kuò)廓帖木兒)父子,陜西的李思齊,也出兵豫陜魯和兩淮。元軍及地主武裝,對(duì)農(nóng)民軍所據(jù)之地,多是“拔其地,屠其城”。使豫魯蘇北皖北的百姓十亡七八?!睹魈鎸?shí)錄》中記載,名城揚(yáng)州被元軍攻克后,殺得僅存十八戶,《開(kāi)州志》中記錄元軍席卷濮陽(yáng)縣后,“居民僅存七姓,丁不滿千”。溫縣牛洼村《牛氏族譜》中也載,元軍“兵戮河南,赤地千里……”

 

 

 

 



在冷兵器時(shí)代,戰(zhàn)亂往往像一個(gè)偌大的絞肉機(jī),它將千百萬(wàn)黎庶和士兵的軀體絞成齏粉,榨出的成百噸的漿血,才能染紅一個(gè)新王朝的皇冠。劉福通的紅巾軍被元統(tǒng)治者鎮(zhèn)壓后,朱元璋出兵江淮,進(jìn)取山東,收復(fù)河南,北定京都,追逼元帝出亡漠北,長(zhǎng)達(dá)十六年的戰(zhàn)亂方才告終。


戰(zhàn)亂與災(zāi)荒,往往是歷史之樹(shù)上同時(shí)并生的兩只惡瘤。元末戰(zhàn)亂時(shí),水旱蝗疫也頃時(shí)而注。從至正元年到二十六年,黃、淮河頻頻潰堤,幾乎歲歲都有洪水泛濫,中原大地“漂沒(méi)田廬無(wú)算,死亡百姓無(wú)數(shù),村莊城邑多為荒墟”,“禾不入土,人相食”…… 朱洪武于石頭城易地更天,飽經(jīng)兵燹、災(zāi)荒巨創(chuàng)的百姓喘息甫定,又發(fā)生了令讀史人心折骨驚的“靖難之役”。朱洪武賓天后,其孫朱允繼位。這建文帝生性軟弱,致使王室蠢蠢,天下洶洶。朱允為鞏固權(quán)力,采取“削藩”措施,一下惹惱了他的叔父燕王朱棣。朱棣以入京誅奸為由,從北京直逼南京,在冀魯豫皖同政府軍展開(kāi)了長(zhǎng)達(dá)四年的拉鋸戰(zhàn)。朱棣后來(lái)雖是位有為之君,但在與侄兒爭(zhēng)奪九五之尊的皇位時(shí),卻兇狠殘暴?!睹魇?#183;成祖本紀(jì)》載:“燕軍掠真定、順德、廣平、大名”,在真定,“斬首三萬(wàn)級(jí)”,白溝河一役,燕王“乘風(fēng)縱火奮擊,斬首數(shù)萬(wàn),溺死者十余萬(wàn)人”。企盼安居樂(lè)業(yè)的中原百姓,愚忠思想根深蒂固,自發(fā)幫助政府軍抵御燕軍。朱棣氣急敗壞,對(duì)政府軍和百姓一例誅戮。燕軍打到冀豫交界處時(shí),遭到地方武裝“十八村聯(lián)誼會(huì)”的拼死抵抗。燕王無(wú)奈轉(zhuǎn)路攻取南京后立即派兵把這一帶百姓殺得僅存兩戶。山東臨清縣肖寒村《李氏族譜》記載:“蓋燕王靖難兵起,在建文時(shí)南北構(gòu)兵……或殺、或剮、或逃,東西六七百里,南北近千里,幾為丘墟焉。”……


