張大千山水畫欣賞(十五)
谷口人家 設(shè)色紙本 1979年作 （302.4萬元，2008年5月北京保利）
題識：谷口人家十二三，家家窗戶得晴嵐。千章云木秀為野，一流泉清且甘。己未秋日，八十一叟大千。鈐?。簭堧贾?、大千、摩耶精舍、己亥己巳戊寅辛酉
此圖描繪谷口山水景色，畫面氣象渾厚，峰巒攢聚，巍峨雄偉。一溪瀑水從山間流出，匯于山下，形成深潭流水，流水瀲滟清澈，淪漣媚人；近處幾葉扁舟，漁翁隱士，吟詠暢達(dá)。山澗之中，屋舍數(shù)間，周圍樹木環(huán)繞，流水潺潺，清新幽雅。近處山峰有兩位高士，站立于上，仰望山巔，談天論地，陶然其中。畫面的章法上，景物疏密相間，錯落有致，較好地表現(xiàn)出高山峻嶺的雄偉態(tài)勢以及深山幽居的恬靜氣息。設(shè)色上，畫家采用青綠潑彩渲染畫面，使畫面的渲染效果與所表現(xiàn)的內(nèi)容形成了統(tǒng)一，巧奪天工。此幅潑彩山水，用筆蒼勁有力，墨色渾厚華滋，既體現(xiàn)了潑彩山水畫的奇?zhèn)ス妍?，又不乏文人山水的雅致情趣，盡顯山水之妙，令人觀后，心曠神怡，目不遐接。
云海群峰 鏡心 設(shè)色紙本 1979年作
題識：六十八年九月既望，摩耶精舍寫。八十一叟，蜀郡張大千爰。鈐?。簭堧贾?、大千居士、己未、摩耶精舍、己亥己巳戊寅辛酉、大千豪發(fā)
春云曉靄 鏡心 1979年作 （1097.6萬元，2010年6月北京匡時）
題識：春云曉靄。六十八年己未冬十一月，摩耶精舍寫似靜波先生教正，蜀郡張大千爰。臺灣致多勝境，乃以衰病牽率，雖有勝情，而無濟(jì)勝之具，徒深結(jié)想，頃聞先生觀瀑焦溪，益增嘆羨，含豪臆寫，實有慚于山靈矣。爰再題。鈐?。簭堧?、大千父、摩耶精舍、張爰之印、大千居士
《春云曉靄》是張大千先生贈給臺灣原“總統(tǒng)”嚴(yán)家淦的一幅精品，作于1979年，其時，張大千年逾八十，藝術(shù)正值爐火純青之巔峰狀態(tài)。除了舉世聞名的潑彩之外，這個時期的山水畫也突破傳統(tǒng)藩籬，進(jìn)入其獨有的“自由王國”。
1979年四月下旬，大千先生因心臟病住進(jìn)醫(yī)院，五月，病愈出院。在此《春云曉靄》的題識中，大千先生寫到“臺灣致多勝境，乃以衰病南率，雖有勝情而無濟(jì)勝之具，徒深結(jié)想。頃聞先生觀瀑焦溪，益增嘆羨。含毫臆寫，實有慚于山靈矣。由此可見，此幅作品是張大千寫臺灣名勝-宜蘭焦溪勝境。雖謙言“含毫臆寫”，但落筆所現(xiàn)的胸中丘壑絕非真山真水所能比擬。
從這件作品可以看出，張大千晚年山水，把寫實和寫意進(jìn)行綜合性嫁接，對沒骨和破墨予以承繼性發(fā)揮，同時與設(shè)色系統(tǒng)交集，使水墨和色彩融匯合成，發(fā)揮了色彩與水墨的雙重魅力，極大地張揚了色彩力量，用筆、墨、色三位一體的整體語言。
紅滿山 鏡心 設(shè)色紙本 1979年作
題識：落葉黃遮徑，夕陽紅滿山。三十年前南美曼多灑得句，迄未足成，昔賈長沙二句三年得，予之拙陋，定為長沙所大笑矣。六十八年己未五月，摩耶精舍，八十一叟爰。
畫之題詩構(gòu)思始于50年代，大千剛離開中國，居于阿根廷時去國懷鄉(xiāng)所得之詩句。30年后回憶當(dāng)時心情而作畫并題。由于詩中有紅滿山一句，在當(dāng)時的政治時空下，并不適合題于畫作上，故未見于其他作品。張大千用他最得心應(yīng)手的潑墨技巧，雖隔多年，畫面現(xiàn)仍感覺未干透，飄逸的煙靄，清薄的朱砂渲染著天空，隱然看到山麓的小屋，把虛幻帶回實在，足見大千的才華與功力。
晚林圖 鏡心 設(shè)色紙本 1979年作
