男人的“性”趣一是女人的美麗，所謂英雄難過美人關(guān)，確有道理。中國的二十四史把女人比作禍水，說什么紅顏誤國，還舉了什么妲妃、趙飛燕、楊貴妃的例子，不僅皇帝和當(dāng)權(quán)者為色所迷，一般男人也喜歡漂亮女人，這是男人的本能，是普遍的現(xiàn)象，現(xiàn)在每年的選美活動很對男人的味口，在商場、酒店、展覽會、歌廳等場所的時裝模特展示臺上大多是是美女，臺下的大多是男人，秀色可餐?，F(xiàn)在的商家廣告，報刊封面、街頭宣傳畫有還有電視上的超級女聲秀那個不是打美女的牌子，以吸引顧客與觀眾？
男人的“性”趣二是女人的肉體，男人與女人交往的最終目的都是為了把女人帶上床，一支煙，二杯酒，三曲舞，四次調(diào)情，第五步就要接吻然后上床了。感情不感情對男人固然也要，但更多的是解決肉欲的問題。從古到今，娼妓行業(yè)興旺發(fā)達(dá)，是因為有男人需要，什么道德法規(guī)，什么掃黃打非，對這個行業(yè)觸動不大，男人的本能是一種非常強(qiáng)大的力量。用佛羅伊德的話說，男性的“力必多”在潛意識中左右男人的活動。
男人的“性”趣三是泛愛，典型的代表是紅樓夢里的寶玉，寶玉看似對女性非常尊重，具有現(xiàn)代平等意識，但他又是個典型的泛愛主義者，他喜歡林妹妹，又愛著寶姐姐，對晴雯也是愛不釋手，見到妙玉，也魂不守舍，在他眼里，男人是泥做的，而女子是水樣的，清純可愛，他見一個愛一個，是個典型的泛愛主義者，這樣的男人看似可愛，但對于一個女人來說則更難受，你覺得他愛著你，你投入了大量的感情，但他卻“性”趣廣泛，最后你為他痛苦萬份甚至殉情，而他會你流下一捧熱淚，然后又去泡別的林妹妹寶姐姐。
男人的“性”趣四是泛性，西門慶是典型代表。西門慶是富豪子弟，家里本來有妻有妾，但先后勾引占有了潘金蓮李瓶兒和雪梅，而且天天出入妓院酒館，尋花問柳，醉生夢死，。這種人看似可恨，但卻有一定的市場，俗話說，男人不壞，女人不愛，有些女人就是喜歡這樣的男人，除了他們的床上功夫了得，放蕩不羈也是他們得到女人喜歡的原因，沒有女人的喜歡這樣的男人是沒有市場的。確有不少江湖上的男人把西門慶視為人生榜樣，在這樣的男人眼里，人生就是及時行樂，牡丹花下死，做鬼也風(fēng)流。只是現(xiàn)代的社會環(huán)境不允許西門慶公開存在，但許多貪官污吏富豪商賈都在學(xué)西門慶，湖北有個貪官不是在筆記里記下了108個情婦嗎？
男人真的沒有愛情專一真情為心愛的女人犧牲一切的嗎？也有，像中國的梁山伯，得知心愛的人為自己而死，傷心不已，為祝英臺殉情，雙雙化為蝴蝶。還有西方的羅密歐與朱麗葉，也是為愛而死。還有更極端的男人，叫尾生，他與一位女人約會，地點在梁下，不見不散，結(jié)果那位女士不知是有意還是其它原因，失約了，大水漫到尾生站的地方，他抱著柱子，堅決不走，最后被水淹沒，這個故事也許是莊子虛構(gòu)的，但這樣傻的男人值得女人愛嗎？現(xiàn)實社會上真的存在嗎？理想主義的男人不是傻瓜就是死人，好男人去那里找呢？孔子提到一個柳下惠，他把一個饑寒交迫的女人抱在懷里，卻沒有任何非分之想，這樣的男人在道德上非常可愛，但無法證明不是性功能障礙，現(xiàn)在有不少優(yōu)秀的男人被女人休了，是因為床上的功夫不行，受著這樣的男人女人更受罪，所以，離開了性，女人對男人就沒有任何吸引力，同樣，男人對女人也沒有吸引力，同性戀者除外。
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