當(dāng)一幕幕慘絕人寰的悲劇在燕趙魯豫輪番上演時(shí),東有太行為屏藩,西有呂梁做遮擋的三晉大地,卻是另番景象。這里日升月恒,風(fēng)調(diào)雨順,稼穡葳蕤,萬(wàn)姓臚歡。元人鐘迪在《河中府(蒲州)修城記》中寫(xiě)道:“當(dāng)今天下劫火燎空,洪河(黃河)南北噍類(lèi)無(wú)遺(指吃東西的生靈蕩然無(wú)存),而河?xùn)|(晉南)一方居民叢雜,仰有所事,俯有所育。”最能說(shuō)明問(wèn)題的是人口數(shù)量,洪武十四年(1381年),河南人口為189.1萬(wàn),河北人口為189.3萬(wàn),而山西卻達(dá)403.4萬(wàn)人,比冀豫兩省人口的總和還要多。


當(dāng)中華大地人口的天平嚴(yán)重失衡時(shí),素有雄才大略的朱元璋和繼承者朱棣,必然把目光瞄定山西,投向晉南,大移民不可避免地要在這里發(fā)生了。

大遷徙的傳說(shuō)。

大遷徙所以能夠成功,是因了朱明統(tǒng)治者設(shè)下的一個(gè)彌天騙局。


遷徙伊始,明政府頒告示于三晉:“不愿遷徙者,到洪洞大槐樹(shù)下集合,限三天趕到。愿遷徙者可在家等候。”消息不脛而走,不翼而飛,晉北、晉中、晉南的人拖家?guī)Э?,攜兒將女簇?fù)矶鴣?lái),三日之內(nèi),老槐樹(shù)下呼啦啦集結(jié)了十萬(wàn)之眾。這時(shí),大隊(duì)官兵,蜂擁而至,把手無(wú)寸鐵的百姓裹了個(gè)嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí),一官員高聲宣布:“大明皇帝敕命,凡來(lái)大槐樹(shù)下者,一律遷走!”說(shuō)罷,官兵惡狠狠地先將青壯年帶銬上枷,遂強(qiáng)行登記,強(qiáng)發(fā)憑照,一家一戶,根繩相拴,如串螞蚱,十萬(wàn)百姓在刀逼棒喝下,吞聲飲恨,踏上了遷徙的路途……


圍繞這次大遷徙,關(guān)于“解手”一詞的來(lái)歷及“小腳趾復(fù)形”的原因,也曾在冀魯豫一帶門(mén)道戶說(shuō),婦孺皆知。


大遷徙中,移民雙手被綁,在官兵的押送下上路,凡大小便,均要向解差報(bào)告:“老爺,請(qǐng)解開(kāi)手,我要小便。”長(zhǎng)途跋涉,大、小便次數(shù)多了,口干舌燥的移民,便將這種口頭請(qǐng)求趨于簡(jiǎn)化。只要說(shuō)聲“老爺,解手”,彼此便心照不宣。于是,“解手”便成了大小便的同義語(yǔ)。


山東有民謠云:“誰(shuí)的小腳趾甲兩瓣瓣,誰(shuí)就是大槐樹(shù)底下的孩。”我在大槐樹(shù)公園的祭祖堂里,看到兩副楹聯(lián),一為“舉目鸛窩今何在,坐敘桑梓駢甲情”,二是“誰(shuí)是古槐底下人,雙足小趾驗(yàn)甲形”,楹聯(lián)與民謠,一雅一俗,說(shuō)的都是足小趾兩瓣的事。傳說(shuō)官兵包圍百姓后,怕人逃跑,將每人的小腳趾砍上一刀,以做識(shí)記。后來(lái),移民的后代腳小趾甲便成了復(fù)形。


最早發(fā)現(xiàn)古槐有著神奇凝聚力的是洪洞賈村人景大啟。清末,景大啟在山東曹州任散廳官吏,景善交游,聊城、濟(jì)南均相稔熟,所到之處,上至官吏下至平民,當(dāng)知景是洪洞人時(shí),便讓梨推棗,斯抬斯敬,三茶六飯,潔樽款待。是時(shí),洪洞人劉廣林在山東長(zhǎng)山任官吏,也深感移民后代對(duì)古槐的一往情深。景、劉相商,起議籌建古槐遺址,很快在曹州和長(zhǎng)山募得紋銀三百九十余兩,寄回洪洞托人籌建。這便有了可供尋根人前來(lái)憑吊的刻有“古大槐樹(shù)處”的碑亭一座,也有了供游子品茗懷鄉(xiāng)的茶室三間。