古人云“水墨之上色無功”，又云“墨分五色”，用墨達(dá)到出神入化的境界所能帶來的筆墨韻味是十分雅致的。所謂“近溪幽靜處，惟藉墨煙濃”，筆墨氤氳所帶來的似真似幻、若隱若現(xiàn)的視覺享受亦是奇妙的。紙面上礬的效果，令墨色施于其中自生深淺濃淡的交疊層次，變化微妙，似出天然。觀《晚林圖》，一脈寒山漠漠煙如織的景象，筆墨的滲化不是隨意的在案上流淌，而是融入大千的精神，從他的意識里走出。大千筆墨，臻于化境，看大千的山水畫，能夠領(lǐng)悟到道家思想對他的影響，故他能“直造古人不到處”。作為全才的張大千，在他晚年不幸遭遇目疾的情況下，還能夠在藝術(shù)上登峰造極，是十分令人贊嘆激賞的。觀《晚林圖》，領(lǐng)悟大千筆墨之玄妙，桑榆晚筆，漸變所尚，雖衰微目力，心何有不能，毅力恒心之上，非獨情遷也。
富春山圖 設(shè)色紙本 庚申（1980年）作
題識：江凈潮平豈偶然，一山才過一山連。釣臺近處行當(dāng)緩，何用風(fēng)牽上瀨舩。六十九年庚申嘉平月，八十二爰翁。鈐?。簭堧贾?、大千居士、摩耶精舍、己亥己巳戊寅辛酉、大千豪發(fā)
晚靄圖 鏡心 設(shè)色紙本 1980年作
題識：文湖州晚靄橫看，山谷作杯許大真行題其后，先師李文潔公舊藏也。此圖約略擬之。六十九年重九后二日，大千張爰。鈐?。簭堧贾?、大千居士、庚申
本幅《晚靄圖》是大千參照文同所繪《晚靄圖》手卷筆意擬寫。原畫為大千已故老師李文潔（瑞清。1867－1920年）的舊藏。大千先生晚年創(chuàng)作，在潑彩潑墨外，多出寫意之作，畫中所呈屬老筆披紛，大開大闔，雄恣豪放，以氣魄取勝。此幅《晚靄圖》設(shè)色雅麗，巍峨壯闊之間不失俊秀逸氣。山嵐氤氳、云蒸霞蔚嬉游于重巒疊翠之間，似與天光云影共徘徊，向陽的遠(yuǎn)山霞光燦爛，與背陽的近景共構(gòu)出延綿無垠的深景。前景山樹夾雜，郁郁蒼蒼，幾行白練傾泄而下，似有畫龍點睛之妙，畫境益顯高遠(yuǎn)，系晚年精心之作。由于此畫大千想表現(xiàn)出山石，所以造型和結(jié)構(gòu)峻削，其山石輪廓與皴法，干澀蒼老，不似青壯年時的濕筆長皴。用筆節(jié)節(jié)推進(jìn)，預(yù)斷還連，他以傳統(tǒng)的淺絳法設(shè)色，山石的明亮正面，敷以暖色調(diào)的赭石，而陰暗面，則用冷色調(diào)的花青，使畫面呈現(xiàn)光影的變化，是大千常用的手法。巖樹交疊，色墨相融，任由觀者的想象縱意馳騁。山壁至畫幅中央而盡，云層間的林木，皆用大筆水墨，這種放縱的筆法，在此之前比較少見，采以濕染的技法渲染流泉高瀑，將霧氣能夠表現(xiàn)得淋漓盡致?？拷嫹吘売致冻鰷\紅色的屋頂，好似夕陽西下，受晚霞所照的光景，故名《晚靄圖》。左半的暖色調(diào)，與右半的山壁顯得清冷的背光處，剛好形成對比的關(guān)系。從全幅充滿密實的山巖布局來看，大千巧妙地運云氣為呼吸，通瀑布為血脈，又在左上方的圓峰處留白，以突出巨巖峭壁上的奇松。在設(shè)色方面，除了花青和赭石的淺絳以外，又在適當(dāng)?shù)纳綆r上敷以較薄的石青、石綠，使得全畫輝映著色調(diào)清俊明快的美感。這是大千觀察自然所得，是傳統(tǒng)山水畫中所未見者。
潑彩山水 鏡心 1980年作
題識：八十二叟爰，摩耶精舍寫。鈐印：張爰私印、大千、摩耶精舍、一切惟心造
