譯《老子》四則
一、《老子》第四章：
道沖而用之或不盈，淵兮似萬(wàn)物之宗；
挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，湛兮似或存。
吾不知誰(shuí)之子，象帝之先。
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大自然孕含如此廣博，
我們的求索至于無(wú)窮。
如同鯢桓藏匿的地方，
回水翻巻起漩渦，
流水拍打著浪花，
這是一個(gè)包容萬(wàn)千的深淵。
收起你情緒的激昂，
平靜你內(nèi)心的困擾，
沐浴于自然的風(fēng)光，
回復(fù)到人生的平凡，
木湛清華矣，如同山間的溪澗。
道呵，我不知道你如何發(fā)生，
只知道你是天帝形象的先聲。
摘自壺公評(píng)論《作為哲學(xué)的老子學(xué)說(shuō)》
二、《老子》第八章：
上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。
居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。
夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。
譯：
崇高的德行，
就象流水潺潺。
水流呵，
你滋潤(rùn)了萬(wàn)物卻淡泊平常；
人人往高處走了，
你卻在低卑的淵澗流淌。
你踐行的，
不就是我們追求的道觀。
我們生活在一個(gè)文明的環(huán)境，
美好的心態(tài)厚積如同深潭，
所有的人們友好地相處，
彼此間充滿(mǎn)信任和真誠(chéng)，
我們的社會(huì)民主管理，
齊心協(xié)力開(kāi)大船呵，
把握住良機(jī)贏得發(fā)展。
依賴(lài)于公民的團(tuán)結(jié)與和諧，
我們闖過(guò)了了災(zāi)害與困難。
摘自壺公評(píng)論《作為哲學(xué)的老子學(xué)說(shuō)》
三、《老子》第九章
持而盈之，不如其已；
揣而銳之，不可長(zhǎng)保。金玉滿(mǎn)堂，莫之能守；
富貴而驕，自遺其咎。
功遂身退，天之道也。
壺公評(píng)論譯：
抱著沉重的包袱，
不如放下；
懷揣著致命的銳器，
如何自保？
金玉滿(mǎn)堂,
依靠《物權(quán)》法守得住嗎？
富貴而驕，
不過(guò)是加重自己的罪孽。
學(xué)習(xí)比爾－蓋茨吧，
功成身退，
這本來(lái)就是上天的道理，
何必作太多的解釋。
摘自壺公評(píng)論《作為哲學(xué)的老子學(xué)說(shuō)》
四、《老子》第十四章
視之不見(jiàn)，名曰夷；聽(tīng)之不聞，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致詰，故混而為一。其上不皦，其下不昧，繩繩不可名，復(fù)歸于無(wú)物。是謂無(wú)狀之狀，無(wú)象之象，是謂恍惚。迎之不見(jiàn)其首，隨之不見(jiàn)其后。執(zhí)古之道，以御今之有，能知古始，是謂道紀(jì)。
譯：
迷茫中，我見(jiàn)不到你的形影；
寂靜中，我聽(tīng)不到你的聲音；
揣摩著，你在那里？
無(wú)形無(wú)象，無(wú)色無(wú)味，無(wú)聲無(wú)響，
我不知道應(yīng)該如何詰問(wèn)？
無(wú)所不通，無(wú)所不往，無(wú)所不知，
道呵，你本虛無(wú)。
溯往，道無(wú)痕跡；
瞻后，道不冥暗。
查遍記載，不見(jiàn)名義；
茫然而返，歸于迷茫。
就是這樣無(wú)可名狀的形態(tài)，
就是這樣不明圖像的影跡，
都在寂然中，恍恍惚惚。
聽(tīng)說(shuō)“道”來(lái)了，可是看不到它的影子；
躡著“道”的蹤跡，卻不知追隨了何物。
呵，
善言天者，必應(yīng)于人；
善言古者，必驗(yàn)于今；
善言氣者，必彰于物。
我們知道，
只要遵循德即不得的原則，
也就有了道的精神。
摘自壺公評(píng)論
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