請(qǐng)導(dǎo)言 溫庭筠是公認(rèn)的中國(guó)詞史上第一位專業(yè)作家，《新唐書》、《舊唐書》均有傳。此公貌丑，人呼為“溫鐘馗”，而文采超絕，立吟成詩(shī)，援筆成文。工于詞科，晚唐第一，尊為《花間集》之冠。無(wú)奈恃才薄行，不諳世務(wù)，一直沉淪下僚，落魄終生。至于與魚玄機(jī)之感情糾葛，野史所載，無(wú)從確證。 請(qǐng)輸入標(biāo)題 abcdefg
請(qǐng)傳略def
庭筠，字飛卿，舊名岐，并州人，宰相彥博之孫也。少敏悟，天才雄贍，能走筆成萬(wàn)言。善鼓琴吹笛，云：“有弦即彈，有孔即吹，何必爨桐與柯亭也。”側(cè)詞艷曲，與李商隱齊名，時(shí)號(hào)“溫李”。才情綺麗，尤工律賦。每試，押官韻，燭下未嘗起草，但籠袖憑幾，每一韻一吟而已，場(chǎng)中曰“溫八吟”。又謂八叉手成八韻，名“溫八叉”。多為鄰鋪假手。然薄行無(wú)檢幅，與貴胄裴誠(chéng)、令狐滈等飲博。后夜嘗醉詬狹邪間，為邏卒折齒，訴不得理。舉進(jìn)士，數(shù)上又不第。出入令狐相國(guó)書館中，待遇甚優(yōu)。時(shí)宣宗喜歌《菩薩蠻》，绹假其新撰進(jìn)之，戒令勿泄，而遽言于人。绹又嘗問玉條脫事，對(duì)以出《南華經(jīng)》，且曰：“非僻書，相公燮理之暇，亦宜覽古?！庇钟醒栽唬骸爸袝?nèi)坐將軍?！弊I绹無(wú)學(xué)，由是漸疏之。徐商鎮(zhèn)襄陽(yáng)，辟巡官，不得志，游江東。大中末，山北沈侍郎主文，特召庭筠試于簾下，恐其潛救。是日不樂，逼暮先請(qǐng)出，仍獻(xiàn)啟千余言。詢之，已占授八人矣。執(zhí)政鄙其為，留長(zhǎng)安中待除。宣宗微行，遇于傳舍，庭筠不識(shí)，傲然詰之曰：“公非司馬、長(zhǎng)史流乎?！庇衷唬骸暗梅橇鶇?、簿、尉之類?！钡墼唬骸敖苑且?。”后謫方城尉。庭筠之官，文士詩(shī)人爭(zhēng)賦詩(shī)祖餞，惟紀(jì)唐夫擅場(chǎng)，曰：“鳳凰詔下雖沾命，鸚鵡才高卻累身。”庭筠仕終國(guó)子助教。竟流落而死。（據(jù)《唐才子傳 溫庭筠傳》刪改）
唐溫庭筠字飛卿，舊名岐。與李商隱齊名，時(shí)號(hào)溫李。才思艷麗，工于小賦。每入試，押官韻作賦。凡八叉手而八韻成。多為鄰鋪假手，號(hào)曰救數(shù)人也。而士行有缺，搢紳薄之。李義山謂曰:“近得一聯(lián)句云，遠(yuǎn)比趙公，三十六年宰輔，未得偶句?！睖卦?“何不云，近同部令，二十四考中書。”宣宗嘗試詩(shī)，上句有“金步搖”，未能對(duì)，遣求進(jìn)士對(duì)之。庭筠乃以“玉條脫”續(xù)也。宣宗賞焉。又藥有名“白頭翁”，溫以“蒼耳子”對(duì)。他皆此類也。宣帝愛唱菩薩蠻詞，丞相令狐绹假其修撰，密進(jìn)之，戒令勿他泄，而遽言于人，由是疏之。溫亦有言云:“中書內(nèi)坐將軍?！弊I相國(guó)無(wú)學(xué)也。宣皇好微行，遇于逆旅，溫不識(shí)龍顏，傲然而詰之曰:“公非長(zhǎng)史司馬之流耶?”帝曰:“非也。”又白:“得非大參簿尉之類耶?”帝曰:“非也。”謫為坊城尉。其制詞曰:“死門以德行為先，文章為末。爾既德行無(wú)取，文章何以補(bǔ)焉。徒負(fù)不羈之才，罕有適時(shí)之用。”竟流落而死也。（《北夢(mèng)瑣言》）
