著名藝術(shù)理論家羅斯金曾說：“人生在世最大的事就是看。成百個(gè)說話的人才抵得上一個(gè)思想的人，成千個(gè)思想的人才抵得上一個(gè)看的人。清醒地看，便是把詩意，預(yù)見性和宗教融為一體?！倍裉旖榻B的藝術(shù)家，/ 殷小烽/ 便用自己的實(shí)際行動(dòng)，創(chuàng)作一件件有思想的作品。
現(xiàn)為東北師范大學(xué) 城市環(huán)境科學(xué)院 在讀博士，
東北師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授、碩士研究生導(dǎo)師、副院長、雕塑系主任。
英國皇家雕塑學(xué)會(huì)會(huì)員、中國美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國雕塑學(xué)會(huì)常務(wù)理事，
中國雕塑專業(yè)委員會(huì)副秘書長，吉林省美術(shù)家協(xié)會(huì)雕塑藝術(shù)委員會(huì)主任，
長春市城市雕塑建設(shè)指導(dǎo)委員會(huì)副主任。
《美術(shù)大觀》雜志編委、《雕塑》雜志責(zé)任編輯。
長春市民進(jìn)文教委副主任。長春市有突出貢獻(xiàn)專家。
喜歡藝術(shù)家作品的，可以到官網(wǎng)關(guān)注更多資訊：http://yinxiaofeng.artron.net/
女 人
日 記
作品名：《女人日記》
木著色 / 2013年
值得注意的是，在持續(xù)創(chuàng)作與嬤嬤人有關(guān)的雕塑和水彩作品的時(shí)候，殷小烽還創(chuàng)作了一組名為“女人日記”系列的雕塑，這組雕塑突破了他擅長的泥塑的方式，將翻制、現(xiàn)成品、行為的概念引入其中，看起來，這組作品持續(xù)的時(shí)間不長，但是它殷小烽日后的創(chuàng)作在媒介方式的多樣性和跨越性方面，起到了重要的鋪墊作用，它們在某種程度上預(yù)示著殷小烽創(chuàng)作將要發(fā)生的重要變化。
這個(gè)變化終于出現(xiàn)了。近年，殷小烽創(chuàng)作了一組名為“喇嘛”的雕塑，這組雕塑富有創(chuàng)意的有把雕塑與劇場和影像的概念聯(lián)系起來，創(chuàng)造了一種可稱為“雕塑劇場”的方式，這種方式應(yīng)該是他近期對(duì)當(dāng)代雕塑創(chuàng)作的一個(gè)重要突破和特殊的貢獻(xiàn)。
行者
系列
創(chuàng)作年代：2015年作 材質(zhì)：鑄銅
作品名稱：行者NO.26 尺寸：170*70*80cm
創(chuàng)作年代：2015年作 材質(zhì)：鑄銅
作品名稱：行者NO.27 尺寸：180*100*110cm
創(chuàng)作年代：2015年作 材質(zhì)：鑄銅
作品名稱：行者NO.28 尺寸：110*60*90cm
創(chuàng)作年代：2015年作 材質(zhì)：鑄銅
作品名稱：行者NO.24 尺寸：170*70*80cm
創(chuàng)作年代：2015年作 材質(zhì)：鑄銅
作品名稱：行者NO.29 尺寸：180*120*160cm
創(chuàng)作年代：2015年作 材質(zhì)：鑄銅
殷小烽藝術(shù)創(chuàng)作的基本線索是：關(guān)注歷史、關(guān)注傳統(tǒng)、關(guān)注永恒的精神價(jià)值、關(guān)注古代世界與當(dāng)下的關(guān)聯(lián)；他孜孜不倦地通過泥塑方式、石雕方式、身體方式、多媒體方式對(duì)人的心靈世界進(jìn)行溯源和考古；他的作品表現(xiàn)出對(duì)人的心靈世界的尊重，對(duì)人的生命意義和生存價(jià)值的不斷探詢和追問；他通過藝術(shù)，希望通達(dá)心靈世界的彼岸，用藝術(shù)完成對(duì)個(gè)人有限性的生活現(xiàn)實(shí)的超越，完成對(duì)此岸現(xiàn)實(shí)社會(huì)所存在的種種問題的超越。
