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 對(duì)于峨眉山的金頂向往由來已久，久聞金頂是世界上海撥最高的“普賢道場(chǎng)”，是峨眉山第二高峰，海撥3077米，與最高峰萬佛頂遙遙對(duì)望，相互呼應(yīng)。金頂四大奇觀——云海、日出、佛光、圣燈，由古至今，一直為世人心馳神往趨之若鶩。

金頂在佛語中，又稱“光明之頂”、“幸福之頂”，以十方普賢圣像為中心，由金光耀日的金殿、雄渾莊嚴(yán)的銅殿、銀光灼灼的銀殿和潔白的朝圣大道組成，整個(gè)建筑群面向十方普賢圣像，雄偉莊嚴(yán)、層次分明，呈拱衛(wèi)之勢(shì)，暗含“西南方有山名光明，而普賢菩薩與其門人，俱常在其中而演說法”之意。

我沿著石階砌成的寬闊的朝圣大道緩緩行走，金頂山云霧蒙蒙，香煙彌漫，佛音繚繞，倏忽間，卻是云開霧散，金光燦爛，溫暖的陽光，驅(qū)散了滯留于身的寒意，針形的樹葉在傾瀉的天光中輕盈舞蹈。詭譎多變的萬千氣象，真實(shí)地詮釋了峨眉山“一山有十景，十里不同天”之妙傳。我滿懷一顆虔誠之心，走近普賢菩薩，走近無邊佛法。朝圣大道兩邊，有漢白玉的六牙白象護(hù)道。關(guān)于六牙白象，在佛經(jīng)中曾有詳細(xì)記載，說釋迦牟尼之母摩耶夫人，懷孕之時(shí)曾夢(mèng)見一頭六牙白象騰空而來，并從右肋進(jìn)入她的身體，爾后降生釋迦牟尼，此后六牙白象成了佛祖的坐騎。而自幼歸皈佛門的普賢菩薩，因德高超群功德圓滿，并且行愿重實(shí)踐，釋迦牟尼便派普賢到峨眉山傳授佛法，并賜予自己的坐騎六牙白象，意喻佛教的弘揚(yáng)。此后，六牙白象亦成了普賢的坐騎。行走在峨眉山之巔的普賢道場(chǎng)，感受著無邊無盡的佛教文化，利益場(chǎng)上的爭(zhēng)斗，紅塵之中的繁蕪，歲月走過的滄桑，在此時(shí)，在此處，竟顯得如此地?zé)o足輕重，不足掛齒。菩薩在前，絲絲雜念，點(diǎn)點(diǎn)貪欲，蕩然無存，唯余心靈的純凈和清爽。

我走上最寬最大的平臺(tái)，面朝十方普賢圣像，這座高大的圣像金碧輝煌，色如純金，耀眼閃亮。十方普賢菩薩銅像威嚴(yán)地屹立于巍巍金頂之上，陽光普照下，通體泛著熠熠的祥光瑞氣。十方普賢金像是當(dāng)今世界上最高的金佛，銅鑄鎦金，工藝精湛。佛像通高48米，總重量竟達(dá)660噸，由臺(tái)座和十方普賢像組成，普賢高坐蓮臺(tái)和大象之上，集日月光華，看人間百態(tài)，嘆眾生俗念。所謂“十方”，有兩個(gè)喻意，一是普賢的十大行愿，二是象征佛教中的東、南、西、北、東南、西南、東北、西北、上、下十個(gè)方位，意喻普賢無邊的行愿能圓滿十方三世諸佛和蕓蕓眾生。普賢的十個(gè)頭像分三層，神態(tài)各異，栩栩如生，分別代表世人十種不同心態(tài)?？磥?，世人之心，其實(shí)萬萬不可妄想瞞天過海，菩薩均會(huì)一一盡納眼底。金像的臺(tái)座上，層層臺(tái)階，放置著游人香客的許愿油燈。上下數(shù)層，盞盞如豆的燈光，閃爍明滅，蔚為壯觀。臺(tái)座內(nèi)空，里面亦供奉了普賢菩薩。游人如織，絡(luò)繹不絕?；螂p手合十頂禮膜拜，或虔誠祈禱隨喜功德，或點(diǎn)亮油燈祈求庇佑。菩薩高坐蓮花之上，神色莊重，凝眉不語。普賢的金像后面，便是莊嚴(yán)雄壯的銅殿，銅殿左側(cè)是銀光閃耀的銀殿，銅殿后面是依山勢(shì)而建、高出一個(gè)平臺(tái)的閃著灼灼金光的金殿。三殿與普賢金像構(gòu)成了金頂渾雄輝煌的建筑群落，三殿均面朝金佛，呈拱衛(wèi)之勢(shì)，殿宇軒昂，層次分明，氣勢(shì)恢弘。挑梁飛檐間，可窺流暢的線條布局。彩繪生香中，造就宏麗的飛閣流丹。我忍不住贊嘆，人站在它面前無異于小小的螞蟻……

到峨眉山不觀日出是人生的一大遺憾了。峨眉山觀日出，在3000米以上，視點(diǎn)高了，踞高望遠(yuǎn)，更加浩瀚壯闊，峨眉山高立在四川盆地的西地邊緣，鳥瞰縱橫千里的“天府平原”，這和東海觀日出又是另一番風(fēng)情，那里是有聲的海濤，浮出一輪紅日，這卻是綿綿的云朵悄悄地將朝陽托起。峨眉山夜雨居多，常常是雨霽晨曦，霧露中的冰晶和水珠，將陽光中豐富的色相展示得淋漓盡致。

