詩歌需要一場形式上的革命
文/張一成
詩歌在中國已有幾千年的發(fā)展史，在各種文學(xué)體裁中出現(xiàn)最早，同時(shí)，一直以來，在文學(xué)中占據(jù)著主導(dǎo)的地位。生活中不能沒有文學(xué)，文學(xué)中不能沒有詩歌?；仡櫄v史，詩歌每前進(jìn)一步，都伴隨著形式上的創(chuàng)新，可以說，內(nèi)容和形式是相輔相成的。
現(xiàn)在能看到，最早的詩歌是《詩經(jīng)》?！对娊?jīng)》是我國第一部詩歌總集，產(chǎn)生于西周初年至春秋時(shí)期，被奉為儒家經(jīng)典。《詩經(jīng)》里的詩，絕大部分4個(gè)字1句，4句為1段，強(qiáng)調(diào)重章疊韻。如《關(guān)雎》：
關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。
到了戰(zhàn)國時(shí)期，屈原創(chuàng)造了“楚辭”，每句的字?jǐn)?shù)和每段的句數(shù)沒有硬性規(guī)定，在句尾或句中通常會用語氣詞“兮”字。整體上容量更大，表現(xiàn)力更強(qiáng)，情感更強(qiáng)烈。如屈原的《湘夫人》：
帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予；
裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下；
登白薠兮騁望，與佳期兮夕張；
鳥何萃兮蘋中，罾何為兮木上？
沅有茝兮醴有蘭，思公子兮未敢言；
……
楚辭在中國文學(xué)史上獨(dú)樹一幟，與《詩經(jīng)》并稱“風(fēng)騷”二體，對后世詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生積極影響。漢高祖劉邦的《大風(fēng)歌》就是楚辭的余音：
大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)。威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)。安得猛士兮守四方！
兩漢和魏晉南北朝，樂府詩盛行，句式趨向五言和七言。從民間到文人，都樂于參與樂府詩的創(chuàng)作。如漢樂府民歌《陌上?！罚?/span>
日出東南隅，照我秦氏樓。
秦氏有好女，自名為羅敷。
羅敷善蠶桑，采桑城南隅。
青絲為籠系，桂枝為籠鉤。
……
唐朝格律詩成型，不僅字?jǐn)?shù)有要求，平仄、押韻、對仗都有要求。正是因?yàn)楦衤稍?，唐朝迎來詩歌繁榮的黃金時(shí)代。如李白的《望廬山瀑布》：
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
到了宋朝，詞得到發(fā)揚(yáng)光大，成為宋代主要的文學(xué)形式。詞又稱長短句，雖然說是長短句，字?jǐn)?shù)卻是規(guī)定的，格式也是規(guī)定的。如陸游的《卜算子·詠梅》：
驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。
無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。
元朝，出現(xiàn)了曲，格律比較寬松一些，在規(guī)定的字?jǐn)?shù)之外可以加襯字，部分曲牌還可增句。因此，曲更加靈動(dòng)自由，富有生氣。如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》：
枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。
夕陽西下，斷腸人在天涯。
明清兩朝，詩歌沒有進(jìn)化，就在前人的格律詩和詞里面打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，乏善可陳。
民國時(shí)期，受到外來文化的沖擊，在胡適的倡導(dǎo)下，出現(xiàn)自由詩。以白話入詩，沒有格律，不講平仄，不拘長短，詩歌翻出新的一頁。如胡適的《鴿子》：
云淡天高，好一片晚秋天氣！
有一群鴿子，在空中游戲。
看他們?nèi)齼蓛桑?/span>
回環(huán)來住，
夷猶如意，——
忽地里，翻身映日，
白羽襯青天，十分鮮麗！
中華人民共和國成立后，詩歌上繼承民國的傳統(tǒng)，以自由詩為主要形式。雖然，一些詩人也在積極探索詩歌的發(fā)展路子，但形式上沒有大的變化，詩歌日漸式微。這種現(xiàn)象讓人感慨萬分，詩歌，無可奈何地被日新月異的新媒體新娛樂淹沒了。如今，我們生活的方方面面與100年前大不相同，世界已經(jīng)變了一個(gè)模樣。站到讀者的角度考慮，沒有與當(dāng)下生活相匹配的形式，詩歌怎么會受到歡迎呢？詩人應(yīng)該捫心自問。
詩歌必須不斷創(chuàng)新，自由詩不是詩歌的大結(jié)局。
詩歌迫切需要一場形式上的革命，來適應(yīng)新的時(shí)代！
