伊朗
伊朗和以色列都是中東地區(qū)的強國。伊朗境內(nèi)的主體民族為波斯人，而以色列是由猶太人建立起來的國家，兩個國家的民族、文化、宗教信仰皆不相同，這也導致現(xiàn)代伊朗和以色列的關(guān)系呈現(xiàn)復雜多變情形。
目前，兩國關(guān)系較為緊張。主要原因有兩點：巴勒斯坦問題以及伊朗核問題。在國際舞臺上，兩國常常針鋒相對。
伊朗領導人多次喊話要“從地圖上抹掉以色列”！而以色列則要轟炸伊朗核設施，并多次對伊朗支持的真主黨、哈馬斯、敘利亞進行打擊。伊朗的多名高級軍官及科學家死于以色列的間諜組織參與的暗殺。兩國現(xiàn)在看來是水火不容。
內(nèi)坦尼亞胡
但在歷史上，波斯人卻曾多次幫助猶太人，并且即使到了現(xiàn)代，伊朗和以色列也曾十分親善。從2000年的歷史進程來看，兩國之間的友誼遠大于相互之間的敵視。
一、解放“巴比倫之囚”
公元前586年，猶大國被新巴比倫國王尼布甲尼撒二世派軍攻滅。耶路撒冷的所羅門圣殿被破壞，王室成員、祭司、工匠等數(shù)萬人被擄掠至巴比倫，這些人被稱為“巴比倫之囚”。
巴比倫之囚
不過，新巴比倫帝國的國祚很短。公元前538年，波斯居魯士大帝征服了巴比倫帝國。由于在征服巴比倫時受到過猶太人的幫助，居魯士大帝對猶太人十分寬容。他不僅釋放了這些被擄的猶太人，還歸還了大量的被掠奪的物品。在居魯士時期，大約有4萬猶太人返回巴勒斯坦。
那時，波斯帝國對于統(tǒng)治區(qū)域內(nèi)的宗教較為寬容。猶太人向居魯士提出在耶路撒冷重建圣殿的請求，居魯士很爽快地答應了。這樣，在波斯人的支持下，回歸的猶太人在耶路撒冷重建了圣殿。因此，猶太人極為感激這位君主。
當然，并非所有猶太人都回歸巴勒斯坦，留下的猶太人也一直受到波斯人的寬容對待。隨著波斯帝國內(nèi)的猶太人的地位不斷提高，猶太人的聚集地猶地亞獲得了獨立自治行省的地位，且一直持續(xù)到波斯帝國滅亡。
居魯士大帝
由于猶地亞是獨立自治行省，賦稅大大減少，還被允許發(fā)行自己的貨幣，很快猶地亞地區(qū)的經(jīng)濟就變得繁榮起來。因此，猶太人對波斯帝國不僅非常感激，而且十分忠誠。當亞歷山大大帝消滅波斯帝國時，很多猶太人都拒絕投降，因為他們不想背叛波斯。
二、薩珊波斯對猶太人的接納
公元前330年，波斯帝國被亞歷山大的希臘軍隊所滅。此后，波斯人和猶太人都成為希臘人的臣民。直到公元前129年，波斯人建立的帕提亞帝國最終趕走了希臘人。
而猶太人，則長期處于羅馬帝國的控制下。猶太人曾兩次發(fā)動大規(guī)模起義，都遭失敗。在公元136年，他們被迫離開世代居住的巴勒斯坦，開始了四處流浪的生活，大量猶太人散居歐洲各地。
進入中世紀后，天主教逐漸成為歐洲各國的國教。由于天主教與猶太教的教義大不相同，且因為民族情緒、經(jīng)濟糾紛和文化沖突，導致歐洲各國開始歧視、排擠甚至屠殺猶太人。
飽受欺壓的中世紀歐洲猶太人
在中世紀天主教的壓力下，猶太人不得不選擇離開，再次踏上流浪的旅程。而這次又是波斯接納了很多猶太人。此時的波斯處在薩珊王朝時期。在那時的波斯境內(nèi)，猶太人的數(shù)量呈現(xiàn)穩(wěn)步增長之勢。
