◆ ◆ ◆ ◆ ◆
“數(shù)稱往古之行事，以厲主意?！边^去的大臣，都是深通歷史，如司馬光，著有《資治通鑒》，但他也是大政治家。他有一度被貶回家，后來皇帝有許多事情，要找他去談，他接到命令進京，到了京城——洛陽的城外，洛陽的老百姓聽說司馬相公蒙皇帝召見進京，大家高興得跑到郊外去排隊歡迎他。司馬光看見這情形，問明白了原因，立刻往回走，不進京了。這就是太得眾望了也不好，這就是司馬光做人小心的地方。同時，也就是中國文化與西方文化不同的地方，當榮耀來的時候，高興不要過頭了，過頭了就不好，花開得最好的時候，要見好便收，再欣賞下去，就萎落了。這里是說做大臣要深通歷史，因為在歷史上有很多的經(jīng)驗，可以引用來幫助領導人。
在清初，皇帝的內(nèi)廷，有一個祖宗的規(guī)定，皇帝每天早晨起來，一定要先讀先朝的實錄，他們祖先處理政事的經(jīng)歷?？梢姎v史的經(jīng)驗，有如此重要，不管讀得多熟，每天要讀一下，以吸收經(jīng)驗，啟發(fā)靈感。隨時以自己歷史的經(jīng)驗來輔助皇帝的才是忠臣。（《歷史的經(jīng)驗》）
“三禮”（《周禮》《儀禮》《禮記》）如果研究完，再加上《逸周書》、《管子》等等，就基本曉得中國過去的政治經(jīng)濟社會制度，乃至做人做事?？墒沁@一切體制經(jīng)驗我們已經(jīng)忘了。假使沒有忘記的話，自己曉得有幾千年文化，這些東西拿出來，根據(jù)歷史的經(jīng)驗，配合現(xiàn)在接受西方的經(jīng)濟學、工商管理等等，那就很了不起、很偉大了。可是，我們“幾多歸鳥盡迷巢”??！找不到自己的路子走，這是一點。
第二，我們有五千年歷史，譬如我們經(jīng)常提到二十六史。全世界的民族，保存自己國家民族的歷史最完整的只有中國人。譬如印度，歷史都沒有了，靠十七世紀以后的外國人幫他們整理。印度這樣大的國家，這樣大的民族，這樣深厚的文化，就是沒有歷史。你們不能拿美國來講，我在美國的時候給他們講笑話——你們的歷史兩百多年，我們有五千年，我說你們要給我們做文化的學生，做徒孫我都不要。講科技的話，我們叫你師父還可以。
我們小的時候是講二十五史，加上清朝三百年的歷史是二十六史，如果再加我們這一百年，就是二十七史。任何一個國民，如果自己不懂歷史，就不要談文化了，因為新舊的觀點無法對照。所以我也常提這個話——“觀今宜鑒古，無古不成今”——我們要想了解現(xiàn)在，了解未來，必須讀歷史，回頭去看過去的經(jīng)驗。沒有古代哪有現(xiàn)代？沒有父母哪有兒女呢？沒有祖先哪有我們呢？可是，我們現(xiàn)在迷了路。（《漫談中國文化》）
我常勸青年多讀古書，不要以為自己學問夠了，所謂活到老，學到老，學問經(jīng)驗永遠不會夠的。古人著書立說，累積了多年成功與失敗的經(jīng)驗，窮畢生精力，到晚年出書，流傳下來，我們?nèi)绻蛔x古書，那才真是愚蠢，因為有便宜不知道撿。讀了古書，就是歷史的經(jīng)驗，是吸取古人付出辛酸血淚的數(shù)千年經(jīng)驗，供自己運用，所以何必自己去碰釘子，流血流汗，茹苦含辛再領悟出同樣的經(jīng)驗呢？或者說，只是讀他的書，而又看不見他的人，可以和他交上朋友嗎？當然可以呀！我們由古書就看到他的時代背景了。例如讀唐詩，就知道唐代之所以成其為唐代，那種淳厚、樸素、氣魄，那是偉大，的確了不起。杜甫和李白的詩是好，而在文字技巧上看來，似乎不如現(xiàn)代的詩；但現(xiàn)代的詩作就沒有唐詩的風格與氣勢，盡管堆砌，也沒有唐詩的那種精神與氣魄。
清代中興名臣左宗棠，在未得志前，連吃飯也成問題，但他的書房就有一副對聯(lián)：“讀書萬卷，神交古人”，這種胸襟，這種抱負，是年輕人應該效法的，這就是“尚友”，也是與古人交朋友的意思。（《孟子與萬章》）