第二天的清晨，我來到金頂觀日出，見云霧似海，時(shí)如波濤翻涌，時(shí)又風(fēng)平浪靜，可謂變幻無窮。金頂日出，和佛寺的鐘聲同步而起。天剛破曉，東方碧藍(lán)藍(lán)的天空，在靠近地平線那兒橫抹著一道直直的銀光，把天和地區(qū)分開來，徐徐地上下擴(kuò)展著。在西邊仍見一輪明月在天邊高掛著。風(fēng)吹在身上有著很重的寒意。我目睹著金頂?shù)臇|方，墨紫墨紫的太空，天地一色，逐漸地，地平線上，天開一線，飄起縷縷紅霞，托著三兩朵金色鑲邊的彩云，預(yù)示著一個(gè)輝煌的白晝即將降臨。塵世中蕓蕓眾生之一的我，亦與眾人一樣，期盼著一睹峨眉山一輪圓圓的紅日嵌在天邊。伴隨著旭日東升，朝霞滿天，萬道金光射向大地，終是與此行無緣。想像中的峨眉彩云下，空曠的紫藍(lán)色的天幕上，一剎間，吐出一點(diǎn)紫紅，緩慢上升，逐漸變成小弧、半圓；變成桔紅、金紅；然后微微一個(gè)跳躍，拖著一抹瞬息即逝的尾光，呈現(xiàn)出它全部的秀美身姿，天上地下變成金色的世界，象征著“早晨是黃金”之意不陟高寒處，安知天地寬。

我站在金殿后面的觀景臺(tái)，遙望白雪皚皚的貢嘎雪山，俯瞰萬千林立的群峰。殊不知，那些景色，只美麗在別人的文字里。站在懸崖峭壁邊，展眼望去，唯有濃得化不開的云霧，氤氳在深不可測(cè)的谷澗之中，霧嵐從谷底升騰而起，朦朦朧朧地彌散在半空之中。縹緲迷離，若夢(mèng)似幻。蒼茫之中，世界唯余一片白色。崖壁邊一朵搖曳的野花，小巧的花瓣，在霧嵐中幾許凄迷地綻放著，竟是有著那么不引人注目的美。我覺得，它正向我輕輕招手，讓我忍不住向它探身而去。它，瘦弱的身軀，懸于絕壁之上，納天地之靈氣，吸日月之精華，究竟，默默地開放了多少個(gè)暑來寒往？聲聲木魚，裊裊青煙，是否也曾修渡它一顆充滿佛性的心？它才會(huì)如此堅(jiān)守著歲月的平淡，沉浸于心靈的寂寞。我的心里，濕潤(rùn)的感覺漸次充盈，似乎，正被無聲地滌蕩著，僅留一片于峨眉山上采集到的云霧般的純白，是那種文字亦無法抵達(dá)的凈。此行雖不見一輪圓圓的紅日嵌在天邊，亦不生遺憾之感。

我站在金頂平臺(tái)上環(huán)顧四周，煙霧中的群山峻嶺，印象中的飄逸仙境，沐浴在大山深處的廟宇殿堂，鼓樂鐘鳴仿佛還在耳旁縈繞不斷。古木幽深，淹沒了來回的小徑，繚繞的香燭煙霧，在彌勒寶殿前，香火繚繞熱氣騰騰人流如潮。人們手握香燭，以虔誠之心和各種姿勢(shì)，將成套的香燭點(diǎn)燃后插向爐壇……在火辣辣的烈日下，在汗淋淋的沖刷中，人們不求財(cái)富只求一生平安。面對(duì)莊嚴(yán)肅穆的佛祖，不由的默默祈禱?？澙@的香燭煙霧，帶去的是人們虔誠的禱告，寄托著永存心中的愿望。峨眉山是那么的充滿靈性，無論是它的迷幻天，它的筆直樹，它的清新空氣，無不讓人有一種從內(nèi)到外洗滌過的感覺。我貪婪的舉起相機(jī)不停的拍攝好的景致，其實(shí)無需選景，相機(jī)所觸都是一幅美景，它的美景是山下的那些俗世里沒有的，也無法仿造的。是靈山給了它們靈氣，它們又裝飾著靈山，這種依存關(guān)系使峨眉山成為天下第一山。  我所感受到的峨眉，她還有一個(gè)特色——清?！　?/p>

 我站在金頂護(hù)攔邊往下望去，灰茫茫的看不到邊，只見頭頂是碧空，云霧在我身下。此刻，覺得身心是那樣的自由，那樣的空曠。真是，“天高心欲醉，云淡自生香”。峨眉之行，讓我感受到一種神清、心清。無論在小道上迎著山風(fēng)，在林蔭間默默佇立，在溪澗傍顧盼流連，在山亭里靜靜沉思，我的心里再也沒有處身鬧市時(shí)那么多的欲望，人也好像變得清心寡欲了。　　

欲望是壓在心上的石頭，欲望越重，這塊石頭便會(huì)越重，至至壓得喘不過氣來。要想過得輕松，得先卸下這塊石頭，而峨眉就像一位生活的智者，她啟迪我如何看破紅塵欲念，卸下心靈的石頭，過著輕松的生活。