恰在這時(shí),又發(fā)生古槐庇蔭洪洞百姓的事件,頓使洪洞黎庶對(duì)古槐遺址奉若神明。辛亥革命爆發(fā)后,趙城縣人張煌率兵殺死了山西巡撫陸鐘琦,接著袁世凱派新巡撫張錫鑾率盧永祥部,進(jìn)逼山西革命軍。盧率軍沿古驛道南下進(jìn)攻臨汾,所到之處,燒殺擄掠,張煌故里趙城縣受害最甚。趙城名士張瑞璣上書(shū)袁世凱及新巡撫張錫鑾時(shí),敘述了盧軍的殘暴:“無(wú)貧富貴賤,一律被搶,不余一家,不遺一物,冰雹猛雨,無(wú)比遍及……三日后,終載而南去也,車(chē)四百輛,駱駝三百頭,馬數(shù)千蹄,負(fù)包擔(dān)囊,相屬于道……”盧軍洗劫后的趙城,“城無(wú)市,鄰無(wú)炊煙,雞犬無(wú)聲,家無(wú)門(mén)戶窗,籍笥無(wú)遺縷,盤(pán)蓋無(wú)完缶,書(shū)籍圖畫(huà)無(wú)整幅,墻壁傾圮,地深三尺……”盧率軍進(jìn)入洪洞,仍下達(dá)“半天不點(diǎn)名”之令,暗示仍可搶掠。然軍中士卒來(lái)到古槐碑亭前,便下馬羅拜,長(zhǎng)跪不起,并將一路搶擄之財(cái)供于“二代古槐”樹(shù)下。原來(lái)盧軍士卒多為冀魯豫籍,這些古槐移民的后代互相叮囑,古槐樹(shù)下如再行傷天害理之事,愧對(duì)祖宗。士卒中的他籍人,見(jiàn)軍中槐裔勢(shì)眾,也不敢造次……鄉(xiāng)土情結(jié)真是一種連哲人也難剖析的復(fù)雜情感。此刻,這些野蠻的生命,竟在鄉(xiāng)土面前收斂起荒唐的靈魂,鄉(xiāng)土喚醒了他們并沒(méi)有泯滅殆盡的良知!


悠悠六百年多年過(guò)去了,漢代古槐已不復(fù)存在,消失在歷史的風(fēng)塵之中,而同根孳生其旁的第三代槐樹(shù),則枝葉繁茂,充滿活力。槐鄉(xiāng)的后裔已遍布全國(guó)二十多個(gè)省,四百多個(gè)縣,有的還遠(yuǎn)在南亞一些國(guó)家和地區(qū)。在一份資料中看到,今天,自稱知道祖輩是來(lái)自山西洪桐的人有2億中國(guó)人,包括500多個(gè)姓氏,500多個(gè)縣市。


“思舊故以想象兮,長(zhǎng)太息而掩涕。”偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原在千年的荊楚大地上,為所有的華夏子孫奠定了思鄉(xiāng)的情懷


 

 

 

 

 

 

老鴰窩

 

 

 

 

 



 

 

 

 

 


 

 

 

 

 


 

 

 

 


 

 

