按照當(dāng)今世界WTO的貿(mào)易規(guī)則，開放應(yīng)該是互相的，對等的。這可能就是“閉關(guān)鎖國”成為被譴責(zé)的理由。因?yàn)?，?dāng)初中國和西方之間，表面上看，中國的出口多，進(jìn)口少，被人指責(zé)為中國不買西方的工業(yè)產(chǎn)品。要知道，歐洲的重商主義就是這樣的理論。但是，清朝時(shí)期東西方貿(mào)易的這種差距是雙方不同經(jīng)濟(jì)體系造成的，而并不是像歐洲重商主義那樣人為設(shè)置的。例如，當(dāng)時(shí)英國最大宗商品之一是棉布。對于這些產(chǎn)品，中國自己有很多規(guī)模不大的手工業(yè)，遍布全國各地。因此，中國并不缺乏此類商品。所以，清朝當(dāng)時(shí)情愿進(jìn)口棉花，而不需要進(jìn)口棉布。而且，中國手工業(yè)、作坊式的棉布成本比英國機(jī)器織造的棉布要高，花色品種也少，如果大量進(jìn)口英國棉布，大批的中國人就要失業(yè)。因此，我們看到現(xiàn)代WTO體系的另外一個(gè)規(guī)則，為了保證公平，在雙方實(shí)力差距明顯的時(shí)候，互相開放要給弱者一個(gè)適應(yīng)調(diào)整期。從這個(gè)良好的意義上說，英國當(dāng)初強(qiáng)迫中國徹底開放市場，根本沒有遵循今天的世界貿(mào)易規(guī)則，這也是從鴉片戰(zhàn)爭之后，中國迅速陷入貧窮和動(dòng)亂的原因。
上面這段文字，只是我們站在21世紀(jì)的立場，對于鴉片戰(zhàn)爭一種善意的解釋和遺憾。事實(shí)上，在150年前，我們根本不能指望西方列強(qiáng)會(huì)有這種21世紀(jì)的善意和公平。在那個(gè)年代出現(xiàn)的“閉關(guān)鎖國論”，僅僅只是西方為自己的經(jīng)濟(jì)侵略尋找的冠冕堂皇的借口。后來被一些向西方學(xué)習(xí)的中國人帶回了國內(nèi)，成為不顧事實(shí)、鸚鵡學(xué)舌的結(jié)論，同時(shí)也成為思想殖民化的一個(gè)典型象征。
前文已經(jīng)討論過，中國并沒有“閉關(guān)鎖國”。暫且把這個(gè)爭論放一邊，就算按照西方觀點(diǎn)，清朝時(shí)期的中國符合他們所說的“閉關(guān)鎖國”的標(biāo)準(zhǔn)，那么，要證明“閉關(guān)鎖國”一定造成落后，是否可以從反方向證明：按照西方的要求全面開放就會(huì)先進(jìn)？在鴉片戰(zhàn)爭開始的年代，亞洲國家中，符合西方“閉關(guān)鎖國”標(biāo)準(zhǔn)的主要國家大概只有兩個(gè)，中國和日本。其他國家統(tǒng)統(tǒng)符合西方全面開放的標(biāo)準(zhǔn)。那些國家的狀況如何呢？幾乎全部都是西方的殖民地。
在鴉片戰(zhàn)爭發(fā)生將近一百年后，印度出現(xiàn)了一個(gè)偉大人物，名叫甘地。甘地在英國完成學(xué)業(yè)，最終走上非暴力反抗英國的道路。甘地最著名的形象就是光著上身親自用手搖紡機(jī)織布。為什么甘地要這么做？印度的棉花舉世聞名，中國最早的棉花也是從印度傳來的。但是，自從英國工業(yè)革命之后，英國的機(jī)器紡織徹底摧毀了印度的紡織業(yè)，殖民地印度一方面只能為英國的棉紡機(jī)器提供廉價(jià)原料，另一方面，英國棉布再大量返銷印度，殖民地成為宗主國壟斷的工業(yè)產(chǎn)品傾銷市場。最終造成的結(jié)果是，印度人種植了全世界最多最好的棉花，卻窮得穿不起用自己的棉花織成的英國棉布。從所謂生產(chǎn)形態(tài)上說，甘地在全國提倡印度人穿自己手工紡織的棉布是一種歷史的倒退，但是，從本國的利益出發(fā)，甘地的這種倒退，這種類似“閉關(guān)鎖國”的政策，是讓印度人民能夠有尊嚴(yán)地活下去的唯一辦法。
