梁漱溟先生是20世紀(jì)中國著名思想家、教育家、社會(huì)改造運(yùn)動(dòng)者。1917年入北京大學(xué)任教，七年后投身農(nóng)村，從事鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)。終其一生用心于兩大問題：人生問題與中國問題；為此而思考而行動(dòng)。
梁漱溟先生在山東進(jìn)行鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，每日朝會(huì)上與研究部同學(xué)們的部分談話，或談?wù)撊松摒B(yǎng)，或講述治學(xué)方法，或議論社會(huì)、學(xué)術(shù)文化等問題，后收錄為《朝話》一書。以下即為節(jié)選自該書的部分章節(jié)，上標(biāo)題為編者從原文提取。感謝世紀(jì)文景為思想潮供稿。
對(duì)異己者的態(tài)度
對(duì)方即與我方向不同的人，與我主張不同的人，我們都要原諒他，并要承認(rèn)對(duì)方之心理也是好的，不應(yīng)作刻薄的推測(cè)。同時(shí)，在自己的知識(shí)見解上要存疑，怕也不必都對(duì)。我覺得每個(gè)人對(duì)自己之知識(shí)見解，常感覺自己不夠，見聞?dòng)邢?。自覺知識(shí)見解低過一般人，旁人都像比我強(qiáng)。這種態(tài)度，最能夠補(bǔ)救各種不同方向（派別）的彼此沖突之弊而互相取益。
沖突之所由起，即在彼此都自以為是。如此，則我不容你，你又妨礙我，彼此牽掣抵牾，互相折毀，無非是各人對(duì)自己之知識(shí)見解自信得太過，對(duì)對(duì)方人之心理有過于刻薄的看法，而有根本否認(rèn)對(duì)方人的意思。此種態(tài)度，為最不能商量的態(tài)度。
看不起對(duì)方人，根本自是，就不能商量，落于彼此相毀，于是大局就不能不受影響了。故彼此都應(yīng)在心術(shù)上有所承認(rèn)，在人格上有所承認(rèn)，只是彼此所見尚須商量。彼此能商量，然后才可取得對(duì)方之益，達(dá)于多分對(duì)的地步。
我每嘆息三十年來各黨派、各不同運(yùn)動(dòng)的人才，都不可菲薄。但他們都有一個(gè)最大的缺點(diǎn)。此缺點(diǎn)就是在沒有如上面所述的那種態(tài)度。對(duì)對(duì)方不能相信相諒；而且自己又太自信。所以雖是一個(gè)人才，結(jié)果，毀了別人，也毀了自己。毀在哪里？就毀在態(tài)度上。
人生本來始終脫不開與人互相交涉的。越往后，人生關(guān)系越復(fù)雜，越密切；彼此應(yīng)當(dāng)互相提挈合作，才是對(duì)的?？墒呛腿舜蚪簧?，相關(guān)系，有一個(gè)根本點(diǎn)，就是：必須把根本不相信人的態(tài)度去掉。把我們說的意思放在前頭，才是彼此相往來的根據(jù)；否則就沒有往來交涉的余地了。如從不信任的地方對(duì)人，就越來越不信任人；轉(zhuǎn)過來從信任人的方面走，就越來越信任人。不信任人的路，是越走越窄，是死路；只有從信任人的路上去走，才可開出真正的關(guān)系和事業(yè)的前途來。
我們應(yīng)有的心胸態(tài)度
人與人彼此之間，都相差不多，距離是很近的；如果有距離，只是到末流時(shí)才大，開頭是很小的。社會(huì)間的人，需要彼此了解；否則彼此隔閡，將會(huì)增加社會(huì)的不安，是社會(huì)擾亂沖突的主要因素。
