1.把現(xiàn)代詩(shī)與傳統(tǒng)的格律詩(shī)、詞、賦割裂開(kāi)來(lái)或?qū)α⑵饋?lái)，本身就有問(wèn)題。就中國(guó)而言，寫(xiě)現(xiàn)代詩(shī)的詩(shī)人最早的啟蒙一定是古詩(shī)詞，而喜歡格律詩(shī)詞的人未必不喜歡現(xiàn)代詩(shī)。就詩(shī)而言，他們的相通之處太多了。
不同之處只在于，隨著時(shí)代的進(jìn)步，文字要提供的信息量無(wú)限增長(zhǎng)，要表達(dá)的情感，思索更加復(fù)雜，以'字，詞'為主要表述方法的格律詩(shī)詞，很難容納了。而現(xiàn)代詩(shī)(白話詩(shī))恰恰基本能滿足這一點(diǎn)。但詩(shī)詞所要具備的要素，二者都是少不了的。尤其是好的詩(shī)，不論'新，舊'，一定如此。
2.格律詩(shī)詞是最能完美表現(xiàn)中國(guó)文字之美的藝術(shù)形式，它的像型，韻律，意境，信息量，既簡(jiǎn)潔，又回味無(wú)窮。要懂得中國(guó)文字，不了解和學(xué)習(xí)唐詩(shī)，宋詞，元曲，歌賦等等，一定是不可能做到的。連研究漢語(yǔ)言文字的老外，對(duì)中國(guó)的格律詩(shī)賦都佩服之極，在他們眼里幾乎成了'上帝'的文字。
3.中國(guó)文字自帶的高雅，優(yōu)美，意味，會(huì)意，韻律功能，是世界上絕無(wú)僅有，它不僅只是交流，傳達(dá)信息的工具，而且'天生'就是一件'藝術(shù)品'。正因?yàn)槿绱?，掌握起?lái)難度非常大，會(huì)說(shuō)話的，不一定文字功夫好。而從格律詩(shī)，詞，賦及其它韻文入手，是好的路徑。
4.在信息化社會(huì)的當(dāng)下，離開(kāi)拼音連漢字也寫(xiě)不出來(lái)，大有人在；說(shuō)話也不那么'文縐縐了'，出口成章，引經(jīng)據(jù)典的人越來(lái)越少了；文字僅僅是傳達(dá)日常信息'公文'了。至于漢文字的另一面很少有人關(guān)注了。
雖然中，小學(xué)課文中還選入了一些古詩(shī)詞，但能全面的，特別是從文字角度講清楚的老師卻越來(lái)越少了。
5.中國(guó)文字才是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心！什么孔子以降的各類留名之士，假如沒(méi)有了中國(guó)文字的存在，他們也就'灰飛煙滅'了。只有中國(guó)文字才是中國(guó)將來(lái)立足于'世界之林'的根本所在，因?yàn)樗亲詭幕姆?hào)。而了解，認(rèn)知中國(guó)文字的博大精深，從古詩(shī)，詞，賦入手是必由之路。
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