《高湛墓志》全稱《魏故假節(jié)督齊州諸軍輔國將軍齊州刺史高公墓志銘》，東魏元象二年（公元539年）十月刻，清乾隆十四年（1749年）山東德州運河岸崩時出此石。楷書25行，行27字。書法秀勁溫雅，字形方扁，運筆雅正含蓄。楊守敬評為骨格整練，謂“褚河南似從此出”(《激素飛清閣評碑記》卷二)?？涤袨榈摹稄V藝舟雙楫》則將此志與《刁遵墓志》等并舉，稱“《刁遵》為虛和圓靜之宗，《高湛》、《劉懿》輔之”。 此志曾歸德州封大受，與北魏《高慶碑》、《高貞碑》齊名，合稱“德州三高”。趙萬里《漢魏南北朝墓志集釋》縮印輯入。另有翻刻本。
高湛，字子澄，渤海蓨（今河北景縣）人。東魏將領(lǐng)，能詩文。累官鎮(zhèn)軍將軍，南荊州刺史。除大都督，行廣州事。東魏孝靜帝元象元年（538）去世，終年43歲。曾著《養(yǎng)生論》，亦有詩作《過戚姬苑》傳世。
《高湛墓志》全稱《魏故假節(jié)督齊州諸軍輔國將軍齊州刺史高公墓志銘》，東魏元象二年(公元539年)十月刻，清乾隆十四年(公元1．749年)山東德州運河岸崩時出此石。楷書25行，行27字。書法秀勁溫雅，字形方扁，運筆雅正含蓄。
楊守敬評為骨格整練，謂“褚河南似從此出”(《激素飛清閣評碑記》卷二)?？涤袨榈摹稄V藝舟雙楫》則將此志與《刁遵墓志》等并舉，稱“《刁遵》為虛和圓靜之宗，《高湛》、《劉懿》輔之”。 此志曾歸德州封大受，與北魏《高慶碑》、《高貞碑》齊名，合稱“德州三高”。趙萬里《漢魏南北朝墓志集釋》縮印輯入。有翻刻本。
高湛， 字子澄，渤海蓨（今河北景縣）人。東魏將領(lǐng)，能詩文。累官鎮(zhèn)軍將軍，南荊州刺史。除大都督，行廣州事。東魏孝靜帝元象元年（538）去世，終年43歲。曾著《養(yǎng)生論》，亦有詩作《過戚姬苑》傳世。
北魏時期，尚武之風漸衰，轉(zhuǎn)而崇尚儒業(yè)，王公子弟，多文人才士。尤其是北魏孝文帝“雅好讀書，手不釋卷”，喜潤色金石，于是刻碑之風繼東漢之后愈演愈烈。正如《書林藻鑒》所說:“北朝之書，魏為最盛，享國既永，藝業(yè)日臻，竽以孝文，好文潤色金石，故其時隸楷錯變，無體不備?！?/p>
從文字學的角度來講，南北朝是楷書剛從隸書蛻化而來，處于一種不成熟的初創(chuàng)時期，但正是這種“不成熟”，使魏碑書法同時蘊涵了隸書、楷書兩種不同書體的特征，反而使它的藝術(shù)風格更加多變，信息含量更加豐富，這正是魏碑書法的魅力所在。
對魏碑的學習，首先要寧拙毋巧，但對一些樸陋、荒率、生獷、支離、稚拙的作品則只可取其意而不可徒以貌似為尚，亦可結(jié)合一些魏晉六朝時的寫經(jīng)、殘紙等墨跡來研究六朝人的筆法并恢復(fù)原來的筆意，在表現(xiàn)金石趣味的同時，還要強調(diào)“寫”的作用，即透過刀鋒看筆鋒，把古人刀刻的作品用毛筆寫出筆墨情趣。