張大千藝術(shù)生命中最大的突破莫過于潑墨潑彩，尤以潑彩最具開創(chuàng)性。這是在他多方吸收涵養(yǎng)，因素齊備后，所自然演變出來的，他在傳統(tǒng)古籍中找出自己的立論根據(jù)，在此基礎(chǔ)上加以發(fā)揚，將墨以筆運之，控制墨水運行方向，加強其流動性，利用這樣的特殊技法，得到水與墨自然流動的濕潤效果。在其晚年，這種技法更是發(fā)展到爐火純青的程度，此作即為代表。畫面以水墨暈濕點染山體，秀潤華滋，山石樹叢層層疊疊，不甚明朗，運筆或快或慢，產(chǎn)生重疊筆觸自然暈化的效果，濃重的青綠色彩潑在其間，任其流動出獨特的形狀，在抽象的山林中又以精細(xì)的筆法寫出房舍、小橋、樹木。大千此種技法帶有極強的偶然性，每張作品具有不可重復(fù)的唯一性，此作水墨與色彩控制得當(dāng)，抽象與具象結(jié)合在一起，為其晚年之精品。
攜琴訪友圖 鏡心 設(shè)色紙本 1980年作
題識：山路元無雨，空翠濕人衣。瑞靄仁嫂夫人雅令，六十九年六月，八十二叟爰，摩耶精舍寫呈。鈐?。簭堧贾⌒?、大千居士、庚申
五十年代后，張大千旅居世界各地，對西方藝術(shù)接觸較多，彼時頗為盛行的抽象表現(xiàn)主義及行動繪畫對張大千的藝術(shù)探索產(chǎn)生了一定影響。1957年張大千于“八德園”中搬運巨木過于用力，因而罹患目疾多年，此后難以繼為工細(xì)之筆。種種原因的作用下，1963年前后，張大千逐漸發(fā)展出石青、石綠為主的潑彩風(fēng)格，色澤艷麗有若寶石，于墨彩林立之中俱見醇厚，造境之雄奇非常人可想見。張大千將傳統(tǒng)設(shè)色精麗工整的青綠山水發(fā)展出流動奔放的寫意風(fēng)格，使古典青綠山水煥發(fā)出生動的時代感。到大千晚年，其潑墨潑彩技法的運用愈臻純熟，此幅《潑彩攜琴訪友圖》，無疑為其成熟期的代表巨作。畫面弱化了具體線條，以幾乎完全抽象的潑彩大面積的流動，連結(jié)了畫面左右兩端隱約可見的山勢輪廓。雨勢空蒙，一派宏大氣象，畫面右側(cè)煙嵐彌漫中繪一高士及攜琴書童，并以簡筆勾勒出幾處村落。潑寫兼施，營造出空靈而充滿流動感的廣闊山水境界。
水竹居 69×136cm 1980年作
題識：十載吳趨水竹居，館娃宮接越來溪，太湖三萬六千頃，一舸西施許獨。六十九年庚申十月，八十二叟爰。鈐?。簭堧?，大千居士，摩耶精舍，己亥己已戊寅辛酉
此作品繪于大風(fēng)堂特制仿宋羅紋宣上，此紙半生熟，最適于畫潑彩作品，顯色奇佳。
赤壁泛舟 鏡心 紙本 1980年作
款識：橫槊發(fā)浩唱釃酒，憶臨江武昌夏口。相望山水郁蒼蒼，何處舳艫千里。當(dāng)日英雄一世，欱手避周郎成敗，渺千古人物費平章。縱一葦，凌萬頃，沂流光。盈虛消長，如波逝水一何長，唯有清風(fēng)明月，耳目取之無盡，物我足相忘，洗盞與子酌，枕藉白東方。依水調(diào)歌頭。隱栝坡翁前赤壁賦賦此。六十九年庚申月，八十二叟爰并圖。鈐?。簭堧贾?、大千居士、摩耶精舍、庚申
‘煙云山水’為宋米芾父子所創(chuàng)，擅長表現(xiàn)山中煙云掩映，水汽迷蒙的景象，號稱‘米家云山’。后世元高克恭等人繼承發(fā)展，形成‘云山畫風(fēng)’的文人山水風(fēng)格；明清以降，沈周、文征明、董其昌等吳派畫家一脈相承，格調(diào)超逸，為后世所推重。張大千晚年開創(chuàng)的潑墨潑彩現(xiàn)代畫風(fēng)，筆墨效果濕暈流動、氣勢奔放，能充分發(fā)揮‘煙云山水’云水飛動、霧氣彌漫的景象，既保留了傳統(tǒng)文人山水藝術(shù)精神，又將古典繪畫向現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，重新詮釋了中國‘煙云山水’的藝術(shù)境界。
