美麗的女性
在傳統(tǒng)男權社會，因為社會經(jīng)濟發(fā)展和思想觀念因素的影響，女性處于附庸地位，并不存在有尊嚴的女性職業(yè)。女性從業(yè)被認為是寡廉鮮恥，女性不能得到公平對待，大多被束縛在家庭中，女性可以從事的行業(yè)多服務于男性且被認為是下九流。隨著時代的發(fā)展，至近代中國女性從事的事業(yè)，逐漸從下九流職業(yè)變成有尊嚴的職業(yè)。至建國后，婦女能頂半邊天的觀念已經(jīng)深入人心。
一、明以前女性就業(yè)狹窄
隨著農(nóng)耕技術的發(fā)展，男性勞動逐漸成為氏族生存的主要依靠，母系氏族公社逐漸被父系氏族公社所取代，自此人類社會開始進入了男性主導一切的時代，女性淪為男性附庸，不能獨立生存。一般氏族婦女的主業(yè)就是輔助男性。
當然在夏商時期，王權制度已經(jīng)建立，出現(xiàn)了為王服務的宮女，但這種宮女并非女性自主選擇的職業(yè)，她們是王的奴隸，無法改變自身處境，所以不算職業(yè)。而在商代，出現(xiàn)了女性的第一種職業(yè)，也是最侮辱女性的職業(yè)——妓女。商人信鬼神、好巫術，在這個時間以巫女的名頭實行皮肉交易的行業(yè)已經(jīng)出現(xiàn)，這被稱為巫娼，她們屬于私娼，是私人行為。雖然職業(yè)卑微，但這種女性也算是脫離了對男性的依靠，憑自己的努力養(yǎng)活自己。至春秋時期，管仲開辦了第一家妓院，至此娼妓才正式成為職業(yè)，公開亮相，并存在千年，直到新中國成立后，公開的娼妓才被消滅。
古代紅燈區(qū)
至周代以后，禮法完備，隨著奴隸制的廢止和女官制度的出現(xiàn)，宮女的招收對象由奴隸變成良家子。這樣當宮女才算有了尊嚴和希望，成為宮女也成了女性為數(shù)不多能選擇職業(yè)的一種。
至北魏、周齊、隋唐時期，因為國家實行租調制的原因，一對夫婦為一戶，一戶要按要求交田租和布帛，這是典型的男耕女織，女性也成了國家賦稅的主要來源之一，由此女性地位得到巨大的提升。但這種提升也建立在男女合作的基礎上。即便在對女性寬容的唐代，如果女性想要獨立存活并創(chuàng)業(yè)依舊是不可能的，從整體來看，女性依舊不能得到令人尊重的職業(yè)，主要業(yè)務仍是娼妓、歌舞等博取男人之樂的行業(yè)。
至宋代，因為理學的發(fā)展，三從四德、男尊女卑觀念更加深入人心，女性被更嚴重束縛，拋頭露面、追求事業(yè)的女性都被當做不良女。
也就是說，在元代以前，女性想要脫離男性、依靠創(chuàng)業(yè)獨自生活，基本沒可能。絕大多數(shù)女性只能選擇依附男性，以家庭為主，在家中女織是她們最日常的工作。如果想要脫離男性，獨立創(chuàng)業(yè)，她們的職業(yè)選擇面很窄，基本就是妓女、歌女、宮女，以服務業(yè)為主，無法有尊嚴地活著。至于中國第一個女企業(yè)家、秦代的巴清，元代以前僅此一位，只能算作特例。
秦代女性
二、元明以后女性職業(yè)變多但依舊下九流
至元明時期，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，女性獲得了一定的解放，女性職業(yè)突然變多，最著名的職業(yè)就是“三姑六婆”。元明之交的陶宗儀在《輟耕錄》中第一次提出了“三姑六婆”九種女性職業(yè)。三姑是指尼姑、道姑、卦姑（女占卜師）；而六婆則包括虔婆（老鴇，也指撮合男女甚至是良家婦女進行不正當關系）、牙婆（女人販子，除了拐賣婦女兒童這種犯罪型牙婆，也有替大戶介紹婢女奴仆，賺取差價的相對正經(jīng)的中介型牙婆，著名的揚州瘦馬買賣也基本由牙婆主導）、師婆（跳大神的巫婆）、藥婆（以賣藥為主的女性，這里的藥包含毒藥、迷藥、性藥等非法藥物）、穩(wěn)婆（替人接生的女性）、媒婆，這些是女子的新興職業(yè)。從表面上看，三姑六婆魚龍混雜，有好有壞。但在明代“三姑六婆”卻是明明白白的下九流行業(yè)，“蓋與三刑六害同也”，是骯臟職業(yè)，不比妓女高多少。
媒婆