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菩薩蠻
小山重疊金明滅。鬢云欲度香腮雪。懶起畫蛾眉。弄妝梳洗遲。 照花前后鏡。花面交相映。新帖繡羅襦。雙雙金鷓鴣。
任二北《詞學(xué)研究法》：此詞前闋首句寫居室服御，次句寫人，三四兩句寫情事。后闋前二句寫感喟，從上面之情事遞下，而引起下面二句，情意之結(jié)穴。其全部章法，乃由地而及人，而及事，而及情，層遞而下，前后闋一貫。寫地、寫人，固屬于引起襯副，即寫情事兩句，亦尚是狀態(tài)居多，故前闋可謂全為后闋之張本，并非全詞精粹部分，后闋言鷓鴣雙雙，明其感喟之果，已到意境止處，若全詞深厚，實(shí)尤在感喟兩句也。蓋花面交映，淺言之，乃人面如花。進(jìn)一步想，花非久榮之物，則人之朱顏憔悴，亦自在意中。再進(jìn)一步，花及芳時(shí)，猶有人于鏡中簪惜，人及芳時(shí)，誰(shuí)為憐?。吭龠M(jìn)一步，在芳時(shí)，眼前并無(wú)人留戀，則韶華易過，秋扇之捐，固足憂懼，即令駐顏有術(shù)，常得不老，豈便能博人情之真，而恒久不變？凡此種種意境，舉可從“交相映”三字中生出，是在讀者之細(xì)細(xì)體會(huì)，得深得淺，要以我心為主，不必強(qiáng)同于人耳。
唐圭璋 《唐宋詞簡(jiǎn)釋》：此首寫閨怨，章法極密，層次極清。首句，寫繡屏掩映，可見環(huán)境之富麗；次句，寫鬢絲撩亂，可見人未起之容儀。三、四兩句敘事，畫眉梳洗，皆事也。然“懶”字、“遲”字，又兼寫人之情態(tài)?！罢栈ā眱删涑猩希允嵯赐．?dāng)，簪花為飾，愈增艷麗。末句，言更換新繡之羅衣，忽睹衣上有鷓鴣雙雙，遂興孤獨(dú)之哀與膏沐誰(shuí)容之感。有此收束，振起全篇。上文之所以懶畫眉、遲梳洗者，皆因有此一段怨情蘊(yùn)蓄于中也。
菩薩蠻
水精簾里頗黎枕，暖香惹夢(mèng)鴛鴦錦。江上柳如煙，雁飛殘?jiān)绿臁?nbsp; 藕絲秋色淺，人勝參差剪。雙鬢隔香紅，玉釵頭上風(fēng)。
《荊楚歲時(shí)記》：“正月七日為人日，……剪彩為人，或縷金簿（箔）為人以貼屏風(fēng)，亦戴之頭鬢，又造華勝以相遺?！?/span>
袁行霈《溫詞藝術(shù)研究》：這是溫詞中比較難懂的一首，眾說紛紜，莫衷一是。詞里所寫的當(dāng)然還是一個(gè)女子，首二句寫其居室，水精簾、頗黎枕，何其明凈。暖香、錦被，又何其溫馨。暖香是鴛鴦錦給人的感覺，惟其暖而香，所以引人入夢(mèng)。這首詞的難點(diǎn)在于三四句和一二句的關(guān)系。對(duì)這個(gè)問題，各家解釋不同。我認(rèn)為，這兩句解釋為夢(mèng)境固然可通，但確實(shí)有些呆板。何況惹夢(mèng)，不等于在夢(mèng)中，惹夢(mèng)只是說這環(huán)境清靜舒適引人入夢(mèng)，不一定真的在做夢(mèng)。這首詞的關(guān)鍵在那個(gè)“簾”字，水精簾與頗黎枕連在一起容易使人誤解為帳子之類臥具。其實(shí)簾就是門簾或窗簾。首二句既寫簾里即室內(nèi)，后二句遂轉(zhuǎn)而寫簾外即室外，由近景拉開成遠(yuǎn)景。前二句是小環(huán)境，后二句是大環(huán)境。前二句華麗，后二句疏淡。上闋四句只寫了她的環(huán)境，到下闋才集中地寫她。寫環(huán)境時(shí)只是把室內(nèi)室外兩種富有對(duì)比性的景況并列地?cái)[在一起，意象之間好像是跳躍的，中間留出一片空白，讓讀者自己去想象補(bǔ)充。從下闋可以看出來(lái)，這是一個(gè)正在剪彩制作人勝的女子，她穿著藕絲色的衣服，雙鬢被緋紅的面龐隔開，插在上面的玉釵搖動(dòng)著，好像有春風(fēng)吹來(lái)一樣。
