12月18日晚，中國嘉德2017年秋拍“大觀——四海崇譽(yù)慶典之夜·默齋掇英”在嘉德藝術(shù)中心舉槌。其中，張大千精筆描金《水月觀音》以7100萬元起拍，8800萬元落槌（加傭金最終以1.012億元成交），創(chuàng)其人物畫最高價(jià)。
▲嘉德拍賣現(xiàn)場
其實(shí)在四川，大千先生的畫作并不罕見。當(dāng)年，張大千在敦煌臨摹壁畫276件，其中的183件壁畫以及兩百余件白描稿，就收藏在四川博物院。這批價(jià)值連城的畫作中，就包括了張大千在敦煌時(shí)期所繪的布本《水月觀音》。
此次拍賣的《水月觀音》故事
▲嘉德此次拍賣的《水月觀音》
談到這次拍賣，中國嘉德副總裁、中國書畫部負(fù)責(zé)人郭彤表示，張大千的《水月觀音》是此次拍賣的38件作品中的“靈魂所在”?！罢笊己?，勾以金線，為市場唯一僅見的工筆重彩勾金水月觀音?！惫€點(diǎn)評說，畫面以彩云浮空、云霞襯托出巖石上的浄瓶與柳枝，滿幅金勾細(xì)描，濃彩通盈；觀音頭戴寶冠，披天衣掛瓔珞、飄帶及環(huán)釧，著朱裙，自若端坐，色澤濃郁敦厚，其高貴寧靜的美妙似乎凝聚了了大千整個(gè)藝術(shù)生命的永恒本質(zhì)。她甚至認(rèn)為， “無論用什么語言也不足以贊美其與原作交相輝映的華麗再現(xiàn)。”
1991年11月21日，墨齋版《水月觀音》現(xiàn)身美國。
當(dāng)時(shí)，華盛頓賽克勒美術(shù)館舉行“張大千六十年回顧展”。這次展覽集合了來自世界各地重要的張大千藏品，全球約五百名美術(shù)史學(xué)者、博物館負(fù)責(zé)人、收藏家和美術(shù)評論家蒞臨，舉辦了規(guī)?？涨暗膶W(xué)術(shù)研討會。正是在這次展覽中，來自北美曹氏墨齋的《水月觀音》展出。
上世紀(jì)四十年代初，歷時(shí)兩年有余的敦煌之行后，1943年5月，張大千率弟子惜別莫高窟，前往榆林窟。之后一個(gè)半月，他全力投入到榆林窟的壁畫臨摹。據(jù)稱，張大千當(dāng)時(shí)對第一窟西夏時(shí)期“水月觀音像”反復(fù)欣賞，贊不絕口，還指著畫中建筑說——有人批語中國畫沒有透視，這不就是透視嗎？他在榆林窟創(chuàng)作的《水月觀音》，被公認(rèn)為臨摹敦煌壁畫最具神韻之作。
▲圖為2017.03.25 同濟(jì)大學(xué)“敦煌壁畫藝術(shù)精品高校公益巡展”中拍攝的榆林窟《水月觀音》
1943年的6月中旬，大千完成對榆林窟的探索，幾經(jīng)周折，就近來到蘭州。為了擴(kuò)大對敦煌藝術(shù)的宣傳，他決定舉行一次畫展?，F(xiàn)在看來，正是這次展覽，讓他的敦煌藝術(shù)得以在國內(nèi)首次公開露面，也為他這位來自四川的畫家贏得了盛名。這次畫展，大千精心準(zhǔn)備了一個(gè)多月。
▲《觀音大士》
1943年的8月中旬，“張大千臨撫敦煌壁畫展覽”終于在蘭州開幕。六十多年前的這次展覽，大千將展品分兩處陳列——禮堂內(nèi)懸掛臨摹敦煌的壁畫，共21幅，包括莫高窟《維摩變》、《觀音大士》，榆林窟《西夏時(shí)水月觀音》（現(xiàn)藏四川博物院）。
2017年的這個(gè)冬日，出現(xiàn)在中國嘉德“大觀之夜”的默齋藏描金本《水月觀音》，正是1943年創(chuàng)作于那次盛大的畫展后。
《水月觀音》背后的故事
張大千耗巨資敦煌摹畫
四川博物院首席專家魏學(xué)峰說，上世紀(jì)初，文人畫開始飽受詬病，在徐悲鴻等畫家選擇接受西方繪畫來“改造”中國畫時(shí)，張大千始終相信中國傳統(tǒng)繪畫本身就是取之不竭、用之不盡的寶庫?！奥犝f敦煌有唐代甚至更早以前的藝術(shù)作品時(shí)，一心想探索中國繪畫技法的張大千，選擇在已成名的時(shí)候去了敦煌?！?/p>