作品名稱：喇嘛
尺寸：700*70*320cm 創(chuàng)作年代：2015年作
作品名稱：行者NO.1 尺寸：170*70*80cm
創(chuàng)作年代：2013年作 材質(zhì)：鑄銅
在這個(gè)過程中，殷小烽還進(jìn)行了“嬤嬤人”的水彩畫創(chuàng)作，這種平面、色彩二維方式和立體的、物質(zhì)實(shí)體材料之間的對(duì)話和互補(bǔ)，其意義不僅僅只是藝術(shù)表現(xiàn)空間不同和藝術(shù)手段的豐富，同時(shí)，它也是推動(dòng)殷小烽藝術(shù)思維方式的拓展和變化的一個(gè)有力契機(jī)。
關(guān) 東 魂
系列
關(guān)東魂頭像 No.14
30*25*36cm
尋找傳統(tǒng)文化的精神性不是簡單地用民族傳統(tǒng)來對(duì)抗現(xiàn)代性，而是把自身的文化傳統(tǒng)作為一種資源，與西方進(jìn)行互動(dòng)和對(duì)話，在考慮和照顧民族文化根性的基礎(chǔ)上，吸收現(xiàn)代西方文化，以求發(fā)展自己的現(xiàn)代化，所以，中國藝術(shù)需要對(duì)傳統(tǒng)文化的價(jià)值做多元的考察，在中國式現(xiàn)代性建構(gòu)中利用好自己的文化傳統(tǒng)，這既是一種客觀的需要，也是主觀上的要求
關(guān)東魂頭像 / NO.3
30*30*20cm
殷小烽的創(chuàng)作通過宗教回到精神生活的源頭，回到最初的那種存在狀態(tài)，通過對(duì)傳統(tǒng)精神價(jià)值的發(fā)掘，確定了自己基本的創(chuàng)作路徑。這既是一種“來自遠(yuǎn)方的呼喚”，也是一個(gè)民族心靈的而呼喚。今天，當(dāng)我們面對(duì)一個(gè)全球化的時(shí)代，當(dāng)我們面對(duì)消費(fèi)主義、工具理性的社會(huì)文化思潮的時(shí)候，殷小烽回溯歷史，回溯傳統(tǒng)，其本身就體現(xiàn)了一種巨大的批判的力量，如果說，藝術(shù)還具有一種靈魂救贖和心靈凈化功能的話，那么，這種面向精神家園的回歸和文化懷舊，為當(dāng)代人的精神建構(gòu)，為人的心靈通向解放和自由提供了一種必要的選擇和路徑。
通 古 斯
系 列
作品名：《通古斯》-1
木雕--46cmx30cmx35cm--1988年
1994年入選第八屆全國美術(shù)作品展（中國·長春）
1989年，石雕作品《通古斯》獲七屆美展的銀獎(jiǎng)，這件作品以其渾厚、粗礪、不完整，宛如出土文物般的造型在當(dāng)時(shí)讓人耳目一新。《通古斯》并不僅僅只是一件為了參加展覽而創(chuàng)作的作品，而是他在當(dāng)時(shí)的一種自覺的文化追求和表達(dá)，因?yàn)槌耸瘛锻ü潘埂愤€有木雕《通古斯》，可見，這個(gè)系列代表了他當(dāng)時(shí)的一種整體性的思考狀態(tài)。
通古斯》
石雕--50cmx40cmx35cm
1989年獲第七屆全國美展銀牌獎(jiǎng)（中國美術(shù)館-北京）
1989年收錄到《世界雕塑全集》
2015年被中國美術(shù)館收藏《通古斯》（鑄銅）
2015年被四川美術(shù)學(xué)院美術(shù)館收藏
嬤 嬤 人
系 列
《修復(fù)嬤嬤人》 木和金屬--160cm×240cm×180cm