此《赤壁泛舟》圖寫于1980年，時張大千82歲高齡，居住臺灣摩耶精舍。畫面以淡赭鋪底，石青與赭石輕染山巒起伏，迎面而來，氣勢攝人。淡墨濕筆皴寫山巒向背紋理，林木蔥郁朦朧；略干墨筆隨彩造勢，作峭壁直立水中；扁舟一葉，山下順壁而行，給寧靜的畫面增添了微妙的動勢；遠(yuǎn)處山壁與水氣相接，沒入霧中。審度全圖章法氣勢，煙嵐環(huán)掩，境界空闊，以甚簡筆墨，繪山勢雄偉，霧氣渾茫。老年之筆，墨戲騁懷，爐火純青，堪為張大千晚年精彩力作。
潑彩山水 1979年作
臺灣橫貫公路 潑彩山水圖 立軸 1980年作
題識：庚申年秋月，大千居士爰。 鈐?。捍笄Ь邮?、張氏大千
張大千的潑墨及潑彩畫法，大致可歸納為四大類如下︰〔1〕開創(chuàng)於早期的「畫龍點睛（點景）式」?jié)娔皾姴十嫹īU仍以中國國畫之工筆、寫意、鉤勒、設(shè)色、水墨等技法形式為主，偶而在畫景之一角以潑墨及潑彩畫法點景之，如1962年作《青城山通景屏》（潑墨）、1983年作《廬山圖》（潑彩）等。〔2〕開創(chuàng)於中期的「粗潑細(xì)筆（寫意）式」?jié)娔皾姴十嫹īU改以中國國畫之工筆、寫意、鉤勒、設(shè)色、水墨等技法形式為輔，反而在大部份的畫紙上，以潑墨及潑彩畫法粗潑以成之。「以墨（彩）潑紙素，腳蹴手抹，隨其形狀為石、為云、為水，應(yīng)手隨意，圖出云霞，染成風(fēng)雨，宛若伸巧，俯觀不見其墨污之跡（見《唐朝名畫錄》）」。故「粗潑畫法」係隨「畫紙上的水流形狀之意」作成，並非是畫家之「筆意」所能確實控制自如。如1968年作《瑞士奇峰》（潑墨）、1966年作《瑞士紀(jì)遊》（潑彩）、1966年作《愛痕湖》（潑彩）、1976年作《山高水長》（潑墨）、1977年作《秋山獨往》（潑墨潑彩）等?！?〕開創(chuàng)於中晚期的「粗潑抽象式」?jié)娔皾姴十嫹īU雖然有些仍是以中國國畫之工筆、寫意、鉤勒、設(shè)色、水墨等技法形式為輔，但卻已經(jīng)「惜筆如金」。畫紙上的絕大部分作畫內(nèi)容，都是以潑墨及潑彩畫法粗潑以成之，已有西方抽象式畫派的作風(fēng)。其「粗潑畫法」也是隨「畫紙上的水流形狀之意」而成，並非是畫家之「筆意」所能確實控制自如。如1965年作《幽谷圖》（潑墨潑彩）、1965年作《瑞士冰壑》（潑彩）、1967年作《瑞士雪山》（潑彩）、1972年作《春山積雪》（潑墨潑彩）等?！?〕開創(chuàng)於晚期的「細(xì)潑細(xì)筆式」?jié)姴十嫹īU雖然有些仍是以中國國畫之工筆、寫意、鉤勒、設(shè)色、水墨等技法形式為輔，但卻已經(jīng)「惜筆如金」。畫紙上的絕大部分作畫內(nèi)容，都是以「潑彩」畫法細(xì)潑細(xì)筆以成之。這種畫法之困難度極高，因為畫家必須控制「潑彩渲染度」就如同手握「細(xì)筆」一般，不論是色彩之調(diào)合度與筆意，皆必須是「意到即筆到（潑到）」恰到好處，絲毫不容許有任何差錯，連作畫用紙之渲染度皆必須拿捏精準(zhǔn)，完全無法「既然粗略潑之，即大概以成之」。因為此種畫法相當(dāng)耗時又耗工，沒有數(shù)十年的「潑墨」及「潑彩」畫功及足夠經(jīng)驗，他人根本就是無法臨摹仿潑之。因此成品並不多，見世作品也不多，因為張大千大都是以此種畫作成品贈送予國民黨黨國元老們欣賞居多，而被鎖入深宮。如1978年作《臺灣橫貫公路合歡山鳥瞰金碧潑彩山水圖》（潑彩）、1981年作《夢入靑城天下幽人間仙境圖》（潑彩）、1982年作《人家在仙堂潑彩山水圖》（潑彩）等。此幅作品即是開創(chuàng)於早期的「畫龍點睛（點景）式」?jié)娔皾姴十嫹īU仍以中國國畫之「工筆、寫意、鉤勒、設(shè)色、水墨等技法形式」為主，偶而在畫景之一角以潑墨及潑彩畫法點景之。
（未完 待續(xù)）