菩薩蠻
杏花含露團(tuán)香雪。綠楊陌上多離別。燈在月朧明。覺來(lái)聞曉鶯。 玉鉤褰翠幕。妝淺舊眉薄。春夢(mèng)正關(guān)情。鏡中蟬鬢輕。
唐圭璋 《唐宋詞簡(jiǎn)釋》：此首抒懷人之情。起點(diǎn)杏花、綠楊，是芳春景色。此際景色雖美，然人多離別，亦黯然也。'燈在'兩句，轉(zhuǎn)到己之因別而憶，因憶而夢(mèng)；一夢(mèng)覺來(lái)，廉內(nèi)之殘燈尚在，廉外之殘?jiān)律性冢致勻旡L惱人，其境既迷離倘恍，而其情尤可哀。換頭兩句，言曉來(lái)妝淺眉薄，百無(wú)聊賴，亦懶起畫眉弄妝也?！按簤?mèng)”兩句倒裝，言偶一臨鏡，忽思及宵來(lái)好夢(mèng)，又不禁自憐憔悴，空負(fù)此良辰美景矣。張皋文云'飛卿之詞，深美閎約?！坝^此詞可信。末兩句，十字皆陽(yáng)聲字，可見溫詞聲韻之響亮。
菩薩蠻
南園滿地堆輕絮，愁聞一霎清明雨。雨后卻斜陽(yáng)，杏花零落香。 無(wú)言勻睡臉，枕上屏山掩。時(shí)節(jié)欲黃昏，無(wú)聊獨(dú)倚門。
更漏子
玉爐香，紅蠟淚。偏照畫堂秋思。眉翠薄，鬢云殘。夜長(zhǎng)衾枕寒。 梧桐樹。三更雨。不道離情正苦。一葉葉，一聲聲?？针A滴到明。
唐圭璋《唐宋詞簡(jiǎn)釋》：此首寫離情，濃淡相間，上片濃麗，下片疏淡。通篇自晝至夜，自夜至?xí)浴Ｆ渚硰浻?，其情彌苦。上片，起三句寫境，女三句寫入。畫堂之?nèi)，惟有爐香、蠟淚相對(duì)，何等凄寂。迨至夜長(zhǎng)衾寒之時(shí)，更愁損矣。眉薄鬢殘，可見展轉(zhuǎn)反側(cè)、思極無(wú)眠之況。下片，承夜長(zhǎng)來(lái)，單寫梧桐夜雨，一氣直下，語(yǔ)淺情深。宋人句云：“枕前淚共階前雨，隔個(gè)窗兒滴到明。”從此脫胎，然無(wú)上文之濃麗相配，故不如此詞之深厚。
更漏子
柳絲長(zhǎng)，春雨細(xì)。花外漏聲迢遞。驚塞雁，起城烏，畫屏金鷓鴣。 香霧薄。透簾幕。惆悵謝家池閣。紅燭背，繡簾垂。夢(mèng)長(zhǎng)君不知。
吳世昌《詞林新話》：飛卿《更漏子》寫暮春景色。柳絮已飄盡，無(wú)絮可詠。故曰“惆悵謝家池閣”，正用詠絮故事，亦兼嘆春色已盡。此詞關(guān)鍵全在下片。由末句說明上片之“塞雁”、“城烏”，皆夢(mèng)中所見，因而驚醒，則其人仍獨(dú)宿于金鷓鴣之畫屏前。下片寫醒后情景，點(diǎn)出簾幕中所臥之女?！凹t燭背，繡簾垂”，怨女懷人之辭。（據(jù)原文刪節(jié)）
更漏子
背江樓，臨海月，城上角聲嗚咽。堤柳動(dòng)，島煙昏，兩行征雁分。 京口路，歸帆渡，正是芳菲欲度。銀燭盡，玉繩低，一聲村落雞。
俞陛云《唐五代兩宋詞選釋》：就行役昏曉之景，由城內(nèi)而堤邊，而渡口，而村落，次第寫來(lái)，不言愁而愁自見?！罢餮恪本湓⒎质种?。
華鐘彥《花間集注》：前闋六句，由天色未明，說到已明，次序甚清。皆己親見親聞之景。過片以后，既敘遠(yuǎn)人情事?！般y燭”三句，當(dāng)是自己所見所聞?wù)摺?/span>