2004年獲第十屆全國美術(shù)作品展-銀獎(jiǎng)
210*60*160cm
《通古斯》之后，他開始了《嬤嬤人》系列的創(chuàng)作，這也是精神性很強(qiáng)的表現(xiàn)對(duì)象，這種奇特、神秘、充滿了原始?xì)庀⒌膵邒呷诵蜗螅蔀橐笮》榫哂袠?biāo)志性的藝術(shù)符號(hào)。在當(dāng)代藝術(shù)中，嬤嬤人形象是一個(gè)成功的藝術(shù)創(chuàng)造，它們盡管造型有不同的變化，但它們都給人以強(qiáng)有力的第一印象，它們以形象獨(dú)特性和鮮明性成為中國當(dāng)代雕塑史上讓人過目難忘的一個(gè)成功的形象系列。
在《嬤嬤人》系列之后，殷小烽又創(chuàng)作了《修復(fù)嬤嬤人》和《中國嬤嬤人》系列作品，這些作品在材料上、語言上對(duì)嬤嬤人系列創(chuàng)作進(jìn)行了強(qiáng)化，通過其它藝術(shù)元素的加入，使嬤嬤人形象系列更加豐富、更加完整。
作品名：《修復(fù)嬤嬤人No.2》 2005年--獲黃天厚田-優(yōu)秀獎(jiǎng)
殷小烽的心靈旅程是從“雕塑尋根”開始的。在80年代的美術(shù)新潮中，形式革命，材料、語言探索成為當(dāng)時(shí)最引人注目的主流。形式革命的一個(gè)重要的價(jià)值觀就是藝術(shù)進(jìn)化論，它強(qiáng)調(diào)推陳出新，不斷否定，不斷顛覆，線性發(fā)展。正是在一片“進(jìn)步”的呼聲中，殷曉峰選擇了向后看，回到古老蒼涼的民族生活中，回到深山老林里，回到被現(xiàn)代化遺忘的角落，用藝術(shù)表現(xiàn)古老的通古斯民族，尋找現(xiàn)代性視野之外的“另類”的文化生態(tài)，這種創(chuàng)作視角本身，不僅顯示出作者獨(dú)特的眼光，也凸顯了他在雕塑創(chuàng)作上的前瞻性，奠定了他未來的創(chuàng)作路線的基本走向。
2008年特邀參加“2008奧運(yùn)場館雕塑”
《嬤嬤NO.1》
65cm×25cm×35cm 2009年
《嬤嬤NO.2》
55cm×30cm×62cm--2009年
2015年被中國美術(shù)館收藏
《修正嬤嬤人NO.5》
60cm×22cm×60cm--2009年
鑄銅--60cm×20cm×30cm--2009年
《修正嬤嬤人NO.16》
50cm×15cm×30cm--2009年
《修正嬤嬤人NO.26》
50cm×14cm×13cm--2009年
《修正嬤嬤人NO.32》
25cm×15cm×50cm--2009年
《修正嬤嬤人NO.78》
30cm×15cm×50cm--2010年
《修正嬤嬤人NO.86》
55cm×45cm×55cm--2010年
《修正嬤嬤人NO.88》
55cm×15cm×40cm--2010年
《修正嬤嬤人NO.96》
50cm×50cm×35cm--2010年
《修正嬤嬤人NO.98》
鑄銅--48cm×15cm×50cm--2010年
《修正嬤嬤人No.99》
木著色 / 85cm×35cm×55cm / 2012年
參加2012盧浮宮國際美術(shù)展 (法 國 · 巴 黎）
美 術(shù) 館
展覽
手 繪
作 品
參展：
1989年
1991年
2003年
2004年
9月 雕塑作品《修復(fù)嬤嬤人》獲第十屆全國美展 銀獎(jiǎng)，同時(shí)被中國美術(shù)館收藏。
9月 水彩作品《雕塑工作室》獲第十屆全國美展 銅獎(jiǎng)，同時(shí)被中國美術(shù)館收藏。
2006年
2007年
2008年
2009年
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