培根說(shuō)過(guò)一段精彩的話：“讀史記使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯。”從中我們可以看到，每一學(xué)科的知識(shí)都能相應(yīng)地提升我們的某種能力，啟迪我們的智慧。
智慧決定了好的命運(yùn)
智慧能夠決定好的命運(yùn)，它是獲得快樂(lè)和成功的源泉。人生如果沒(méi)有智慧，就會(huì)活得平庸和貧困?！伴_(kāi)卷有益”這句話顯得尤為重要，我們小的時(shí)候，頭腦就像一張白紙，學(xué)什么就成什么。少年時(shí)期，看一些優(yōu)秀的課外讀物，參加一些有益身心的課外活動(dòng)和簡(jiǎn)單的勞動(dòng)，對(duì)全面挖掘我們的潛能是大有裨益的。
智慧來(lái)源于讀書(shū)，不管是在課間的百科全書(shū)還是科普讀物，或者是名人傳記以及其他的古今中外的優(yōu)秀圖書(shū)，都可以成為我們對(duì)智慧的一種追求。在課外學(xué)習(xí)中，我們能夠彌補(bǔ)學(xué)校教育的限制對(duì)于豐富我們的知識(shí)，滋養(yǎng)我們的心靈以及激發(fā)我們的學(xué)習(xí)動(dòng)力都是十分有益的。
從前有兩個(gè)木匠，技藝難分高下，國(guó)王突發(fā)奇想，要他們?nèi)靸?nèi)雕刻出一只老鼠，誰(shuí)的老鼠更逼真，就宣布誰(shuí)是技術(shù)最好的木匠。三天后，兩個(gè)木匠都把自己雕刻好的老鼠呈交了上去，國(guó)王請(qǐng)大臣們幫忙一起評(píng)判。
第一位木匠刻的老鼠栩栩如生，連胡須都會(huì)動(dòng)，第二位木匠刻的老鼠只有老鼠的神態(tài)，粗糙得很。大家都一致認(rèn)為第一位木匠的作品獲勝，但是第二位木匠說(shuō)：“貓對(duì)老鼠最有感覺(jué)，要評(píng)判我們雕刻的是否像老鼠，應(yīng)該由貓來(lái)決定?！?/p>
國(guó)王想想也有道理，就叫人帶了幾只貓上來(lái)。令人出乎意料的是，幾只貓都不約而同地向那只并不靈活的老鼠撲了上去，又是啃，又是咬，卻對(duì)旁邊那只栩栩如生的老鼠視而不見(jiàn)。國(guó)王只好宣布第二位木匠獲勝，但是國(guó)王很是納悶，就問(wèn)道：“你是如何讓貓以為你是真老鼠呢？”
第二位木匠回話說(shuō)：“其實(shí)很簡(jiǎn)單，我只不過(guò)是用混有魚(yú)骨頭的材料雕刻的老鼠罷了，貓?jiān)诤醯牟皇窍癫幌窭鲜?，而是有沒(méi)有腥味。這便是生活的智慧，可見(jiàn)掌握的知識(shí)越多，就越容易產(chǎn)生新的聯(lián)想以及新的思維的碰撞，不管是人的創(chuàng)造力還是見(jiàn)解力，都能夠讓人們?cè)谝欢ǖ臅r(shí)間內(nèi)見(jiàn)到更好的自己。孩子，不要拘泥于按部就班的學(xué)習(xí)，要有一定的靈活性。我們要多讀書(shū)，保持頭腦靈活，打破常規(guī)思維，在讀書(shū)中找到真正的智慧，也能讓命運(yùn)發(fā)生改變。
希臘的哲學(xué)家蘇格拉底說(shuō)過(guò)：“真正高明的人，就是能夠借助別人的智慧，來(lái)使自己不受別人蒙蔽的人?！币粋€(gè)人獲得智慧，感悟人生，不可能只是依靠自己的個(gè)人經(jīng)歷和實(shí)踐，還需要利用前人已經(jīng)積累的經(jīng)驗(yàn)，而學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)，最好的方法就在于讀書(shū)。其實(shí)對(duì)于任何人來(lái)說(shuō)，讀書(shū)最大的好處就在于它能夠讓求知的人從中獲得知識(shí)，讓無(wú)知的人變得有知識(shí)。