永樂(lè)十五年(1417年)五月,山西平陽(yáng)、大同、蔚州、廣靈等府州,向朝廷申請(qǐng)到北京、廣平、清河、正定、冀州、南宮等府州縣為民,開(kāi)荒種地,依律交稅,得到政府的獎(jiǎng)勵(lì)和資助。 
  綜上所述,明初從洪武六年(1373年)到永樂(lè)十五年(1417年),近半個(gè)世紀(jì)中,從山西向外地移民17次,每次數(shù)百戶,甚至上萬(wàn)戶,前后人數(shù)達(dá)到100萬(wàn)以上?;仡櫸覈?guó)歷史上政府組織的移民活動(dòng),漢代僅限于屯墾戍邊,并沒(méi)有形成全國(guó)規(guī)模;三國(guó)割據(jù)一方,各自分散屯田;唐代移民屯墾興盛,但安史之亂以后廢弛;宋代重文輕武,屯田時(shí)盛時(shí)衰;元代全國(guó)興屯,但很快天下大亂。所以說(shuō),明初山西移民,是有組織、有計(jì)劃的官方移民中規(guī)模最大的一次移民。 

  那時(shí)候還創(chuàng)造了一個(gè)詞叫“解手”,一直流傳到現(xiàn)在仍然使用,卻是無(wú)可辯駁的事實(shí)。百姓們被迫登記以后,為了防止他們途中逃亡,官兵們把他們反綁起來(lái),然后用一根長(zhǎng)繩串連起來(lái)。那時(shí)候,遷徙路上,到處是一串串的移民,他們一步三回頭,天愁地也愁。在押解過(guò)程中,由于長(zhǎng)途跋涉,人們免不了要大小便,但一根繩子拴幾個(gè)甚至幾十個(gè)人,大小便非常不方便。于是只好向押解官兵報(bào)告說(shuō):“老爺,請(qǐng)解手,我要大小便。”這樣子日復(fù)一日,人復(fù)一人,次數(shù)多了,日漸簡(jiǎn)化,只要說(shuō)上一聲:“老爺,我要解手。” 
  明初有個(gè)袁公正,字成甫,曾隨朱元璋打天下,南征北戰(zhàn),屢建戰(zhàn)功,官拜鎮(zhèn)威將軍。明朝統(tǒng)一后,首要的大計(jì),是移民墾荒。袁公正又自動(dòng)報(bào)名,舉家從洪洞遷至山東曹縣黃崗集落戶。當(dāng)時(shí)彳艮受朱元璋欣賞,親賜一塊“袁氏題名玉碑”,還給他提升了三級(jí)頭銜。袁公正在曹州以北約20公里處的關(guān)王廟北土崗上安下家來(lái),取名“袁家固堆”,并題詞曰:“洪洞分枝老門(mén)第,曹州安居舊家風(fēng)。” 

  陜西省的山西移民比較多,大概是與山西一河之隔距離近的緣故。據(jù)征集的譜諜看,武功縣的戴氏、麟游縣的趙氏、邢氏、扶風(fēng)縣的劉氏、彬縣的陳氏、固源縣的鄭氏、米脂縣的楊氏、并氏、眉縣的劉氏,其先祖都是明初從洪洞遷去的。 

  綜前所述,洪洞大槐樹(shù)下的移民,當(dāng)初直接遷入地是豫、魯、冀、京、皖、蘇、鄂、陜、甘、寧、晉等省市。然而數(shù)百年間,峰回路轉(zhuǎn),這些地方的移民后裔,又輾轉(zhuǎn)遷到云南、四川、貴州、新疆、東北、港臺(tái)等地。特別是近幾十年里,遷移的浪潮此起彼伏。例如解放前的“走西口”、“下關(guān)東”、“下南洋”,建國(guó)后的城市知青“支邊”、“上山下鄉(xiāng)”,以及改革開(kāi)放以來(lái)的出國(guó)留學(xué)、探親、定居,更使洪洞移民后裔的足跡,踏遍了神州大地、天涯海角。  