1941年，張大千帶著學(xué)生、家人，一行數(shù)十人踏上敦煌之旅。見到多達(dá)45000平方米的壁畫以后，原本打算呆兩個(gè)月的張大千，一留就是兩年零七個(gè)月。他希望系統(tǒng)臨摹敦煌壁畫。為此，張大千不惜把自己收藏的宋元古畫抵押到銀行貸款籌集資金買臨摹畫布、顏料，以及供一行人的吃住行。敦煌之旅，花掉了張大千5300兩黃金。為此，他回到成都后只有瘋狂畫畫、辦展還債。
183件臨摹佳作無償捐獻(xiàn)
張大千對色彩異常敏感。他發(fā)現(xiàn)敦煌壁畫歷經(jīng)千年以后，大多數(shù)已經(jīng)氧化變黑，不復(fù)往日神采?！案鶕?jù)他的理解，敦煌壁畫出現(xiàn)變色主要有兩個(gè)原因。一是使用了朱丹以及含有朱丹的調(diào)和色，再則植物顏料也會氧化褪色。
▲敦煌壁畫
此外，敦煌土質(zhì)是億萬年前經(jīng)過海水浸泡后的海底物，擁有大量堿元素，也會對顏料產(chǎn)生化學(xué)催化作用。”但是在敦煌石窟保護(hù)相對完好的壁畫中，他敏銳地尋找到了沒有氧化的色彩?！按笄壬J(rèn)為原來的壁畫肯定比現(xiàn)在的鮮艷，因此大膽使用復(fù)原臨摹法，以期還原壁畫原來的面貌?！?/span>
1944年，張大千在成都舉行了敦煌臨摹畫畫展，引起轟動。陳寅恪評價(jià)他：雖是臨摹之本，兼有創(chuàng)造之功。這批富麗典雅、色彩斑斕的臨摹畫作，更讓張大千從中找到文化自信，“西洋畫不足以駭?shù)刮覀兊漠媺?！?/p>
1949年，張大千飛赴臺灣，將敦煌臨摹的183件壁畫、200余件白描手稿，以及80多個(gè)印章，留在了四川。1955年，他的發(fā)妻曾正蓉?cái)y其家人，將這些價(jià)值連城的作品全部捐給了四川省博物館（現(xiàn)四川博物院）。時(shí)至今日，四川博物院仍存有曾正蓉女士關(guān)于捐贈的親筆簽字。
川博版《水月觀音》系敦煌時(shí)期創(chuàng)作
在曾正蓉女士捐贈的這批畫作中，就有《水月觀音》。
▲川博版《水月觀音》
魏學(xué)峰說，保存在四川博物院的《水月觀音》，高140厘米、寬144厘米，布本、重彩，是張大千水月觀音畫作中比較成功的代表作。為了體現(xiàn)壁畫質(zhì)感，張大千不僅以夏布為紙，還專門從青海塔爾寺請了昂吉、三知、曉梧格郎、羅桑瓦茲、杜杰林切5位畫唐卡的喇嘛前往敦煌。這些擁有豐富繪制唐卡經(jīng)驗(yàn)的喇嘛，將寶石碾末、調(diào)膠等技藝傾囊相授。
臨摹于敦煌榆林窟的《水月觀音》圖，在魏學(xué)峰看來，“既用典雅的色彩體現(xiàn)了壁畫的裝飾性，又體現(xiàn)出中國畫的寫意。”希望找回中國畫失去色彩的張大千，在畫中繪制了青綠色的山石，石后伸出幾枝嫩竹，碧綠的池水中漂浮著紅蓮。透明的圓月中，觀音戴寶冠，披天衣，掛瓔珞、飄帶及環(huán)釧，穿紅裙，悠然自若地坐在巖石上，其金色的形體和朱紅色的羅裙互相輝映，烘托出觀音仙逸超凡的姿態(tài)。畫面右下側(cè)，一龍女乘云而來，向觀音合掌行禮。該圖色調(diào)富麗明亮，既體現(xiàn)了傳統(tǒng)中國畫原有的色彩，又表現(xiàn)了張大千高超的寫意技巧。
魏學(xué)峰說，這幅水月觀音圖張大千本人也很滿意。因此在成都辦展之后，他又于1945年重新畫了一幅紙本水月觀音，這幅畫作如今珍藏于新都寶光寺。
幸運(yùn)的是，如今留在四川的兩幅張大千《水月觀音》圖，珍藏于寶光寺的紙本平時(shí)幾乎從不與游客見面，而川博的這幅畫作，則剛剛從文物庫房里輪展到展廳。只要你移步四川博物院，就能看到張大千《水月觀音》真跡的芳容！
小知識：何為水月觀音
據(jù)介紹，佛經(jīng)稱觀音菩薩有三十三個(gè)不同形象法身。觀水中月影狀者稱之水月觀音。
水月觀音造型布局與傳統(tǒng)佛教造像區(qū)別明顯。資料顯示，中唐以后，佛菩薩像均裝飾豪華、敷彩濃艷。水月觀音則有著中國元素中的竹林陪襯，與眾不同。
從榆林窟的水月觀音原壁畫看，早期佛像中所有菩薩都為男性，觀音亦為男相，有卷曲的“八”字胡。張大千的粉本《水月觀音》也忠實(shí)反映了這點(diǎn)。然而在他對臨的再創(chuàng)作中，《水月觀音》均呈女相，其臉部柔和的五官，莊嚴(yán)慈容。