三姑的污名化和今天“佛媛”類似。明代的尼姑、道姑有的是出于信仰而出家，但因為一些賣人設的尼姑、道姑的存在，致使整個行業(yè)污名化。這些賣人設的尼姑、道姑，其實并不從事佛道修習，而是“外假清修，內(nèi)實淫恣”，實際的工作是賣淫。六婆職業(yè)則大多游走在法律邊緣，像藥婆、跳大神的師婆專門哄騙愚夫愚婦；牙婆、虔婆、媒婆這些以口舌為業(yè)、涉及人口變遷事宜的人更是最招人恨；穩(wěn)婆因為近距離接觸嬰幼兒，極易偷得“紫河車”（嬰兒胎盤），然后賣給富人賺錢，因此穩(wěn)婆也成了偷奸耍滑之輩。所以，雖然“三姑六婆”出現(xiàn)了，女性擇業(yè)面變廣了，但她們的地位卻沒有提高，也無法得到尊重。
三、近代女性覺醒有了有尊嚴的工作
近代，隨著國門洞開，新觀念傳入，女性的地位才得到改善。資產(chǎn)階級維新派是最早提出男女同權的，梁啟超就說“女子二萬萬，全屬分利，而無一生利者”，婦人不學是中國落后積貧積弱的原因，所以要鼓勵解放女性。在維新思想影響下，一些受到啟發(fā)的女性開始突破“女子無才便是德”、“女主內(nèi)，男主外”的傳統(tǒng)觀念，開始光明正大地步入社會，參與社會分工。1898年5月，在維新派支持下，中國人創(chuàng)立了第一家自己的女學堂，雖然進入學堂的女性只有20多人，最多時不過70人，但在長期由男性壟斷教育的中國，這無疑是破天荒的大事。此后維護女性權益的女學會，宣傳女性啟蒙的報紙雜志，如《女學報》、《女子世界》等，爭相出現(xiàn)，女性的職業(yè)開始增多并變得有尊嚴。受國外女性職業(yè)影響，女記者、女董事、女編輯、女教師、女醫(yī)生、女工人，這些職業(yè)都在中國出現(xiàn)了。
近代女學生
隨著資產(chǎn)階級革命的開展，女性也成為了救亡圖存的重要力量，女革命家也出現(xiàn)了，秋瑾先生就是女性的杰出代表。但千年的觀念可不是一下子就能改變的，至民國初年，雖然女性獲得了有尊嚴的職業(yè)，但這些職業(yè)僅流傳在沿海開港大城市的中產(chǎn)階級及以上的家庭中，更多的內(nèi)陸城市、甚至港口城市的底層家庭仍認為“女子之天職，趨重于家庭，而不趨重于社會，社會上恒托男子之代理，家庭中則維女子所掌管”，所以讓社會認同支持女子工作的道路仍很遙遠。但無論如何，民國的建立也算掃清了阻礙女性啟蒙的障礙，女性可以更自由地擇業(yè)。五四運動后，倡導男女平等、女性獨立也成為了五四新文化的一環(huán)。
隨著日本侵華的爆發(fā)，地無分南北,年無分老幼，在全民族反抗侵略的背景下，男子踴躍參軍，出現(xiàn)了勞動力空缺，女子迅速填補了勞動力空白，至此女子的地位才真正得到提高。
黃奕飾演的秋瑾
四、女性真正獲得尊嚴
新中國建立前的1949年4月，中國第一次女性代表大會成功閉幕，該會議決定成立婦女聯(lián)合會，即此后的“婦聯(lián)”，這是中國歷史上第一次組建全國統(tǒng)一的婦女群眾組織，也是此后女性維權的主要部門。
新中國建立后，經(jīng)過黨和國家的宣傳，“婦女能頂半邊天”的口號廣泛流傳，女性也作為建設者積極參與到社會主義建設當中，女性的地位極大提高，男女同權、平等已經(jīng)基本實現(xiàn)。據(jù)統(tǒng)計，在1958年，在全民所有制企業(yè)的女職工就有800多萬，比1957年增加了400多萬人。這400萬人中，48%為農(nóng)村女性。至1960年，全民所有制企業(yè)女工一度達3000萬，涉及各行各業(yè)，男性的職位全面向女性敞開，而且男女同工同酬。但這種人數(shù)的增長是在計劃經(jīng)濟下，依靠行政命令而實現(xiàn)的，并非女性的選擇，看似平均，卻缺乏效率。改革開放后，隨著社會主義市場經(jīng)濟的建立，女性擇業(yè)自由度變高，至此女性才獲得了完全的解放。
當時的宣傳畫
文史君說
女性獲得尊嚴和權利、公平享有社會資源，絕不是今天某些人士依靠美國資金、挑撥男女對立、阻礙社會發(fā)展就能實現(xiàn)的。從古至今，女性職業(yè)的變化也展現(xiàn)了女性地位的變化。古代，受傳統(tǒng)禮教影響，女性不存在體面的工作，直到近代隨著觀念的變化，女性才獲得發(fā)展的機會。而事實證明，只有在新中國，女性才能獲得真正平等的機會和應有的社會地位、社會榮譽。
參考文獻
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（作者：浩然文史·紫橘）