望江南
梳洗罷，獨(dú)倚望江樓。過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。腸斷白蘋洲。
唐圭璋《唐宋詞簡(jiǎn)釋》：此首記倚樓望歸舟，極盡惆悵之情。起兩句，記午睡起倚樓?！斑^盡”兩句，寓情于景。千帆過盡，不見歸舟，可見凝望之久，凝恨之深。眼前但有脈脈斜暉，悠悠綠水，江天極目，情何能已。末句，揭出腸斷之意，余味雋永。溫詞大抵綺麗濃郁，而此兩首則空靈疏蕩，別具豐神。
望江南
千萬(wàn)恨，恨極在天涯。山月不知心里事，水風(fēng)空落眼前花，搖曳碧云斜。
唐圭璋《唐宋詞簡(jiǎn)釋》：此首敘飄泊之苦，開口即說出作意。“山月”以下三句，即從“天涯”兩字上，寫出天涯景色，在在堪恨，在在堪傷。而遠(yuǎn)韻悠然，令人諷誦不厭。
河傳 湖上
湖上。閑望。雨蕭蕭。煙浦花橋。路遙。謝娘翠蛾愁不銷。終朝。夢(mèng)魂迷晚潮。 蕩子天涯歸棹遠(yuǎn)。春已晚。鶯語(yǔ)空腸斷。若耶溪，溪水西。柳堤。不聞郎馬嘶。
《唐音癸簽》：“李太尉德裕有美妾謝秋娘，太尉以華屋貯之，眷之甚隆?！?/span>
唐圭璋《唐宋詞簡(jiǎn)釋》：此首二三四五七字句，錯(cuò)雜用之，故聲情曲折宛轉(zhuǎn)，或斂或放，真似“大珠小珠落玉盤”也?！昂稀秉c(diǎn)明地方?！伴e望”兩字，一篇之主。煙雨模糊，是望中景色。眉鎖夢(mèng)迷，是望中愁情。換頭，寫水上望歸，而歸棹不見。著末，寫堤上望歸，而郎馬不嘶。寫琰層次極明，情致極纏綿。白雨齋所謂“直是化境”，非虛譽(yù)也。
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商山早行
晨起動(dòng)征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。雞聲茅店月，人跡板橋霜。槲葉落山路，枳花明驛墻。因思杜陵夢(mèng)，鳧雁滿回塘。
蘇武廟
蘇武魂銷漢使前，古祠高樹兩茫然。云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙?；厝諛桥_(tái)非甲帳，去時(shí)冠劍是丁年。茂陵不見封侯印，空向秋波哭逝川。
經(jīng)五丈原
鐵馬云雕共絕塵，柳營(yíng)高壓漢宮春。天清殺氣屯關(guān)右，夜半妖星照渭濱。下國(guó)臥龍空寤主，中原得鹿不由人。象床寶帳無(wú)言語(yǔ)，從此譙周是老臣。
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有唐一代，太白、子同，千古綱領(lǐng)。樂天、夢(mèng)得，聲調(diào)漸開。終唐之世，無(wú)出飛卿右者，當(dāng)為花間集之冠。
飛卿詞，風(fēng)流秀曼，實(shí)為五代兩宋導(dǎo)其先路。后人好為艷詞，那有飛卿風(fēng)格。（陳廷焯《詞壇叢話》）
（《菩薩蠻》諸闋）此感士不遇之作也。篇法仿佛《長(zhǎng)門賦》，而用節(jié)節(jié)逆敘。（張惠言《詞選》）
