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如果你在某些時(shí)刻感到孤獨(dú)、無法融入人群、與所處的環(huán)境格格不入、想做的事情得不到大多數(shù)人的理解，非常推薦你看叔本華的《人生的智慧》這本書，雖說是哲理類的書，但是絲毫不枯燥。

叔本華認(rèn)為人類幸福有兩大死敵——痛苦和無聊，當(dāng)你距離其中一端越遠(yuǎn)時(shí)，你距另一端便越近，而人生就是在這兩者之間或強(qiáng)或弱地?fù)u擺中度過的。

痛苦和無聊是雙重對(duì)立的，其分為外在和內(nèi)在兩個(gè)部分：外在表現(xiàn)為生活的艱辛匱乏（痛苦）與豐裕安定（無聊），內(nèi)在表現(xiàn)為精神遲鈍（無聊）與豐富的內(nèi)在（痛苦）。叔本華認(rèn)為這四個(gè)方面兩兩組合，只有在外在豐裕安定而內(nèi)在精神豐富時(shí)才是最好的，才能盡量避免兩個(gè)對(duì)立的痛苦根源，因?yàn)榇藭r(shí)這個(gè)人能夠真正去做自己想做的事而不用為了生存而憂心忡忡的奔忙。

為了滿足自己的需求，人類必須勞作，做著些自己不喜歡干的事情，而閑暇則能讓人自由地享受意識(shí)和個(gè)性所帶來的樂趣，使人得以把握、支配自身，而只有自身具備某些價(jià)值的人才稱得上是幸福的，所以叔本華說“幸福就好像等同于閑暇?！?/p>

閑暇之時(shí)，每個(gè)人都要返求自身，當(dāng)他的內(nèi)在不夠充足和豐富時(shí)，就會(huì)無法忍受單獨(dú)的自身。對(duì)他來說，閑暇只會(huì)造就一個(gè)無用的家伙，無所事事、無聊煩悶，他的自身變成了他的包袱。此時(shí)他的目光便會(huì)轉(zhuǎn)向他人那里或自身之外，追逐于財(cái)富、社交、游戲、名聲和他人。將自身幸福寄希望于身外之物，好比身體重心在身體之外，世事常變換，一旦我們失去這些身外之物，或者對(duì)這些東西的幻想破滅，那么我們所謂的幸福也就煙消云散了。歸根到底，每個(gè)人都孑然獨(dú)立，要想幸福就只能從自身內(nèi)在求得。

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所有的快樂，其本質(zhì)都是否定的，而痛苦的本質(zhì)卻是肯定的。這是因?yàn)槿藗兪鞘芤庥?qū)使，而意欲的滿足總是否定的。

意欲獲得的滿足并不直接被我們感覺得到，它頂多只以反省、回顧的方式進(jìn)入我們的意識(shí)；但是意欲受到的抑制卻是肯定的，因?yàn)檫@種狀況會(huì)明顯表現(xiàn)出來。例如當(dāng)我們生病時(shí)才會(huì)想起平時(shí)身體健康的好，但身體健康時(shí)卻并不會(huì)感覺到這種好處。每一快感的產(chǎn)生不過是意欲受到的抑制得到了消除，意欲獲得了解放，因此快感只能持續(xù)想當(dāng)短暫的時(shí)間。

有人問，擁有錢、汽車、別墅...算不算幸福？叔本華回答，那不過是欲望的達(dá)成。當(dāng)人有欲望無法滿足時(shí)，他痛苦；當(dāng)人所有的欲望都滿足時(shí)，他無聊。人生就像鐘擺一樣在痛苦和無聊中擺來擺去。

因此，在叔本華看來人生的智慧不是追求快樂，而是規(guī)避痛苦。“生活并不是讓我們享受的，我們必須忍受它和克服它?！薄耙苊夂懿恍腋５淖畋ｋU(xiǎn)的辦法，就是不要要求很幸福。”而規(guī)避痛苦最好的辦法就是節(jié)制我們的欲望，我們應(yīng)該把對(duì)快樂、財(cái)產(chǎn)、地位、榮譽(yù)等等的期望調(diào)至一個(gè)節(jié)制、適宜的尺度；我們不應(yīng)對(duì)任何事情、任何處境抱有巨大的期待；我們不要熱烈地追求塵世的一切，也不要強(qiáng)烈抱怨我們計(jì)劃的落空和事業(yè)的功敗垂成。

所謂有度，就是讓自己的言行保持合理的尺度。人皆有欲望，但不管追求什么，都不能放任而為，因?yàn)橐坏┻^了度，結(jié)果必定令人得不償失。

一個(gè)人對(duì)物質(zhì)享受追求不要太高，錢多多用，錢少少用，莫攀比，知足常樂，幸福是一種心態(tài)'。是的，一個(gè)人，并不是錢多就一定真正幸福，物質(zhì)上富有了，精神上或許很貧乏。精神上的富有才是一個(gè)人靈魂的歸宿。在衣食無憂的前提下追求精神財(cái)富，是一種高境界的追求?？鬃拥膶W(xué)生顏回，'一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂'，把時(shí)間完全投入精神方面的追求。而巴爾扎克筆下的守財(cái)奴，把時(shí)間完全花在物質(zhì)方面的追求。金錢能夠買到的快樂那只是曇花一現(xiàn)，海市蜃樓的瞬間，更像是一場交易。夜深人靜時(shí)才會(huì)發(fā)現(xiàn)，心靈的缺口在縫補(bǔ)煎熬的傷口。

水滿則溢，物極必反。為人處世，如果不懂得掌控尺度，也很難過得好這一生。

人對(duì)于自己所渴望所喜歡的東西，很容易產(chǎn)生貪多求全的心理。但事實(shí)卻是，凡事太過則猶不及，要想不會(huì)迷失方向，就必須要把握好應(yīng)有的度。

人生有度方坦然。丟掉過多的欲求，讓一切變得剛剛好，才會(huì)有恰到好處的得到。