過分責(zé)備與過分看重這一個(gè)人，同樣是很錯(cuò)誤的事。我們應(yīng)當(dāng)看重社會(huì)關(guān)系與其歷史的演變。個(gè)人在社會(huì)中的分量真是太小了，社會(huì)環(huán)境之力真是太大??！昔時(shí)有人批評(píng)曹孟德為“治世之能臣，亂世之奸雄”；為能臣，為奸雄，其權(quán)不在于他自己，而在于治世亂世的社會(huì)環(huán)境，在此種社會(huì)中則如此，在彼種社會(huì)中則又將如彼，這真是最確實(shí)的話。
因此，我們所要做的工夫，要緊的就在轉(zhuǎn)移社會(huì)之大勢(shì)，把每一個(gè)人放在一個(gè)合適的場(chǎng)合中，使他們得以盡量發(fā)展其天才，各得其所用。我的用心與認(rèn)識(shí)就是如此。鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)，必能如此轉(zhuǎn)移社會(huì)大勢(shì)，才有其意義。
至如何轉(zhuǎn)移社會(huì)大勢(shì)的話， 我在《鄉(xiāng)村建設(shè)理論》中都曾述及，現(xiàn)在不再細(xì)說。但都必須先認(rèn)清中國社會(huì)的形勢(shì)才好講。中國社會(huì)的形勢(shì)與其他社會(huì)的形勢(shì)是頗相反的。尤其是在想借著這形勢(shì)來解決社會(huì)問題的時(shí)候，更將走入不同的路徑。
照一般的例說，每一個(gè)國度內(nèi)，都有幾種樣、幾部分、幾方面不同的勢(shì)力，在他們彼此間，一面是相互依存，一面又是互相矛盾，如果互相依存的一面多有發(fā)揮的可能時(shí)，那么，這社會(huì)就平順地向上進(jìn)步；如果進(jìn)步到滿了那可能的限度時(shí)，則其矛盾的一面就嚴(yán)重化、尖銳化，而免不了要爆發(fā)革命。所有其政治構(gòu)造都是依于此形勢(shì)而建立；所有其社會(huì)內(nèi)各樣的政治運(yùn)動(dòng)，亦無非本著其為某種樣、某部分、某方面勢(shì)力的背景和立場(chǎng)而向前競(jìng)爭(zhēng)或斗爭(zhēng)。
在競(jìng)爭(zhēng)斗爭(zhēng)中，也有走調(diào)和聯(lián)合路的，但沒有單純走調(diào)和聯(lián)合路的；因?yàn)槠溟g常有不可避免的矛盾沖突，而無法言調(diào)和聯(lián)合。中國今日恰是落到一個(gè)散而且亂的情形，其社會(huì)內(nèi)部沒有清楚的分野，一切人的背景立場(chǎng)可以說都不同，又都差不多，其間的矛盾都不重大、不堅(jiān)強(qiáng)；因此幾乎無法形成一種政治構(gòu)造。但只有一條路可走，那就是盡著力量拋開各自特殊的背景、立場(chǎng)，而單純地求調(diào)和、聯(lián)合，以謀其社會(huì)內(nèi)部的調(diào)整統(tǒng)一，以應(yīng)付國際環(huán)境。
我深刻相信，人當(dāng)初的動(dòng)機(jī)都是好的，沒有誰安心去害人。我們?cè)谶@時(shí)切不可把人家看得都不好，把自己看得都太好；應(yīng)當(dāng)深切認(rèn)識(shí)人都是差不多的—人情大抵不相遠(yuǎn)。把自己的心先空洞起來，打破一切成見，去掉一切隔膜，彼此才可以求了解，才可以溝通一切而聯(lián)合一切，才可以轉(zhuǎn)移社會(huì)關(guān)系，才可以挽救這垂危的民族！唯有這條道路可以走。
現(xiàn)在所要的是要合不要分，要通不要隔。誰能聯(lián)合一切，打通一切，誰就是能轉(zhuǎn)移社會(huì)關(guān)系而讓民族復(fù)活的。民族的生命就維系在這一點(diǎn)上。所以，我們都應(yīng)當(dāng)有這樣的心胸態(tài)度，并以此相信、相諒、相勉！
《朝話》 梁漱溟 著
世紀(jì)文景2017-4