 
永樂(lè)十五年(1417年)五月,山西平陽(yáng)、大同、蔚州、廣靈等府州,向朝廷申請(qǐng)到北京、廣平、清河、正定、冀州、南宮等府州縣為民,開(kāi)荒種地,依律交稅,得到政府的獎(jiǎng)勵(lì)和資助。 
  綜上所述,明初從洪武六年(1373年)到永樂(lè)十五年(1417年),近半個(gè)世紀(jì)中,從山西向外地移民17次,每次數(shù)百戶,甚至上萬(wàn)戶,前后人數(shù)達(dá)到100萬(wàn)以上?;仡櫸覈?guó)歷史上政府組織的移民活動(dòng),漢代僅限于屯墾戍邊,并沒(méi)有形成全國(guó)規(guī)模;三國(guó)割據(jù)一方,各自分散屯田;唐代移民屯墾興盛,但安史之亂以后廢弛;宋代重文輕武,屯田時(shí)盛時(shí)衰;元代全國(guó)興屯,但很快天下大亂。所以說(shuō),明初山西移民,是有組織、有計(jì)劃的官方移民中規(guī)模最大的一次移民。 

  那時(shí)候還創(chuàng)造了一個(gè)詞叫“解手”,一直流傳到現(xiàn)在仍然使用,卻是無(wú)可辯駁的事實(shí)。百姓們被迫登記以后,為了防止他們途中逃亡,官兵們把他們反綁起來(lái),然后用一根長(zhǎng)繩串連起來(lái)。那時(shí)候,遷徙路上,到處是一串串的移民,他們一步三回頭,天愁地也愁。在押解過(guò)程中,由于長(zhǎng)途跋涉,人們免不了要大小便,但一根繩子拴幾個(gè)甚至幾十個(gè)人,大小便非常不方便。于是只好向押解官兵報(bào)告說(shuō):“老爺,請(qǐng)解手,我要大小便。”這樣子日復(fù)一日,人復(fù)一人,次數(shù)多了,日漸簡(jiǎn)化,只要說(shuō)上一聲:“老爺,我要解手。” 
  明初有個(gè)袁公正,字成甫,曾隨朱元璋打天下,南征北戰(zhàn),屢建戰(zhàn)功,官拜鎮(zhèn)威將軍。明朝統(tǒng)一后,首要的大計(jì),是移民墾荒。袁公正又自動(dòng)報(bào)名,舉家從洪洞遷至山東曹縣黃崗集落戶。當(dāng)時(shí)彳艮受朱元璋欣賞,親賜一塊“袁氏題名玉碑”,還給他提升了三級(jí)頭銜。袁公正在曹州以北約20公里處的關(guān)王廟北土崗上安下家來(lái),取名“袁家固堆”,并題詞曰:“洪洞分枝老門(mén)第,曹州安居舊家風(fēng)。” 

  陜西省的山西移民比較多,大概是與山西一河之隔距離近的緣故。據(jù)征集的譜諜看,武功縣的戴氏、麟游縣的趙氏、邢氏、扶風(fēng)縣的劉氏、彬縣的陳氏、固源縣的鄭氏、米脂縣的楊氏、并氏、眉縣的劉氏,其先祖都是明初從洪洞遷去的。 

  綜前所述,洪洞大槐樹(shù)下的移民,當(dāng)初直接遷入地是豫、魯、冀、京、皖、蘇、鄂、陜、甘、寧、晉等省市。然而數(shù)百年間,峰回路轉(zhuǎn),這些地方的移民后裔,又輾轉(zhuǎn)遷到云南、四川、貴州、新疆、東北、港臺(tái)等地。特別是近幾十年里,遷移的浪潮此起彼伏。例如解放前的“走西口”、“下關(guān)東”、“下南洋”,建國(guó)后的城市知青“支邊”、“上山下鄉(xiāng)”,以及改革開(kāi)放以來(lái)的出國(guó)留學(xué)、探親、定居,更使洪洞移民后裔的足跡,踏遍了神州大地、天涯海角。  

 