從哥倫布到達(dá)美洲大陸以來，所有按照西方標(biāo)準(zhǔn)被迫全面開放的國家，幾乎無一例外地都成為西方的殖民地。從美洲到亞洲，到非洲，所有歷史悠久的國家?guī)缀鯚o一幸免，都成為西方奴役的對象。因此，西方指責(zé)非西方國家“閉關(guān)鎖國”是因?yàn)樗麄儧]有從這些國家得到期望中的好處，而一旦按照他們的要求全面開放，這些國家就立即成為他們的殖民地，這就是第二次世界大戰(zhàn)之前的歷史真實(shí)。
所以，“閉關(guān)鎖國論”是西方為他們當(dāng)年不道德行徑的一種辯解。與之相配套的還有殖民有功論，社會(huì)達(dá)爾文主義等危險(xiǎn)的思想和觀點(diǎn)。這些思想理論把弱肉強(qiáng)食變成天經(jīng)地義的真理，人類社會(huì)共同的美好原則統(tǒng)統(tǒng)被踐踏。
直到21世紀(jì)的今天，有些中國學(xué)者還在重復(fù)著“閉關(guān)鎖國”是造成中國落后的原因這種觀點(diǎn)。這些學(xué)者明知從貿(mào)易上“閉關(guān)鎖國”說不過去，只好強(qiáng)辯說，閉關(guān)鎖國是指不接受外來制度、文化、科技、軍事。這種說法只是一廂情愿。第二次世界大戰(zhàn)以前，西方向哪個(gè)殖民地國家輸出過他們“先進(jìn)的”、“文明的”制度？歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的一個(gè)重點(diǎn)就是反抗愚昧、野蠻的宗教統(tǒng)治。但是，在那個(gè)年代，西方向所有“落后”國家首要輸出的文化和制度，正是被他們自己視為愚昧統(tǒng)治的宗教。直到今天，西方最先進(jìn)的科技、軍事都依然對中國等非西方國家實(shí)行封鎖。換句話說，你想當(dāng)一個(gè)好學(xué)生，他并不真心要收你。
當(dāng)今的世界多少還顯得有一點(diǎn)點(diǎn)公平，落后國家還可以通過自己的努力，獲得一點(diǎn)公平的機(jī)會(huì)，這完全是第二次世界大戰(zhàn)以后出現(xiàn)的結(jié)果。因?yàn)?，通過兩次差點(diǎn)毀滅自身和人類的世界大戰(zhàn)，西方不得不羞答答地承認(rèn)，自發(fā)現(xiàn)新大陸以來500年間，他們的很多做法確實(shí)是錯(cuò)了，不光是錯(cuò)了，而且還是非常危險(xiǎn)的。第二次世界大戰(zhàn)以后出現(xiàn)的聯(lián)合國等國際組織，某種程度上就是西方試圖改變自己曾經(jīng)的嚴(yán)重錯(cuò)誤。因此，當(dāng)今中國能夠在開放的政策下獲得巨大的成功，關(guān)鍵之一在于，世界的外部環(huán)境變了。在第二次世界大戰(zhàn)之前，所有按照西方意愿的全面開放，等于就是送給西方做奴隸，如果你不愿意，那你就是閉關(guān)鎖國，西方就有了打你的正當(dāng)理由，然后逼著你做奴隸。
在20世紀(jì)之前，全世界只有一個(gè)非西方國家靠改變自身，向西方學(xué)習(xí)，變成了世界強(qiáng)國。這個(gè)國家就是日本。日本是一個(gè)特例，它從嚴(yán)格的封建制度出發(fā)，突然啟動(dòng)，短短幾十年，不光擺脫了被殖民的可能，還成為世界強(qiáng)國之一。這個(gè)特例為何會(huì)出現(xiàn)？如何看待日本的明治維新？明天接著說。
