在精神分析課上，一位學(xué)員說，當(dāng)她出現(xiàn)一種想法、感受或沖動時，她能夠輕而易舉地識別出那是本我還是超我。其他學(xué)員感到奇怪，本我不是無意識的嗎？怎么可能輕而易舉地識別出來？其實，她所說的不是本我和超我，而是TA理論中的“兒童自我狀態(tài)”和“父母自我狀態(tài)”。
在青少年時代，我曾經(jīng)故意學(xué)壞，留長發(fā)、穿嗽叭褲、抽煙、逃學(xué)、偷書、追女孩子。有人說，這是青春期身體發(fā)育、荷爾蒙分泌、本我增強的表現(xiàn)。我認(rèn)為，這只是一個方面，更重要的是，我在心理上認(rèn)同了牛虻和保爾·柯察金，把自己塑造成叛逆者、革命者、造反派、“憤青”。換句話說，叛逆不是本我的真實表現(xiàn)，而是超我制造的一個理想。不是我真的有那么多不良情緒需要釋放，而是我故意把自己打造成這樣的人。我在演戲，我演的是壞人。我自編自演，樂在其中。不知道演得像不像，我自己心里很清楚，我在演戲。我并沒有把自己跟角色混淆起來。
我還演過“憂郁者”，那是因為認(rèn)同了哈姆雷特和葉甫根尼·奧涅金。
根據(jù)人格面具理論，每個人都有許多面具，人格就是由這些面具構(gòu)成的。一個面具就是人格的一個側(cè)面。我能演叛逆者和憂郁者，是因為我有這兩個面具，它們是我的人格的組成部分。
按來源的不同，面具分為兩類，一類是通過觀察、模仿、認(rèn)同和內(nèi)化，從他人那里獲得的，稱為“客體面具”，一類是在與他人互動的過程中，通過實踐和摸索而形成的，稱為“主體面具”?？腕w面具主要構(gòu)成超我，主體面具主要構(gòu)成本我。
本我是實踐的產(chǎn)物，親身經(jīng)歷，全身心投入，具有強烈的情感色彩，比較情緒化，感受較深，超我是“認(rèn)識”的產(chǎn)物，具有合理化、理智化的色彩，缺少情緒體驗，感受不深。
超我是文明的產(chǎn)物和教化的結(jié)果，是對人性的壓制，一旦過度，就會扭曲人性，導(dǎo)致心理障礙。精神分析和人本主義心理治療的目標(biāo)就是解除束縛，彰顯人性，尊重內(nèi)心的呼聲，過一種更加自由的生活。但是，許多人學(xué)了精神分析或做過精神分析之后，本我并沒有顯現(xiàn)出來，而是虛構(gòu)出一個假的本我，裝腔作勢，故意無理取鬧、胡攪蠻纏。這個假本我，其實就是超我，是超我中的自我理想，它用“應(yīng)該的暴虐”鞭策自己，進(jìn)一步扭曲人性，結(jié)果弄巧成拙。自以為聽到了內(nèi)心的呼聲，其實是幻覺和假相；自以為開悟了，其實是另一種形式的執(zhí)迷不悟。
精神分析強調(diào)體驗。沒有體驗就無法修通，反而成了合理化，用知識和理論迷惑自己。
本我之所以會受到壓制，是因為它具有破壞性。解禁應(yīng)該循序漸進(jìn)，不能一哄而上，更不能矯枉過正，否則就變成了放縱。所謂解禁，只是解除了超我的束縛，而自我的監(jiān)察作用還要保留。自我因勢利導(dǎo)，既要滿足本我，又不違背現(xiàn)實，在本我和現(xiàn)實之間找到一個平衡點。
自我是I，本我是me。自我觀察，本我參與。兩者結(jié)合，在行動中保持頭腦清醒。這就是精神分析的治療目標(biāo)，分析師的任務(wù)是幫助病人實現(xiàn)這個目標(biāo)，分析師自己則必須先于病人達(dá)到這個境界。
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