永樂(lè)十五年(1417年)五月,山西平陽(yáng)、大同、蔚州、廣靈等府州,向朝廷申請(qǐng)到北京、廣平、清河、正定、冀州、南宮等府州縣為民,開(kāi)荒種地,依律交稅,得到政府的獎(jiǎng)勵(lì)和資助。 
  綜上所述,明初從洪武六年(1373年)到永樂(lè)十五年(1417年),近半個(gè)世紀(jì)中,從山西向外地移民17次,每次數(shù)百戶,甚至上萬(wàn)戶,前后人數(shù)達(dá)到100萬(wàn)以上。回顧我國(guó)歷史上政府組織的移民活動(dòng),漢代僅限于屯墾戍邊,并沒(méi)有形成全國(guó)規(guī)模;三國(guó)割據(jù)一方,各自分散屯田;唐代移民屯墾興盛,但安史之亂以后廢弛;宋代重文輕武,屯田時(shí)盛時(shí)衰;元代全國(guó)興屯,但很快天下大亂。所以說(shuō),明初山西移民,是有組織、有計(jì)劃的官方移民中規(guī)模最大的一次移民。 

  那時(shí)候還創(chuàng)造了一個(gè)詞叫“解手”,一直流傳到現(xiàn)在仍然使用,卻是無(wú)可辯駁的事實(shí)。百姓們被迫登記以后,為了防止他們途中逃亡,官兵們把他們反綁起來(lái),然后用一根長(zhǎng)繩串連起來(lái)。那時(shí)候,遷徙路上,到處是一串串的移民,他們一步三回頭,天愁地也愁。在押解過(guò)程中,由于長(zhǎng)途跋涉,人們免不了要大小便,但一根繩子拴幾個(gè)甚至幾十個(gè)人,大小便非常不方便。于是只好向押解官兵報(bào)告說(shuō):“老爺,請(qǐng)解手,我要大小便。”這樣子日復(fù)一日,人復(fù)一人,次數(shù)多了,日漸簡(jiǎn)化,只要說(shuō)上一聲:“老爺,我要解手。” 
  明初有個(gè)袁公正,字成甫,曾隨朱元璋打天下,南征北戰(zhàn),屢建戰(zhàn)功,官拜鎮(zhèn)威將軍。明朝統(tǒng)一后,首要的大計(jì),是移民墾荒。袁公正又自動(dòng)報(bào)名,舉家從洪洞遷至山東曹縣黃崗集落戶。當(dāng)時(shí)彳艮受朱元璋欣賞,親賜一塊“袁氏題名玉碑”,還給他提升了三級(jí)頭銜。袁公正在曹州以北約20公里處的關(guān)王廟北土崗上安下家來(lái),取名“袁家固堆”,并題詞曰:“洪洞分枝老門(mén)第,曹州安居舊家風(fēng)。” 

  陜西省的山西移民比較多,大概是與山西一河之隔距離近的緣故。據(jù)征集的譜諜看,武功縣的戴氏、麟游縣的趙氏、邢氏、扶風(fēng)縣的劉氏、彬縣的陳氏、固源縣的鄭氏、米脂縣的楊氏、并氏、眉縣的劉氏,其先祖都是明初從洪洞遷去的。 

  綜前所述,洪洞大槐樹(shù)下的移民,當(dāng)初直接遷入地是豫、魯、冀、京、皖、蘇、鄂、陜、甘、寧、晉等省市。然而數(shù)百年間,峰回路轉(zhuǎn),這些地方的移民后裔,又輾轉(zhuǎn)遷到云南、四川、貴州、新疆、東北、港臺(tái)等地。特別是近幾十年里,遷移的浪潮此起彼伏。例如解放前的“走西口”、“下關(guān)東”、“下南洋”,建國(guó)后的城市知青“支邊”、“上山下鄉(xiāng)”,以及改革開(kāi)放以來(lái)的出國(guó)留學(xué)、探親、定居,更使洪洞移民后裔的足跡,踏遍了神州大地、天涯海角。  

 


 
 

 

 

 

 

 

 

 

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