開誠布公以立信
現(xiàn)在社會(huì)上，實(shí)在找不出一個(gè)讓多數(shù)人信得過的人或團(tuán)體，他們—人或團(tuán)體——在談話時(shí)，都說得非常之好，非常動(dòng)聽；但是人卻總不敢相信他，都以為他的背后還別有用意；這是現(xiàn)在中國社會(huì)上的一種普通現(xiàn)象。即以我們的鄉(xiāng)村運(yùn)動(dòng)來說，別人在未了解以前，也同樣地以為我們別有企圖，而非真來做此工作。中國社會(huì)之不安，半由于斯。
此種不相信之態(tài)度，實(shí)非好現(xiàn)象。不相信，一切事都難做通，事情唯有相信才可以做得通。如《大公報(bào)》幾次抗日募捐，數(shù)目達(dá)到七十萬元之巨，社會(huì)人士踴躍輸將，而不稍有疑心；此其故，即以其信用已生根于社會(huì)，人人皆信得及，相信其不致有何差誤，故敢坦然相托。
中國今日民窮財(cái)困，達(dá)于極點(diǎn)，六七十萬元在西洋社會(huì)原自不成問題，而在中國則著實(shí)不易；由此可以看出社會(huì)人士之重義，及要求公道之心理是如何迫切。但現(xiàn)在情形，到處烏煙瘴氣，黑幕重重，使社會(huì)找不出一個(gè)信得過的人或團(tuán)體，以致滿懷熱誠，無由發(fā)泄，雖欲援助亦無從援助起。
故目前社會(huì)要求有信用的人或團(tuán)體，真是如饑如渴！古人云“民無信不立”，旨哉言乎！此意思實(shí)甚重要。不相信的態(tài)度，實(shí)為一大亂源。因不相信，故各懷鬼胎，互為猜忌；事情原無惡意，但如此一來，便亦“好意當(dāng)作惡冤家”了。
人與人之間是如此，社會(huì)與社會(huì)間亦恰無二致。如此下去，其危機(jī)不言可喻。現(xiàn)在的問題，是在如何才能使社會(huì)信得及。以我所見，這只有徹底的開誠布公，將一切曖曖昧昧遮遮掩掩的行為，根本鏟除。好事情固可昭然于社會(huì)；即不好的事，也必須直言不諱，一切都公開。這樣自然一面可以解除誤會(huì)；一面也漸漸地可以使人對(duì)你信得過。
的確，人心都是要求光明磊落的，凡是光明磊落說出做出的事情，即便不好，人也甘心。人最不樂意于藏頭露尾、半吞半吐的把戲。此道理無論在家庭之間、政府與人民之間、一切人與人之間，皆是如此。如能看透此點(diǎn)，本此去公開做事，自然可以行得通。自身先不使人懷疑，人家才肯相信；人家相信得過，才肯舍死相助，終至萬眾一心。
啟發(fā)社會(huì)的力量
我們的運(yùn)動(dòng)，就在啟發(fā)社會(huì)的力量；使殆死的散漫的社會(huì)，變成活的團(tuán)聚的社會(huì)；從社會(huì)沒有力量，變成社會(huì)有力量。要讓社會(huì)有力量，須打通地方上有力量的人的心?，F(xiàn)在最不得了的是大家缺乏公共意識(shí)；要社會(huì)大家有公共意識(shí)，須先在一地方上樹立大家的公共意識(shí)（從小范圍下手）。
我們要拿好意待一切人，什么人都是有心做好人的。我們要消除種種險(xiǎn)阻；人家和我作對(duì)，我不與人作對(duì)。只要是肯出力替社會(huì)負(fù)責(zé)的人，我們都盡量幫助他。
我說社會(huì)太死，是指私意太深。要想社會(huì)不死誠然很難；非有很大的志愿、勇氣、信心，不能把這垂死的人心活起來。人的天性是公的，絕不是一生下就是私的。老拿這種大公無私的心來點(diǎn)醒他們，不管他們是怎樣詭詐，終不能毫無所得。再有一層，便是做事不要有求急效的心，急著要有成績(jī)，反會(huì)成績(jī)毫無。人能常常看見他人的長處，而動(dòng)佩服之心，自己就會(huì)常常向長進(jìn)里去。
-END-
聯(lián)系客服