薩珊波斯是在伊朗境內(nèi)建立的大帝國，存續(xù)時間長達430多年，也是絲綢之路上舉足輕重的強國。然而，由于阿拉伯帝國的入侵和伊斯蘭教的傳播，波斯境內(nèi)猶太人的命運又迎來轉(zhuǎn)折。
薩珊波斯軍隊
猶太人拒絕伊斯蘭教，被阿拉伯人視為二等公民，還被剝奪了政治和社會等平等權(quán)利。此后，波斯又先后被阿拉伯人、蒙古人征服，直到16世紀初的薩法維王朝的建立，才改變了這種被長期統(tǒng)治的情況。
三、薩法維王朝時期的猶太人
波斯的薩法維王朝，是以伊斯蘭什葉派為國教的帝國。薩法維王朝建立初期，對境內(nèi)的猶太人并不友好。薩法維王朝的統(tǒng)治者強迫猶太人皈依伊斯蘭教，否則就要加征人頭稅。薩法維王朝還關(guān)閉猶太教堂，禁止猶太教信仰。
薩法維騎兵
于是，薩法維王朝的猶太人想到了一個折中的辦法。他們表面上裝作是穆斯林，私底下依然信奉猶太教。直到1661年，薩法維王朝才頒布法令，宣布猶太人有信仰自己民族宗教的權(quán)利。
從此以后，伊朗境內(nèi)猶太人的生活一直十分安穩(wěn)。到了20世紀，伊朗猶太人的處境得到進一步改善，憲法賦予猶太人平等的社會地位，甚至賦予猶太人在議會中擁有一位代表的權(quán)利。這對猶太人的社會地位來說已經(jīng)是莫大的提升了。
現(xiàn)代以色列建國時，伊朗則進入到巴列維王朝時期。以色列與巴列維王朝的關(guān)系先有曲折后變得默契。
四、巴列維王朝與以色列
伊朗巴列維王朝建于1926年，禮薩·汗是首位國王。他在位期間廢除了針對猶太人和其他少數(shù)民族的歧視性法律。1941年，著名的巴列維繼承王位后，繼續(xù)其父的改革政策。
伊朗巴列維國王禮薩·汗
1948年，以色列建國?，F(xiàn)代以色列主要由猶太人建成，又在阿以戰(zhàn)爭中擴張自身領土，這樣以色列就與當?shù)匕⒗四酥琳麄€阿拉伯世界為敵。
而伊朗雖然已成為伊斯蘭教國家，但其主體民族是波斯人，與阿拉伯人在歷史上的冤仇較深。另外，當時中東泛阿拉伯主義盛行，巴列維王朝對此非常警惕，尤其對于有領土糾紛且有民族宗教矛盾的伊拉克，巴列維王朝更是視為主要危險。
另外，巴列維王朝還要面對蘇聯(lián)的威脅。1941年，蘇聯(lián)曾武裝侵占伊朗，致使巴列維王朝的國王被迫退位。還有一點，巴列維王朝始終堅持走世俗化道路，在意識形態(tài)方面較為接近西方。
蘇軍侵占伊朗
由于上述原因，巴列維王朝既不見容于阿拉伯國家，又與蘇聯(lián)不和，最后只能與以色列形成戰(zhàn)略關(guān)系。對于以色列的單獨建國，巴列維王朝在開始時并不贊成。個中原因既有宗教因素，也夾雜著緩和與阿拉伯國家關(guān)系的考量。
以色列建國前夕，巴列維王朝曾向聯(lián)合國提出在巴勒斯坦建立一個由阿拉伯和猶太兩個聯(lián)邦構(gòu)成的國家，但此項方案最終被否決。1948年，巴列維王朝還曾投票反對以色列加入聯(lián)合國。但這些舉措終究不能阻止兩國的友好和接近。
