2003年 10月 13日是曹雪芹逝世 240周年的忌日，這是紅學(xué)家周汝昌考證出來的。民間本來就有許多紅樓夢愛好者，懷舊情緒重燃更帶動(dòng)了大家對相關(guān)書籍的矚目。林林總總的“紅”書也有自己的偏執(zhí)與趣味，我們不妨作個(gè)介紹。
作家出版社的《脂本匯校石頭記》是頭一個(gè)值得注意的。市面上的紅樓版本通常以“程高本”為基礎(chǔ)，與原本相去甚遠(yuǎn)。而《脂本匯校石頭記》則是以脂評抄本為底本，綜合匯勘而成的，應(yīng)是較接近曹雪芹原著的佳本。一般讀者讀慣了通行版本，總覺得《紅樓夢》不就是這個(gè)樣子嗎？其實(shí)古鈔本與世俗的流行本頗有不同。張愛玲說人生恨事：海棠無香；鰣魚多刺；《紅樓夢》不全。這套脂本自然無力回天，但已盡現(xiàn)有的力量復(fù)原，得以面世自然是紅學(xué)愛好者的幸事。
本文一開頭提到的周汝昌先生是紅學(xué)大家， 20年前寫了本《紅樓小講》，至今仍在熱賣。雖然年歲漸長，現(xiàn)已近于失明失聰，但周老先生覺得自己對《紅樓夢》的許多地方有了新的理解，于是又寫了一本《紅樓奪目紅》。這本書的好處是以短文講R20;大旨”，全書一百三十余篇，要言不煩，很適合非專業(yè)的讀者閱讀；這本書的奇處是提出“脂粉英雄這四個(gè)字是一部紅樓的主題”，同時(shí)他認(rèn)為寶玉真愛的是湘云：“二人是青梅竹馬，是同食同榻，是舊埔新房，是風(fēng)塵知己，是患難夫妻，釵、黛如何能與之比肩哉?！?br> 周老先生是考證派紅學(xué)的集大成者，看法迥于常論，自有他的道理。在后記里，周汝昌說到，對紅樓的賞會(huì)高低和理解深淺，除了取決于讀者的文化素養(yǎng)和歷史學(xué)識(shí)，“還有一個(gè)‘感悟’能力的大小”。他特別推崇劉心武的讀紅札記，以為“善查能悟”。劉心武新出的《畫梁春盡落香塵》重點(diǎn)研究了三個(gè)女性的身世與命運(yùn)：秦可卿、賈元春、妙玉。其中最可一看的是對秦可卿的探佚。秦可卿命喪天香樓的第十三回，曹雪芹出于非藝術(shù)性的考慮接受脂硯齋的建議，刪去已寫好的“四五葉”文字，卻又大布疑陣，引人遐思。劉心武大膽假設(shè)，小心求證，指出這個(gè)人物的原型應(yīng)是康熙朝被廢太子的孫女，被曹家收養(yǎng)。他更以小說家之筆試圖復(fù)原，端的好看。
早在曹雪芹增刪修改《紅樓夢》的過程中，對諸多問題的論辯便已開始。大家要去解這謎，越解謎越多，越有吸引力，直至今日，似乎永無休止。然而，惟獨(dú)發(fā)生在 1954年的“《紅樓夢》研究批判運(yùn)動(dòng)”，由學(xué)術(shù)論爭始，逐步升級，在開國領(lǐng)袖毛澤東的親自指導(dǎo)下，徹底改變性質(zhì)，鋒芒直指統(tǒng)治中國學(xué)術(shù)界達(dá)三十年的“胡適思想”；最終超越學(xué)術(shù)層面，擴(kuò)展到其他各個(gè)領(lǐng)域，成為影響國家政治和文化生活的一件大事。這場連環(huán)扣式的大運(yùn)動(dòng)，是由幾個(gè)彼此聯(lián)系卻又各自獨(dú)立的小運(yùn)動(dòng)組成，“戲中有戲，山里套山”，故此很少有人能講清楚。孫玉明得天獨(dú)厚，身處《紅樓夢學(xué)刊》，俯仰之間都是資料，更方便采訪當(dāng)事人、知情者。饒是如此，他仍花費(fèi)極大心血，方成近 40萬的《紅學(xué)： 1954》。這是另外一個(gè)意義上的紅學(xué)，讀來令人感慨萬千。
介紹完以上的考證探佚、學(xué)術(shù)史研究，我們最后來點(diǎn)輕松的?？磩⒗牙堰M(jìn)大觀園一節(jié)，無不對鳳姐兒那道“倒得十來只雞來配它”的茄子印象深刻。這道茄鲞是哪里的風(fēng)味？自家做得嗎？史太君陪姥姥逛櫳翠庵，不喝的“六安茶”產(chǎn)自哪里？妙玉早就備下的老君眉又飄香何方？臨走，太君送姥姥的奶油炸各色小面果子，是什么點(diǎn)心？《紅樓夢飲食譜》真是本“有味道“的讀物，一一道來這種種美饌，手執(zhí)一卷，當(dāng)真如黛玉讀西廂———“滿口余香”?。?br> 最后一冊，是戴敦邦先生的《新繪全本紅樓夢》，這里的全本，不是紅樓全本，而是戴先生按一百二十回《紅樓夢》，每回彩繪兩幅，凡二百四十圖的全本。戴敦邦的風(fēng)格是一代人早在小人書時(shí)代就熟悉的，此番新繪全本，是他歷時(shí)兩年，幾易其稿完成的。畫得好，印得精，很值得收藏。陶璐
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