自古成王敗寇，歷史往往都是勝利者書寫的，關(guān)于歷史上發(fā)生的各種事件，史書上總有不同的記載，不管正史、野史、雜史等，往往之中都摻雜著一些個人情感因素和一些統(tǒng)治者的人為意愿干預(yù)，歷史的官方記載真的真實(shí)嗎？書籍上有的記錄就真的是對的嗎？小編認(rèn)為不盡然，歷史本身就是需要去考證提出疑問的，今天小編呢，就給大家說一說歷史上的四大騙局。
第一個焚書坑儒，歷史介紹說呢，這是秦始皇在統(tǒng)一六國后，坑殺了許多的儒生知識分子，燒了許多的珍貴文物書籍，說的是他殘酷的暴行統(tǒng)治，但是其實(shí)這是后代統(tǒng)治者為了丑化秦始皇美化自己統(tǒng)治的說法，而且在當(dāng)時坑殺的只有很少的一部分儒生，大多數(shù)都是江湖術(shù)士和反對自己統(tǒng)治的人，燒書確實(shí)燒了一些，這個從他自身出發(fā)呢，也是為了加強(qiáng)自身統(tǒng)治，所以歷史說法有著很大的夸大成分。
第二個“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，都說這是漢武大帝劉徹的決策，司馬遷與漢武帝是同時期的人物，但他寫的《史記》當(dāng)中并沒有記載這個罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)這個記錄，司馬遷的史記當(dāng)中寫的是尊重儒學(xué)思想，并沒有罷黜極力打壓其它學(xué)說思想，罷黜百家這一詞第一次出現(xiàn)是在200年后的班固所著記載中，相隔這么長時間才有這個說法而且可能還是個人情感因素居多，所以漢武帝的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”還有待商榷。
第三個朱棣誅殺方孝孺十族，這個說法是在祝枝山的《野史》中記載的，雖然說自古就有誅九族的說法朱棣也確實(shí)殺了不少人，但是呢朱棣肯定是沒有誅殺方孝孺十族的，在趙翼寫的《明史》中還時不時的提起過方孝孺的兒子的語句，試想如果誅了方孝孺的十族，那他這兒子和文章記載的說法又從何而來，所有誅十族這個事情很大可能是后世夸大編出來的。
第四個康乾盛世，這個其實(shí)也很有問題，在當(dāng)時的軍事上這個所謂的“盛世”緬甸都沒打過，經(jīng)濟(jì)上統(tǒng)治者看到的大多是富人和統(tǒng)治地主階級國庫也很空虛，文化上有非常著名的文字獄，遏制了許多的文化思想的發(fā)展，而且從世界角度出發(fā)，當(dāng)時的清朝政府是閉關(guān)鎖國的狀態(tài)，相對世界發(fā)展潮流來說是失敗落后的。