1950年3月，伊朗巴列維王朝決定給予以色列實質(zhì)上的承認，同時默許伊拉克的猶太人經(jīng)伊朗領空飛往以色列。
第一次中東戰(zhàn)爭后，伊拉克境內(nèi)的猶太人的處境急劇惡化，而以色列又急需增加人口，因此幫助伊拉克猶太人回歸以色列就是當務之急。伊朗的默許算是幫了以色列的大忙。
伊拉克猶太人回歸以色列
與伊拉克猶太人的遭遇形成鮮明對比的是，伊朗巴列維王朝的猶太人沒有受到歧視或破壞，他們移民以色列的渴望并不那么強烈，大部分的猶太人選擇繼續(xù)在巴列維王朝的統(tǒng)治下生活，直到70年代末。
以色列與伊朗巴列維王朝還在軍事領域有過秘密合作。1961年，以色列為伊朗培養(yǎng)了400名飛行員、傘兵和炮兵，兩國的高級軍官相互訪問。以色列還幫助伊朗建立起一支秘密警察織“薩瓦克( SAVAK)”。另外,在巴列維時期，伊朗還是以色列最重要的武器銷售市場。
除了軍事領域，兩國之間的貿(mào)易來往也十分活躍。由于以色列得罪了阿拉伯國家，大部分石油只能從伊朗進口。從50年代末至70年代末，以色列獲得的石油70%以上來自伊朗，并且常年維持這一比重。伊朗則從以色列進口大量農(nóng)業(yè)、灌溉設施。
在第四次中東戰(zhàn)爭之后，以色列與埃及能達成?；饏f(xié)定，巴列維王朝起到了重要的作用。巴列維對以色列承諾，一旦以色列交還埃及的西奈半島后，伊朗將滿足以色列的石油需求。此后，兩國之間的關(guān)系就更加密切了。
不過，世事難料。巴列維王朝的國王們雖然都奮發(fā)圖強，銳意進取，迫切希望伊朗能走向現(xiàn)代文明，但是在變革中不可避免地出現(xiàn)了腐敗、貧富分化加劇的現(xiàn)象。這使得底層百姓對巴列維王朝日益不滿。
巴列維王朝王室成員
更重要的一點是，伊朗的世俗化改革觸犯了寺院經(jīng)濟和神職人員們的利益。因此，從60年代開始，宗教勢力開始反撲?；裘纺岬热死秘毭耠A層的不滿發(fā)動了伊斯蘭革命，最終在1979年推翻了巴列維王朝的統(tǒng)治。
巴列維王朝之后的伊朗伊斯蘭共和國與以色列的關(guān)系急轉(zhuǎn)直下，由友好變?yōu)橄嗷骋?。時至今日，伊朗與以色列的關(guān)系都一直很緊張。
文史君說
當前，伊朗與以色列的關(guān)系仍然緊張。哈馬斯、真主黨、巴勒斯坦問題、伊朗核問題等橫亙在兩國之間，并且這種緊張關(guān)系近年來似乎還有升級趨勢。不過，歷史上波斯人和猶太人相互友好的時間遠遠長于近幾十年來的敵對關(guān)系。基于這種歷史上的原因，或許兩國開展積極對話和協(xié)商才是明智之舉。
參考文獻
何志龍：《20世紀伊朗與以色列關(guān)系評析》，《世界歷史》2007年第4期。
范鴻達：《波斯與猶太:民族和國家關(guān)系的演變》，《首都師范大學學報》2010年第4期。
章波：《巴列維時期伊朗和以色列戰(zhàn)略關(guān)系的成因》，《西亞非洲》2007年第2期。
何志龍,靳友玲：《巴列維時期伊朗與以色列的關(guān)系》，《暨南學報》2009年第2期。
（作者：浩然文史·石頭）