讀書(shū)讓我們擁有智慧
讀書(shū)可以讓我們擁有智慧，這一份智慧用于為人，用于處世。古人云：“讀書(shū)學(xué)禮?！弊x書(shū)的好處也在于讓人懂禮，古代名人們的優(yōu)良傳統(tǒng)思想，如敬老愛(ài)幼、珍惜時(shí)間、不恥下問(wèn)等，都被后人記載在書(shū)中，自然，讀了它，領(lǐng)悟其中的道理，能應(yīng)用，就會(huì)成為一個(gè)道德高尚的人。不管是中國(guó)還是外國(guó)，都出過(guò)不少的名人，而在這些名人的故事中，他們的勤奮、刻苦以及他們身上所擁有的精神都值得我們?nèi)プx一讀，多少都會(huì)對(duì)我們有所影響，讓我們能夠成為一個(gè)高尚的人。
讀書(shū)是一個(gè)日積月累的過(guò)程，在整個(gè)過(guò)程中，我們慢慢學(xué)習(xí)，把書(shū)本中的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為自身的智慧和力量。我們現(xiàn)在所處的時(shí)代，是信息時(shí)代，一切都在飛速發(fā)展著，倘若一個(gè)人在這信息時(shí)代中不讀書(shū)，不學(xué)習(xí)，腦中僅僅有一點(diǎn)兒小聰明，我想，即使這個(gè)人天資聰穎，也很快就會(huì)被人們和社會(huì)所拋棄。小聰明是小聰明，大智慧是大智慧。
楊修雖是三國(guó)時(shí)期有名的才子，但是他最終的死卻讓人惋惜。當(dāng)時(shí)曹操正在攻打劉備，因?yàn)樵跐h中劉備的兵力很強(qiáng)，加上又是劉備兵力最鼎盛的時(shí)期。而曹操的軍隊(duì)來(lái)晚了，沒(méi)有占據(jù)地理優(yōu)勢(shì)，兩軍相持不下。因?yàn)閼?zhàn)事的不順，而曹操久攻不下，心里也很煩躁，曹操知道漢中未必能拿下，就想是否需要退兵。
正好是在吃飯的時(shí)候，一個(gè)士兵進(jìn)來(lái)請(qǐng)示曹操，今晚的口號(hào)用什么。曹操正在吃雞，剛好看到了盤(pán)子里的雞肋，就說(shuō)：“用雞肋吧”。等到口令傳下去，楊修就開(kāi)始準(zhǔn)備行李了，不少士兵看到了也跟著一起整頓行李。夏侯惇知道了就問(wèn)楊修為什么這么做，楊修就告訴他：“丞相用雞肋”來(lái)做口號(hào)，雞肋這種東西吃著沒(méi)有味道但是丟掉又非?？上А，F(xiàn)在“雞肋’代表的就是漢中啊，我想丞相心中已經(jīng)有了退兵的心思，而且我軍的糧草不多，估計(jì)馬上就會(huì)退兵?，F(xiàn)在收拾一下，到時(shí)候就不會(huì)慌亂了?！蹦切﹤€(gè)將士也都覺(jué)得楊修說(shuō)得很有道理，所以都回去收拾了。
等到曹操出來(lái)巡視，看到自己的士兵都是一副準(zhǔn)備回去的架勢(shì)。了解詳情之后，就以擾亂軍心為由殺了楊修。楊修是聰明的，這是不能否定的。他少有大才，飽讀詩(shī)書(shū)，自然不會(huì)是一個(gè)笨人。但是楊修過(guò)于聰明，以至于他失去了大智慧，在那個(gè)年代，那樣的境況，楊修的行為是犯了軍中的大忌。為人處世是一門(mén)學(xué)問(wèn)，更是一種人生的智慧，讀書(shū)是用來(lái)學(xué)習(xí)的，我們要做的就是在學(xué)習(xí)中尋找智慧，不斷地完善自己，不斷地去學(xué)習(xí)。
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