所謂沉郁者，意在筆先，神余言外，寫怨夫思婦之懷，寓孽子孤臣之感。凡交情之冷淡，身世之飄零，皆可于一草一木發(fā)之。而發(fā)之又必若隱若見，欲露不露，反復(fù)纏綿，終不許一語(yǔ)道破，匪獨(dú)體格之高，亦見性情之厚。飛卿詞，如“懶起畫蛾眉。弄妝梳洗遲?！睙o(wú)限傷心，溢于言表。又“春夢(mèng)正關(guān)情。鏡中蟬鬢輕?！逼鄾霭г?，真有欲言難言之苦。又“花落子規(guī)啼。綠窗殘夢(mèng)迷?！庇帧胞[鏡與花枝。此情誰(shuí)得知”。皆含深意。此種詞，第自寫性情，不必求勝人，已成絕響。后人刻意爭(zhēng)奇，愈趨愈下，安得一二豪杰之士，與之挽回風(fēng)氣哉。
飛卿詞全祖離騷，所以獨(dú)絕千古。菩薩蠻、更漏子諸闋，已臻絕詣，后來(lái)無(wú)能為繼。
飛卿詞大半托詞帷房，極其婉雅而規(guī)模自覺宏遠(yuǎn)。周、秦、蘇、辛、姜、史輩，雖姿態(tài)百變，亦不能越其范圍。本原所在，不容以形跡勝也。（陳廷焯《白雨齋詞話》）
溫飛卿詞精妙絕人，然類不出乎綺怨。（劉熙載《藝概》）
皋文曰：“飛卿之詞，深美閎約。”信然。飛卿醞釀最深，故其言不怒不懾，備剛?cè)嶂畾狻ａ樋|之密，南宋人始露痕跡，《花間》極有渾厚氣象。如飛卿則神理超越，不復(fù)可以跡象求矣，然細(xì)繹之，正字字有脈絡(luò)。
詞有高下之別，有輕重之別。飛卿下語(yǔ)鎮(zhèn)紙，端己（韋莊）揭響入云，可謂極兩者之能事。（周濟(jì)《介存齋論詞雜著》）
河傳調(diào)，創(chuàng)自飛卿。其后變體甚繁花間集所載數(shù)家，圓轉(zhuǎn)宛折，均遜溫體。此調(diào)句法長(zhǎng)短參差相間，溫體配合最為適宜。又換葉極難自然，溫體平仄互葉，凡四轉(zhuǎn)韻，無(wú)一毫牽強(qiáng)之病，非深通音律者，未易臻此。又溫體韻密多短句，填時(shí)須一韻一境，一句一境。換葉必須換意，轉(zhuǎn)一韻，即增一境。勿令閑字閑句占據(jù)篇幅，方合。（蔡嵩云《柯亭詞論》）
唐人詞，風(fēng)氣初開，已分二派。太白一派，傳為東坡，諸家以氣格勝，于詩(shī)近西江。飛卿一派，傳為屯田，諸家以才華勝，于詩(shī)近西昆。后雖迭變，總不越此二者。 （沈祥龍《論詞隨筆》）
夫詞如唐之《金荃》、宋之《珠玉》，何嘗有寄托，何嘗不卓絕千古，何庸為是非真之寄托耶。（況周頤《蕙風(fēng)詞話》）
溫飛卿詞，有以麗密勝者，有以清疏勝者。永觀王氏以“畫屏金鷓鴣”概之，就其麗密者言之耳。其清疏者如“梧桐樹，三更雨”云云，亦為前人所稱，未始不佳也。（況周頤《歷代詞人考略》）
詞固言情之作，然但以情言，薄矣。必須融情入景，由景見情。溫飛卿《菩薩蠻》語(yǔ)語(yǔ)是景，語(yǔ)語(yǔ)即是情。馮正中《蝶戀花》亦然，此其味所以醇厚也。（陳匪石《舊時(shí)月色齋詞譚》）
唐自大中以來(lái)，倚聲漸盛，至飛卿始有專集。飛卿之詞，深美閎約，最為《花間》之冠?！镀兴_蠻》十余闋，張皋文以為“皆感士之不遇，篇法仿佛長(zhǎng)門賦，節(jié)節(jié)逆敘”。然讀者正復(fù)不必泥定此說。總之，飛卿詞佳處在語(yǔ)重心長(zhǎng)，神理超越，句句綺琢，而字字有脈絡(luò)。讀者見仁見智，各極其妙耳。（顧憲融《填詞百法》）
飛卿詞中重句、重意屢見?！痘ㄩg集》中，由于意境無(wú)多，造句過求妍麗，故有此弊。（李冰若《栩莊漫記》）
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