人生最重要的就是要找尋到我們每個人的“節(jié)奏”，也可以說是每個人對于人生的認識。很多人對于人生都是抱有一種急于求成的態(tài)度，認為在人生中如果不能夠做到進取不斷，那么就不能夠取得最后的成功。
可是人生并不是一種單一的態(tài)勢發(fā)展，人生是具有復雜性的，每個人在自己的人生中都會遇到一些自己始料未及的困境和阻礙，而人生所謂的成功都是要通過對這些苦難的克服才能夠最終達成的。
正是因為人生的復雜性，所以我們對于人生一定要進行多種的思索，以便于能夠從中提煉出符合自己的處世之道。在對人生的思索中，要從兩個方面著手，一個就是從外在的進取，另一個則是對于內心的修養(yǎng)。
而只要能夠找到正確的內外相處之道，那么就是能夠在自己的人生中尋找到最適合自己的人生態(tài)度。在兩千多年前的中國，有一個叫做李耳的人對于人生進行了詳實而又深邃的觀察，在他對于人生智慧的參悟后，給后人留下了一部專門闡述人生智慧的書，名字就叫做《道德經(jīng)》。
這個叫做李耳的哲學家，他還有一個更為人所廣知的名字，那就是“老子”。老子在《道德經(jīng)》中對于如何的保有自己的人生態(tài)度也做了自己的闡述，那就是：“致虛極，守靜篤。萬物并作，吾以觀復”。這十六個字就是老子要告誡人們的道理。
“致虛極，守靜篤”。老子認為一個人要首先讓自己的心靈獲得一種虛寂的狀態(tài)，這種虛寂的狀態(tài)就是一種無欲無求的情緒，并且在達到這種狀態(tài)之后，要能夠長久的進行保持。
老子并非是讓一個人放棄所有世俗的欲望，去做一個清心寡欲的修行者。老子所謂的無欲無求，是一種對于內心中的修養(yǎng)，是要求一個人能夠盡力做到祥和，只有在祥和的心態(tài)下，才能夠更好的對于世俗的追求保持一種清晰的狀態(tài)。
就好像人們常說的“三思而后行”，只有一個人能夠做到內心中的平和，才能夠更好的在做事中看清眼前的紛擾，能夠在來龍去脈都胸有成竹的前提前去追求一種關于成功的結果。
一個急躁的人是沒有過多的精力來冷靜的審查事情的隱患和得失，在做事中始終就如同一個無頭蒼蠅般跌跌撞撞，那么這樣的人生態(tài)度又怎么可能能夠獲得最后的成功呢？
因此老子勸誡世人一定要保持住一個冷靜的心態(tài)，能夠在任何的情況下都可以在內心守護好自己的理智，不能夠讓情緒左右自己對于事情的決策。
因此對于人生認識就是要從恬靜上面來進行思索和探究，只有能夠做到這些，才可以讓自己獲得不同尋常的人生智慧?！叭ピ甓仂o”便是一個人最需要修養(yǎng)起來的人生態(tài)度，這也是人生成功的前提和重要的修養(yǎng)之一。
“萬物并作，吾以觀復”。守靜是一種對于內心的修養(yǎng)，但是在做事上，老子還別有一種對于世界的看法，那就是不論是什么樣的事情，每個人都需要去追求事情的根本所在，而老子所認為天地間的根本所在就是“自然”。
自然是老子對于天地間的參悟，也是老子對于人生的觀察所總結出來的深刻道理。所以老子一直強調說，人生需要守靜，因為萬物的根本就是在于靜。只有從靜中出發(fā)，才能夠讓人生的所得變得順其自然，也只有順其自然才能夠很順遂的實現(xiàn)自己的人生目標。
老子的思想中，對于天地間的看法是一種循環(huán)反復的觀點，因此老子認為人生中縱然是經(jīng)歷了一些磨難或者是困頓，這些也不過是人生到達成功的一種必然階段，因此成功之前必須要經(jīng)歷一些磨難的道路。
如果一個人對于磨難采取一種畏縮和逃避，那么只能是和成功也無緣相見。正是要認識到人生的成功和磨難是一種循環(huán)反復的關系，所以我們對于外在事物的修養(yǎng)就是要做到能夠在人生的困頓中保持住自己對于成功的追求，只要永不言棄的精神才能夠讓自己最終“守得云開見月明”。
對于老子的人生智慧 ，我們一定要盡量的去理解和學習，并且在人生中保持好“心靜而行堅”的態(tài)度。只要能夠保持好爭取的人生態(tài)度，那么就不必但心中在自己的人生中不能夠獲得成功，也自然不會畏懼一些人生的磨難和坎坷。
